A jelnyelv története
Brook Larson
Dr. Hallen
középtávú papír
1998. február 24.
mi a helyzet a kezekkel? Könyörgünk, ígérünk, hívunk, elutasítunk, fenyegetünk, imádkozunk, könyörgünk, megtagadjuk, megtagadjuk, kérdezzük, csodáljuk, számoljuk, bevalljuk, megbánjuk, félünk, elpirulunk…és mi nem egy variáció és szorzás, hogy vie a nyelv…Nincs olyan mozgás, amely nem beszélne mind az oktatás nélkül érthető nyelvet (Mirzoeff 16).
ki találta fel a jelnyelvet?, Senki sem válaszol erre a kérdésre, de valószínűleg maguk a siketek voltak azok, akik különféle gesztusokat hoztak létre a kommunikáció érdekében (Butterword 1). Én személy szerint nem tudom elképzelni, hogy egy csoport ember marad anélkül, hogy bármilyen kommunikációs forma. Mint emberek, ez egy olyan cselekvés, amely ösztönösen történik az élet folyamata során. Észrevettem, hogy a csecsemők gesztusokat tesznek a kívánt dolgokra, sőt más országokból származó emberek is gesztust használnak a kommunikáció módjaként, amikor egy közös beszélt nyelv nem létezik., Csakúgy, mint a nyelvek eltérő módon fejlődnek a különböző régiókban, így a jelnyelv is, de a régió mindegyikének történelmi ismerete nagyon ritka. A történelem, a fejlődés jele nyelv a kezdetektől fogva, mint tudjuk, a növekvő állapot, hogy egy “hivatalos” nyelv Franciaországban, a migráció, az USA, valamint szerepét világszerte minden segítséget építeni egy értékeli ezt a kifejező nyelvi, valamint az örökölt az alapítók, akik elszenvedett üldöztetés nevében, valamint az, hogy a felhasználók számára.,
a jelnyelv “kezdetei”
a jel”kezdetei” prehistorikusan, Krisztus előtt és a reneszánsz idején is nyomon követhetők. Különböző elméletek vannak arról, hogy miért vagy hogyan kezdődött tudományos bizonyítékokkal a különböző nézetek alátámasztására; azonban, továbbra is fennáll, hogy senki sem tudja biztosan, honnan származik a jel. A jel valószínűleg idősebb, mint az emberiség. Vannak, akik azt feltételezik, hogy a gesztus megelőzte az emberi kommunikációban a vokális kijelentéseket, mások pedig úgy vélik, hogy a nyelv egyenesen az őskori emberek szájából származik, nem szabályos fejlődést követve., Mint tudományos bizonyíték támasztja alá azt az állítást, hogy az emberek használják, gesztus, mielőtt nyelv, paleontológusok, keresztül tanulmányozza a csontok emberfélék, azt javasolták, hogy a hang hely, a korai emberek nem alkalmas a komplex beszéd készülék most már van (Schein 47).
Schein szerint, amikor a hominidák felálltak, a kezüket felszabadították-szerszámhasználatra,valamint kommunikációra. Következésképpen az antropológusok a Homo erectus kezdetét a jelnyelv kezdetének lehetséges dátumának tekintik-körülbelül százezer évvel ezelőtt (51).,
ezek természetesen mind spekulációk és ütközések azokkal, akiknek a hite nem tartalmazza az emberi evolúciót. Érdekes azonban megjegyezni, hogy a korai embereket körülvevő feltételeknek is befolyásolniuk kellett a nyelvi modalitás megválasztását. Ha nyílt síkságon vadásznának, akkor lenne értelme, hogy táblákkal kommunikáljanak egymással, hogy ne zajt keltsenek és zavarják az állatokat, de amikor az erdőbe költöztek, vagy magas fűben vadásztak, a verbális jelek praktikusabbá és fontosabbá váltak., Ez az Általános iskolára emlékeztet, amikor diákként az osztályterem “nyílt síkságán” voltunk, és csendes gesztusokkal kellett kommunikálnunk anélkül, hogy elkapnánk őket. Amikor azonban mindannyian kimentünk a szünetre, hangos hangokat kellett használni az összes játszótéri felszerelés közepette, hogy meghallgassák. Tudjuk, hogy Amerikában az Alföldi indiánok meglehetősen kiterjedt aláírási rendszert fejlesztettek ki. Különböző elméletek léteznek arról, hogy az indiai jelnyelvet használták., Az egyik az, hogy a kifejlesztett jelrendszer megkönnyítette az őslakos népek kommunikációját egymással: “nehéz és néha szinte lehetetlen volt, hogy egy indiai nemzet bármilyen nyelvet megszerezzen vagy beszéljen intelligensen, kivéve a sajátját. . .mégis szinte minden indián rendelkezett kész kommunikációs eszközökkel egymás között a jelnyelv közegén keresztül” (Samarin 65). Egy spanyol expedíció azt állította ,hogy “Columbus leszállásának minden rekordja arról szól, hogyan kommunikáltak az indiánokkal aláírással” (qtd. szamarin 65.)., Elméletek kapcsolatos kereskedelmi használatával jel, mint egy kölcsönösen érthető nyelv, sőt romantikus nézetek indiánok jele, mert ők egy “egzotikus”, “civilizálatlan” emberek is léteznek (Samarin 69-71). Az indiánok által használt jel azonban inkább az intertribális kommunikációra vagy a vadászat céljára (amint azt fentebb említettük), mint a siket emberek számára, és csak maradványai maradnak ma (“történelem” 1)., Megválaszolatlan kérdés, hogy az őskori népek vagy az indiánok által használt gesztusok elérték-e a formális nyelvek színpadát, kiküszöbölve a beszéd használatát és továbbra is fenntartva a teljes kommunikációt (Schein 51).
A Krisztus előtti években Arisztotelész kijelentette, hogy a beszéd és a nyelv ugyanaz, és azok, akik nem tudtak beszélni, elérhetetlenek. Ez a kijelentés a siketekről átkozta őket a következő kétezer évre., Megtagadták tőlük az állampolgárságot, a vallási jogokat, és az ókori görögök idején gyakran hagyták meghalni vagy megvédeni magukat. Emiatt a jelek használatát erősen lenézték és megszégyenítették.
a reneszánsz idején csak a tizenhatodik században kérdőjelezték meg a pedagógusok Arisztotelész kijelentését. Az olasz orvos, Girolamo Cardano kijelentette, hogy a néma “olvasással és írásban beszél”* (Schein 52).,
*érdekes megjegyezni, hogy bár ezt a mélyreható kijelentést egy olasz tette, az Olaszországban ma használt jelnyelvi rendszert még mindig csak “gesztusoknak” tekintik (Cameracanna 238).
Az ötlet gyakorlatba ültetése két spanyol paptól, Juan Pablo Bonnet-től és Pedro de Ponce-tól származott. Az ilyen vallásos emberek évszázadok óta használják a kolostorok jelét. A jeleket eredetileg bizonyos vallási helyzetekre használták, de később a természetes nyelvek alakját vették fel., Pedro de Ponce a San Salvador de Ona kolostorból 1545-ben kezdte meg az első siketiskolát, amelyet a történelem során feljegyeztek, a siketek oktatásával és oktatásával.
Az első “hivatalos” aláírt nyelv története
bár a jel sok éven át létezett, az események láncolata a siketek és a jel elnyomásával kezdődött, a siketek nagyon befolyásos tanárának születése (az abbé de l ‘ Epée) a romantikus / reneszánsz korszak, az Oralisták és a Manualisták közötti küzdelem, valamint a kor egyéb eseményei, a jel végül elérte a “hivatalos” nyelv állapotát., Ez a” hivatalos ” állam mind pozitívan, mind negatívan reagált, de az üldözés és az ellenzék révén a Sign elviselte.
a tizennyolcadik század előtt a siketek nem képezték az állam társadalmi beavatkozásának kategóriáját, hanem orvosi kategóriába sorolták őket. Következésképpen a süket embereket ma úgy tekintik, hogy süketségnek nevezett betegségben szenvednek. A francia forradalom alatt az állam vállalta ezeknek a “szerencsétleneknek” a regenerálódását, a nyilvánosság más ilyen beteg szakaszaival együtt., Az első, ilyen regeneráció volt, azt hittem, hogy jön a módszeres jelbeszéd által kidolgozott abbé Charles-Michael de l’ versenyek helyszínei (egy befolyásos oktató a süket az 1770, aki a későbbiekben lesz szó a papír), de amikor később világossá vált, hogy nem csak az volt, süketség, hogy nem tűnök el, de annak mértékét volt, jelentősen alábecsülte a kormányok fordult a reményben, hogy az orvostudomány, valamint a beszéd képzés ( Mirzoeff 6).,
ezek az új ötletek kezelésére süketség jött dissensions között a Manualists, azok, akik azt a nyelvet tanított kell egy aláírt nyelven, mint az abbé de l’Epée, azzal érvelve, hogy aláírt a nyelv a természetes nyelv, a siket, valamint, hogy az oktatás elsősorban a saját nyelvén. Mások viszont azzal érveltek, hogy a siketeknek képesnek kell lenniük beszélni ahhoz, hogy kommunikáljanak a hallással-az Oralistákkal., A manualista tanárok gyakran evangélikus protestánsok voltak, akiket vonzottak a jelnyelvhez, hogy közelebb hozzák azokat a lelkeket, akiket korábban levágtak az evangéliumból, közelebb Istenhez. Azt hitték, hogy a jel Isten ajándéka a siket embereknek. Történetesen a filozófia, a művészet és az irodalom Romantikus korszakának termékei is voltak, és ezt a nyelvet “az emberiség eredeti nyelvének” (Baynton 8) tekintették. Azok, akik azzal érveltek, hogy a siketeknek meg kell tanulniuk beszélni, az Oralisták viszont olyan emberek csoportjába tartoztak, akiket megrémített a kulturális és nyelvi sokféleség növekedése., A tudományos naturalizmus szempontjából gondolkodtak, így a siketeket “alsóbbrendű fajokként” vagy “alacsonyabb állatokként” (Baynton 8) helyezték el. Az oralisták, érveltek, sok esetben teljesen tudatlanok voltak a süketségről. Úgy tűnt, hogy hitük inkább arra a vágyott gondolkodásra épül, hogy minden süket ember normális halló-és beszélő ember életét vezetheti (Baynton 6). Úgy gondolom, hogy talán az Oralisták nem vették észre az aláírás fontosságát egy olyan “normális élet” vezetésére, amelyről oly gyakran beszéltek., Talán a szándékaik még igazán csodálatosak is voltak — megpróbálják a süket “normálissá” tenni azokat, akik úgy teszik őket, hogy olyan dolgokat csinálnak, amelyeket az emberek hallanak. Ennek a módszernek (az Oralista módszernek) és ezeknek az elképzeléseknek a gyökere azonban a sokszínűségtől való félelem volt, amely a többségekhez vezethet a kisebbségek elnyomásához.
mindkét oldal mindenféle hibával vádolta a másikat, de végül a tiltakozók többsége, meghallgatva, képes volt a kommunikáció formáját a siketekre kényszeríteni., Az emberek csoportjai azonban gyakorolták a jel használatát, és ott virágzott, és megőrizték azok kezében és elméjében, akik használják, később elterjedtek azok számára, akik eredetileg szóbeli kommunikációt használtak (Mirzoeff 5).,ion a prelingually süket előtt 1750, szörnyű volt:
a született süket volt, nem tudja megszerezni a beszéd, ezért a “buta” vagy “néma”; nem tudja, hogy élvezze a szabad kommunikáció, még a szülők, a családok; korlátozódik néhány kezdetleges jelek, gesztusok; vágva, kivéve a nagy városokban, még a közösség a saját fajtája; megfosztotta az írni-olvasni tudás, valamint az oktatás, a tudás, a világ; kényszerítve, hogy a legalantasabb munka; egyedül élő, gyakran közel nyomorogni; kezeli a törvény a társadalom, mint kicsit jobb, mint a hülyék … a sok süket volt, nyilvánvalóan a szörnyű (Sacks 14).,
az Abbé Sicard, abbé de l ‘ Epée tanítványa és a siketek tanítója megkérdőjelezte, hogy a siketek miért vannak elszigetelve a természetben, és miért nem tudnak kommunikálni más férfiakkal. Azt kérdezte: “nincs mindene, amire szüksége van ahhoz, hogy érzései legyenek, ötleteket szerezzen, és összekapcsolja őket, hogy mindent megtegyenek, amit csinálunk?”(Sacks 14). Sicard válasza erre a kérdésre az volt, hogy a süket embernek nincsenek szimbólumai az ötletek rögzítésére és kombinálására. Emiatt van egy kommunikációs rés
között., Sacks szerint a siketek ellenségessége és félreértése részben a Mozaikkódexhez köthető, és ezt erősítette a hang és a fül bibliai felmagasztalása, mint az ember és Isten egyetlen és igaz módja – “kezdetben ott volt a szó.”(János 1: 1). Néhány hangot hallottak e kódok felett, amelyek kijelentették, hogy erre nincs szükség., Szókratész tette a megjegyzést: “ha mi nem volt sem a hang, sem a nyelve, mégis azt kívánta, hogy nyilvánvaló dolog, hogy egy másik, nem kellene-e, mint azok, amelyek a jelen néma, törekvés, hogy elfogadja a jelentése a kezét, a fejét, de a test más részein?” (15).
végül egy filozófus és egy hétköznapi ember elméje jött össze, hogy megváltoztassa a történelmet a siketek számára. De l ‘ Epée-t először arra inspirálták, hogy papi hivatása miatt kezdje meg a siketek tanítását., Nem tudta elviselni, hogy a siketnémák lelkére gondoljon, akik a szentírások, Isten szava és más vallási szükségletek ismerete nélkül élnek és halnak meg. Azt mondják, hogy alázatossága miatt valóban hallgatta a siketeket, így nem megvetéssel, hanem félelemmel közeledett a jelnyelvhez. De l ‘ Epée elsajátította a siketek nyelvét, majd módszeres jeleket használt — a saját jelük és az aláírt francia nyelvtan kombinációját—, amelyek lehetővé tették a siket diákok számára, hogy aláíró tolmácson keresztül írják le, amit mondtak nekik., Ez a módszer lett az első “hivatalos” jelnyelv, amely lehetővé tette a siketek számára, hogy olvassanak és írjanak, így képesek voltak oktatást szerezni. De l ‘ Epée 1755-ben alapította meg az első siketek iskoláját, amelyet állami támogatással finanszíroztak. Sok tanárt képezett ki a siketeknek, akik 1789-ben bekövetkezett haláláig Huszonegy iskolát alapítottak Franciaországban és Európában (17).,
a siketek számára kifejlesztett aláírt nyelv áttörése nagy jelentőséggel bír, mivel a szótlan személy (a “beszéd” szó legnagyobb értelemben) nemcsak elmondhatja másoknak, hogy mit gondol, hanem azt is, amit ő maga gondol. A beszéd a gondolat része. Nincs
stunted. A jel fejlesztése az “intelligencia ajtajainak első alkalommal történő megnyitása” módszerévé vált (zsákok 19).,
Migráció francia Jele, hogy az Egyesült Államok
A teljesítménye munka Franciaországban, illetve más Európai országokban is hamarosan megtalálja a módját, hogy az AMERIKAI keresztül Laurent clerc osztályában tanult, majd Thomas Gallaudetbe, végül kialakulhat egy módosított formája a francia Jel, az úgynevezett Amerikai jelnyelv vagy ASL. Eljövetele előtt azonban a jelnyelvnek számos olyan formája létezett, amely a siketek népei között fejlődött ki-ezek közül az egyik leghíresebb Márta szőlőskertjében történt.,
Martha ‘ s Vineyard, egy Massachusetts partjainál fekvő sziget, a siketek egyik leghíresebb populációja. Itt volt, hogy egy mutáció, egy 1recessive gén hozta ki beltenyészet, egyfajta örökletes süketség létezett 250 éve, megérkezése az első siket telepesek az 1690-ben van. A közép-tizenkilencedik században, alig egy-Sziget család nem érinti, de egyes falvakban, az előfordulási gyakorisága a süketség nőtt, egy, négy., Erre reagálva az egész közösség megtanulta a jel generált formáját, és a hallás és a siketek között teljes kapcsolat alakult ki. Következésképpen a siketeket alig tekintették “süketnek”, és egyáltalán nem” fogyatékosnak ” (Sacks 33).
A jelnyelv elkezdett vándorolni és változni, amikor 1816-ban Laurent Clerc, Massieu tanítványa, aki maga is de l ‘ Epée és Sicard tanítványa volt, Thomas Gallaudet, aki a siketek tanítóját kereste. Ő és Clerc 1817-ben Hartfordban felállították a siketek Amerikai Menedékjogát., Ennek az iskolának a sikere végül arra vezetett, hogy mások épültek, és új tanárokat képeztek ki a korábban műveletlen siketek tanítására. Clerc és
Galluadet azonnali hatást gyakorolt, mivel az amerikai tanárok eddig nem képzeltek intelligens vagy képes siketnémát.
az 1950-es években világossá vált, hogy felsőoktatásra van szükség. 1957-ben Edward Galluadet-t, Thomas Galluadet fiát nevezték ki a Columbia Intézet igazgatójává a siketek, a buták és a vakok oktatására., 1964-ben az iskola szövetségi támogatást kapott, majd később Gallaudet College néven vált ismertté, amely a világ első siket kollégiuma (zsákok 140-141).
nincs elegendő ismeretünk az ASL fejlődéséről a francia Jelnyelvből, mivel a francia jel nagy “kreolizációja” történt, amikor Amerikanizálódott. Süket emberek az Egyesült Államok minden tájáról, beleértve Martha ‘ s Vineyard, hozta a regionális nyelvjárások, hogy hozzájáruljanak a fejlődő nemzeti nyelv., 1876-ra már nagy szakadék tátongott a francia jel és az ASL között a behozott és elfogadott regionális variációk miatt. Ma azonban még mindig jelentős hasonlóságok vannak a kettő között. Elég, hogy egy amerikai aláíró kényelmesen érezze magát Párizsban. Jelentős előrelépéseket hoztak a” hivatalos ” Jelformával, mert 1817 előtt, amikor Clerc elhozta a szokásos francia aláírási módszert az Egyesült Államokba, egy süket amerikai, aki az Államokon át utazik, a sajátjától érthetetlen jel dialektusokkal találkozik (zsákok 19).,
tanulmányok és felfedezések jelben
számos tanulmány az aláírt nyelvek fejlődéséről a jel kulturális elfogadásával jelenik meg. 1977-ben S. Golden-Meadow és H. Feldman elkezdték videóra venni a mélyen siket óvodáskorú gyerekek egy csoportját, akiket azért különítettek el a többi aláírótól, mert a szüleik inkább a beszéd-és ajakolvasást tanulták. Annak ellenére, hogy elszigetelődtek a többi
aláírótól, és szüleik azt akarják, hogy tanuljanak beszélni, a gyerekek gesztusokat kezdtek kifejleszteni., Eleinte egyszerűek voltak, embereket, tárgyakat és tetteket képviseltek, de hamarosan egyfajta jelré fejlődtek, amely megtartotta saját korlátozott szintaxisát és morfológiáját. Mint ez a példa, határozott kísérletek történtek egy nyelv létrehozására, azonban mindegyiknek több generációra van szüksége ahhoz, hogy sikeres legyen. A második generáció ezután megszerezheti az aláírt nyelvet, mint természetes nyelvet. Ugyanez a helyzet történik a beszédben. Amikor két embercsoport találkozik, egyfajta nyelvtan nélküli pidgint alkotnak. Csak a következő generációk hozzák létre a nyelvtant, hogy Kreolvá váljon., Például egy süket Ádám és Éva improvizálná a jeleket, de hiányzik a nyelv; egy igazi, nyelvtani jelnyelv csak gyermekeik, Káin és Ábel fejlődésével fejlődne ki (Sacks 47). A különböző, spontán dialektusok vagy Jelformák nagyon jól származhattak ugyanolyan módon, más nyelvjárások vagy Jelcsaládok befolyása nélkül.
a spontán jelgeneráció eredményei segítenek feltárni a jelek általános fejlődésére adott válaszokat., Sacks szerint
úgy tűnik, mintha az idegrendszernek, tekintettel a nyelvi és vizuális közeg korlátaira, valamint a rövid távú memória és a kognitív feldolgozás fiziológiai korlátaira, ki kell fejlesztenie a nyelvi struktúrákat,a térbeli szerveződést, amit jelként látunk., Ehhez erős közvetett támogatás társul, hogy minden őslakos aláírt nyelv-és világszerte több száz van, amelyek külön-külön és önállóan fejlődtek, bárhol is vannak siketek csoportjai-az összes őshonos aláírt nyelvnek nagyjából azonos a térbeli szerkezete. Egyikük sem hasonlít az aláírt angolra vagy az aláírt beszédre. Mindegyiknek, sajátos különbségeik alatt, néhány általános hasonlóság az ASL-hez., Nincs univerzális jelnyelv, de úgy tűnik, hogy minden jelnyelvben vannak
univerzálisok, univerzálisok, amelyek nem jelentéssel bírnak, hanem nyelvtani formájúak (114).
az aláírt nyelvek nyelvtani formája elősegíti a kutatás forró témáit, és szerencsére a jelnyelvi jelek kutatását is ösztönözte. Ez arra törekszik, hogy pontosan megtudja, mi történik az izmokban, amelyek befolyásolják a jelnyelv konfigurációját és működését.,
tanulmányokat végeznek az Ottawai Egyetemen, amelyek közvetlen bizonyítékot szereztek az izom bizonyos tevékenységeiről az ASL jelek előállítása során. Csakúgy, mint a beszéd gesztusokkal kapcsolatos információk beillesztésével .002 hüvelykes elektródák az ember nyelvébe és torkába, az aláírást úgy is tanulmányozták, hogy az elektródákat behelyezték a kar izmaiba., Adatok beszéd már arra utal, hogy a co-artikuláció — beleértve információ arról, hogy a magánhangzók a termelés egy mássalhangzó vagy fordítva — lehet mondani, hogy a termelés, illetve felfogás munka több állandó ellenőrzése folyamatos tevékenység, mint a termelési felismerése, a diszkrét ‘célokat.”Az eddig talált adatok már ugyanezt sugallják a jelnyelv aláírásával kapcsolatban. Ha a közös artikulációra vonatkozó hipotézis helyes, akkor az izmokat égető neurális üzenetek időzítése a nyelvi termelést és más bonyolult motoros cselekményeket szolgáló agyi funkció (Stokoe 532).,
Az ilyen megállapítások áttörések abban a felismerésben, hogy a jel a szó minden értelemben “igaz” nyelv. Segítettek enyhíteni az előítéleteket, és valószínűleg új felfedezésekhez vezetnek az agyról és annak funkcióiról.
univerzális jel?
félreértések, hogy jelnyelv univerzális még mindig nagyon elterjedt, de ők elég valótlan. Több száz jelnyelv létezik önállóan, ahol jelentős számú siket ember van együtt., Ezért létezik Amerikai jel
nyelv, dán jelnyelv, Kínai, Maja és francia jelnyelv. Valójában több mint ötven natív jelnyelv létezik. Az aláírt nyelv minden bizonnyal az első siketnéma óta létezik, mint a kommunikáció alapvető módja, de az 1800-as években csak jóval később fejlesztették ki a terület nyelvtanával és nyelvével korreláló jelmódszereket (Sacks 17)., Később tanulmányokon keresztül kiderült, hogy “a jelnyelv egy ragozott nyelv, saját nyelvtanával és szintaxisával, amely különbözik az anyanyelvétől” (Mirzoeff 4).
nincs olyan jelnyelv, amelyet bármely más számára primitívnek kellene tekinteni, csakúgy, mint egyetlen beszélt nyelv sem primitívebb, mint a másik. Mindegyik megfelelően kifejezheti érzéseit, érzelmeit stb. korlátlan lehetőségekkel. A világ jelnyelvei, amelyek felmerültek, ugyanolyan elkülönültek és differenciáltak, mint a világ nyelvei., Ha a jel változó jellegének történetére vagy beszámolójára lenne szükség, akkor ez nagymértékben tulajdonítható a siketek által az elmúlt 200 évben használt jelnyelv (hallás) attitűdjeinek figyelemre méltó változásainak. A progresszió aláírása át az ősi időkben a lépéseket, hogy egyre inkább elfogadott, mint egy “hivatalos” nyelv, a migráció, az AMERIKAI, valamint a tanulmányok, amelyek köré a spontán generáció, hozzájárultak aláírt nyelvek több tiszteletreméltó, általánosan elismert, mint valaha.
Baynton, Douglas C., Chicago: University of Chicago Press, 1996.
Butterword, Rod R., Flodin, Mickey. Az aláírás Zsebszótára. New York: Berkley Publishing Group, 1992.
Cameracanna, Emanuel és Corazza, Serena. “Kifejezések a Spatio-időbeli kapcsolatok olasz jelnyelven.”Iconicity in Language. ed. Simone, Rattaele. Amszterdam: John Benjamin Pub. Század, 1995.
“A jelnyelv története.”http://www.feist.com/~randys/history.htm.
Mirzoeff, Nicholas. Csendes Költészet. New Jersey: Princeton University Press, 1995.
Sacks, Oliver., Hangok Látása-Utazás A Siketek Világába. Los Angeles: University of California Press, 1990.
Samarin, William J. ” Demythologizing Plains Indian Sign Language History.”International Journal of American Linguistics. Chicago: University of Chicago Press, január. 1987.
Schein, Jerome D. a jel nyelvét beszéli. Garden City, N. Y.: Doubleday and Co., Inc., 1984.
Sebők, William C. ” szemiotika és jelnyelvi kutatás és gyakorlat.”Recent Developments in Theory and History. New York: A Szemiotikus Webb, 1991.