Jayaram V
kérdés: van egy egyszerű módja annak, hogy elérjék a felszabadulás? Olyan sok jógát, utat, tanítási hagyományt, szentírást és tanítást találunk, ami sok ember számára nagyon zavaró.
a válasz egyszerű. Ha tudod, hogyan kell elhallgattatni az elmédet, és megtartani, akkor már majdnem ott vagy. Természetesen, hogy megtalálja ezt a bölcsesség gyöngyszemét, sok zajt kell átásnia.
a hinduizmusban nincsenek határozott utak a felszabaduláshoz., A szentírások megerősítik, hogy az utak sokak, de mindannyian ugyanahhoz a célhoz vezetnek, amely felszabadulás vagy egység Istennel. Egy kezdő számára ez zavaró, mert úgy tűnik, hogy széles választékot kínál neki olyan gyakorlatok és hagyományok választékából, amelyekről talán nincs sok ismerete.
A Bhagavadgita-ban sok jógát talál., Bár kifelé úgy tűnhet, hogy más, ezek nem különböző jógák, de részét képezik a Moksha jóga vagy a jóga a felszabadulás, amelyben Jnana, Karma, Sanyasa és Bhakti (tudás, áldozati akciók, lemondás és odaadás) fontos szerepet játszanak. Más jógák, mint például a Buddhi jóga vagy az Atma Samyama jóga hozzájárulnak a tisztításhoz és a tökéletességhez a gyakorlatukban. Amit le kell mondani, az a vágyak és a ragaszkodás. A különböző jógák célja, hogy felkészítsék az elmét és a testet az utolsó utazásra.,
még a klasszikus jóga, a nyolc végtag ingyenes, és ugyanazt a célt szolgálják. Ezek célja, hogy megtisztítsák és elnémítsák az elmét és az érzékeket, amelyek elengedhetetlenek ahhoz, hogy megtapasztalják az önfelszívódást vagy az egységet az énnel. Az emberek lehet követni a különböző módszerek vagy yogas, hogy a csend a fejében hitük szerint, illetve tanár hagyományok, de a végső cél ugyanaz, önteltség (samadhi) vagy a szakszervezet, az Egyéni.
így a Hindu spirituális gyakorlatban a hangsúly az elme és az érzékek megfelelő technikákkal történő elhallgattatásán van., El kell aludniuk, hogy a rejtett én kilábaljon az elme sötétségéből, és valódi pompájában megjelenjen. Ehhez minden gondolatnak le kell csökkennie a csend óceánjában.
a szentírások egyértelműen kijelentik, hogy nincs lehetőség a felszabadulásra mindaddig, amíg az elme aktív, gondolatokat és mentális módosításokat hoz létre vagy hordoz. Ezért arra kell összpontosítani, hogy az elmét és az érzékeket olyan jógatechnikák segítségével tisztítsuk meg, mint a koncentráció (Dharana), a meditáció (dhyana) és az önkontroll (samyama).,
a Maitri Upanishad nagyon jól összefoglalja az ötletet azzal, hogy azt sugallja, hogy az igazi felszabadulás az elmédet és a gondolataidat a határozott irányításod alatt tartja. Azt állítja (6.34), hogy a saját gondolata Samsara vagy bondage (chittam eva hi samsaram). Ezért egy jóginak meg kell tisztítania gondolatait. Mit gondol, így válik. A gondolatból csak a jó és a rossz karma nyilvánul meg, az elme nyugalma pedig megsemmisül.
ezért azáltal, hogy az énre támaszkodik, nyugodt elmével eléri a Legfelsőbb boldogságot., Ha az elme olyan természetes módon rögzül Brahmanon, mint a világ dolgain, ki nem fogja elérni a felszabadulást?
az Upanishad továbbá kijelenti, hogy az emberek számára az elme mind a rabság, mind a felszabadulás oka (mana eva manusyanam Karanam bandha moksayoh). Rabságban van, amikor az elme gondolatokhoz és vágyakhoz kötődik, és felszabadul, amikor megszabadul tőlük. Az elme is kétféle, tiszta és tisztátalan. Tisztátalan, amikor vágyakkal lovagol és tiszta, amikor megszabadul tőlük.,
ezért a spirituális gyakorlatban az elméd megtisztítására kell összpontosítania, hogy még mindig megmaradjon. Minden más kiegészítő. Amikor az elme megszabadul az instabilitástól és a figyelemeltereléstől, és mozdulatlanul vagy rögzített (nischalam), akkor ez a legmagasabb állapot (paramam padam).
a szívben lévő elme visszatartása, ameddig csak lehetséges, az ember eléri a tudást és a felszabadulást. Minden más csak a csomók folytatása, amelyek a halandó élethez kötnek minket. Az elme boldogságának állapota, amely koncentrációval megszabadul minden szennyeződéstől, és amely az énben telepedett le, leírhatatlan.,
így az Upanishad szerint a felszabadulás kulcsa az elme és a test koncentrációja és tisztítása. Legfőbb boldogság úgy érhető el, ha az elme hallgattatni által megszabadítva a vágyak, szennyeződések, vagy zavaró tényezőt, majd stabilizálódott a self-koncentráció, amíg az összes gondolatok mozgását az elme eltűnik, egy pedig továbbra is felszívódik, az az Önvaló. Amikor az elme tárgyakhoz kapcsolódik, ez a rabság (bandha). Amikor megszabadul tőlük, felszabadulás (moksha).,
a fentiekből látható, hogy a felszabadulás elérésének legegyszerűbb módja az, ha tudjuk, hogyan kell elhallgattatni az elmédet, és továbbra is az énre koncentrálunk. Lehet használni tetszőleges számú technikák és jógák elérni azt. A célod az legyen, hogy teljesen elnémulj, megszabadulj a vágyaktól és a zavaró tényezőktől, és az én szemlélődésében is megmaradj. Ha megadhatja ezt az állapotot, akkor minden a helyére kerül.