1. negyedév-Ézsaiás

attól az időponttól kezdve, amikor először kimondták őket, Ézsaiás próféta szavait vésték, sőt beágyazták tudatunkba. Vannak felejthetetlen szavak, amelyek nemcsak jelentéssel, hanem reménnyel és ígérettel terheltek, olyan szavak, mint “”Isten velünk van “” (Isa. 7:14, TLB),” mert nékünk gyermek születik ” (Isa. 9:6), “minden völgy felmagasztaltatik” (Isa., 40: 4), és” megsebesült a mi vétkeinkért, megsebesült a mi vétkeinkért; a mi békességünknek bűne volt rajta; és az ő csíkjaival meggyógyultunk ” (Isa. 53:5).

szavak képeket, képeket, visszhangokat hoznak létre; a gyenge, gyenge szavak gyenge, gyenge képeket hoznak létre; az erőteljes, kifinomult, jól kidolgozott szavak erőteljes, kifinomult képeket és hangos, éles visszhangokat hoznak létre. Ez természetesen megmagyarázza, hogy miért beszélnek olyan hangosan Ésaiás szavai, olyan élesen nekünk-még 27 évszázad után is.

például szenvedő szolga versében (Isa., 52: 13-53: 12), Ésaiás hozza a kép a Messiás finomabb felbontás, mint bárhol máshol az Ószövetségben. Ez a rész önmagában elég ahhoz, hogy igazolja a nevét, ” az evangéliumi próféta.”

plusz, a jóslat Cyrus, név szerint, másfél évszázad, mielőtt a perzsa király meghódította Babilon (Isa. 44: 28-45: 6), annyira lenyűgözően specifikus, hogy néhány tudós tulajdonított sok Ézsaiás egy későbbi “második Ézsaiás,” egy üreges teremtés, akik nem látják már a kérges szellemi korlátok az emberi képzelet.,

az élénk képek, a páratlan költői ritmus és az egyensúly, a Beethoven-szerű drámai kontrasztok és a mély témák gazdag szövése, amelyek a folyamatos kidolgozás és fejlődés kifinomult szimfonikus folyamatában megismétlődnek, Ézsaiás ihletett könyve méltó irodalmi jármű az isteni gondolatokhoz, amelyek magasabbak, mint a hétköznapi, mivel az egek magasabbak a Földnél (lásd Isa. 55:9). Még a fordításban is, amely elveszíti a héber idéző szójátékait és alliterációit, Ézsaiás könyvének kevés társa van az irodalom történetében, akár világi, akár Szent.,

ismerjük a szavait, olyan ékesszóló, olyan költői, olyan érzelmes és erőteljes, de ismerjük-e az Ézsaiás embert és azt a világot, amelyben írt, imádkozott és prófétált? Ahogy a kegyetlen Asszír Birodalom felemelkedett a hatalom magasságába, ez volt a veszély elpusztításának ideje. Még rosszabb, hogy Júda népe, a választott nép egyre mélyebbre süllyedt az erkölcsi gyengeségbe. Kapzsiság és nyomorúság harcolt az utcákon. A gazdagságért vagy a túlélésért folytatott küzdelmükben néhányan a hiábavaló eufória narkotikus gőzeit puffasztották, míg mások kétségbeesetten elszáradtak., Arra törekszik, hogy megőrizze a nemzet identitás azáltal, hogy egy maradványa állam a tagadás pedig rögzítő őket a valóság, Ézsaiás felszólította az embereket, hogy íme, az Isten, az izráelnek szentje, a Teremtő a földön, aki ismerte őket név szerint, s aki megígérte, hogy megváltsa őket a tűz, de csak akkor, ha ők hallgattak—meg engedelmeskedni.

Ésaiás királyokat tanácsolt., Amikor Isten maradék vonalának karcsú szálát egy asszír légiók által elpusztított városra korlátozták, Ézsaiás prófétai szavai megerősítették Ezékiás királyt, hogy keresse meg azt a csodát, amely Jeruzsálem egyetlen reménysége volt (Ézsaiás 36, 37). Ha Jeruzsálem akkor esett volna, nem pedig a babiloniak számára egy évszázaddal később, a meghódított népek szétszóródásának asszír politikája elpárologtathatta Júda nemzeti identitását. Így nem lett volna zsidó nép, akitől a Messiás, a világ megmentője felmerülne.,

ebben a negyedévben megnézzük Ézsaiást, szavait, idejét, előrejelzéseit, de leginkább az Istenére, az Istenre, aki akkoriban és ma is felkiált nekünk: “Ne félj: mert megváltottalak téged, a te neveden hívtalak téged; te vagy az enyém” (Isa. 43:1).,iv.>