Il semble que beaucoup de paroisses commencent à l’adoration du saint-Sacrement, soit comme une pratique régulière ou seulement à l’occasion.
Est-ce quelque chose de nouveau? La célébration de la Messe n’est-elle pas suffisante?
L’Adoration du Saint Sacrement n’est pas une nouveauté. C’est une pratique séculaire enracinée dans un enseignement essentiel du christianisme catholique: Jésus-Christ est vraiment et complètement présent dans l’Eucharistie., Cependant, comme beaucoup de pratiques de notre foi, l’adoration du Saint Sacrement s’est développée progressivement.
dans les premières années du christianisme, le pain consacré était ramené de la célébration de l’Eucharistie pour être donné à ceux qui ne pouvaient pas être présents à la liturgie à cause de la maladie. Il devait également être consommé par les fidèles pendant la semaine pour les maintenir connectés à l’Eucharistie et à la communauté avec laquelle ils célébraient.,
Dans le quatrième siècle, les monastères ont commencé à la réserve de l’Eucharistie, et par la 11e siècle, réservation—encore principalement pour les malades et les mourants—a été un élément régulier des églises. Alors que la révérence était certainement donnée au Christ présent dans le sacrement, il n’était pas encore habituel de prier devant le sacrement réservé.,
au 11ème siècle, le moine français Bérengar de Tours a commencé à enseigner que le pain et le vin dans la célébration de l’Eucharistie ne pouvaient pas changer physiquement dans le corps et le sang de Jésus-Christ. Le pape Grégoire VII a exigé une rétractation de Berengar en disant que le corps et le sang du Christ étaient vraiment présents dans l’Eucharistie. Cela a abouti à un raffinage de l’enseignement de l’église sur la présence réelle., En réponse, la dévotion eucharistique a éclaté dans toute l’Europe: les processions, les visites au Saint-Sacrement et d’autres prières axées sur le sacrement réservé sont devenues partie intégrante de la Vie Catholique.
à peu près à la même époque, des élévations du pain et du vin ont été ajoutées à la prière eucharistique à la Messe. Pour certains, l’occasion de voir l’hostie consacrée éclipsé le reste de la liturgie. Des temps d’exposition prolongée du Saint Sacrement en dehors de la Messe sont nés de cette action, et finalement une bénédiction avec L’Eucharistie exposée, ou bénédiction, s’est développée.,
la fête du Corpus Christi s’est développée aux XIIIe et XIVe siècles. Les Processions sont devenues traditionnelles ce jour-là et d’autres dévotions, y compris l’adoration, ont gagné en popularité. Les congrès eucharistiques, tenus depuis la fin du 19e siècle (plus récemment au Canada en 2008), continuent de promouvoir cette dévotion.,
Depuis le Concile Vatican ii, une grande attention a porté sur la réforme de la liturgie et à l’approfondissement de la théologie eucharistique et de la piété, mais la pratique de l’adoration est resté dans de nombreux endroits. Comme la pratique des premiers chrétiens, l’adoration peut nous maintenir connectés à la célébration de l’Eucharistie par la communauté.
Cet article est paru dans le numéro de mars 2011 de U. S. Catholic magazine (Vo. 76, N ° 3, page 46).,
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