Perspectives théoriques en sociologie

fonctionnalisme

Fonctionnalismel’opinion selon laquelle les institutions sociales sont importantes pour leur contribution à la stabilité sociale., également connu sous le nom de perspective fonctionnaliste, est né de deux grandes révolutions des 18e et 19e siècles. La première a été la Révolution française de 1789, dont la violence intense et la terreur sanglante ont secoué l’Europe. L’aristocratie dans toute l’Europe craignait que la révolution ne s’étende à leurs propres terres, et les intellectuels craignaient que l’ordre social ne s’effrite.,

La Révolution Industrielle du 19ème siècle renforcé ces préoccupations. Commençant d’abord en Europe, puis aux États-Unis, La révolution industrielle a entraîné de nombreux changements, y compris l’essor et la croissance des villes lorsque les gens ont quitté leurs fermes pour vivre près des usines. À mesure que les villes grandissaient, les gens vivaient dans des conditions de plus en plus pauvres, surpeuplées et décrépies. Un résultat de ces conditions a été la violence de masse, alors que des foules de pauvres parcouraient les rues des villes européennes et américaines. Ils ont attaqué des passants, détruit des biens et, en général, semé le chaos., Il y avait là une preuve supplémentaire, si les intellectuels européens en avaient besoin, de la rupture de l’ordre social.

en réponse, les intellectuels ont commencé à écrire qu’une société forte, illustrée par des liens sociaux forts et des règles et une socialisation efficace, était nécessaire pour empêcher l’ordre social de se désintégrer (Collins, 1994).Collins, R. (1994). Quatre traditions sociologiques. New York, New York: Oxford University Press. À cet égard, leur point de vue était similaire à celui du roman du XXe siècle Lord of the Flies de William Golding (1954),Golding, W. (1954). Le seigneur des mouches., Londres, Angleterre: Coward-McCann. laquelle de nombreux étudiants de lire à l’école secondaire. Des garçons Britanniques sont bloqués sur une île après un accident d’avion. Non plus supervisés par des adultes et non plus dans une société telle qu’ils la connaissaient autrefois, ils ne savent pas comment procéder et trouver de nouvelles règles pour leur comportement. Ces règles s’avèrent inefficaces, et les garçons deviennent lentement des sauvages, comme les appelle le livre, et commettent un meurtre. Aussi sombre soit-il, le point de vue de Golding fait écho à celui des intellectuels conservateurs écrivant au lendemain des révolutions française et industrielle., Sans une société forte et une socialisation efficace, ont-ils averti, l’ordre social se brise et la violence et d’autres signes de désordre social en résultent.

Ce cadre général s’est concrétisé dans les écrits D’Émile Durkheim (1858-1917), un érudit français largement responsable de la perspective sociologique telle que nous la connaissons aujourd’hui. Adoptant le point de vue des intellectuels conservateurs sur la nécessité d’une société forte, Durkheim a estimé que les êtres humains ont des désirs qui aboutissent au chaos à moins que la société ne les limite. Il a écrit: « pour obtenir tout autre résultat, les passions doivent d’abord être limitées.,…Mais puisque l’individu n’a aucun moyen de les limiter, cela doit être fait par une force extérieure à lui” (Durkheim, 1897/1952, p. 274).Durkheim, E. (1952). Suicide. New York, New York: Free Press. (Ouvrage Original publié en 1897) cette force, a poursuivi Durkheim, est l’autorité morale de la société.

Comment la société limite les aspirations individuelles? Durkheim a mis l’accent sur deux mécanismes sociaux connexes: la socialisation et l’intégration sociale., La socialisation nous aide à apprendre les règles de la société et la nécessité de coopérer, car les gens finissent généralement par s’entendre sur des normes et des valeurs importantes, tandis que l’intégration sociale, ou nos liens avec d’autres personnes et avec des institutions sociales telles que la religion et la famille, aide à nous socialiser et à nous intégrer En général, a ajouté Durkheim, la société comprend de nombreux types de faits sociaux, ou de forces externes à l’individu, qui affectent et contraignent les attitudes et les comportements individuels., Le résultat est que la socialisation et l’intégration sociale aident à établir un ensemble solide de règles sociales—ou, comme Durkheim l’a appelé, une conscience collective forte D’Émile Durkheim, les normes combinées de la société.—ce qui est nécessaire pour une société stable. Ce faisant ,la société  » crée une sorte de cocon autour de l’individu, le rendant moins individualiste, plus membre du groupe” (Collins, 1994, p. 181).Collins, R. (1994). Quatre traditions sociologiques. New York, New York: Oxford University Press. Des règles ou des liens sociaux faibles affaiblissent ce « cocon moral » et conduisent au désordre social., À tous ces égards, dit Randall Collins (1994, p. 181),Collins, R. (1994). Quatre traditions sociologiques. New York, New York: Oxford University Press. Le point de vue de Durkheim représente la « tradition fondamentale” de la sociologie qui se trouve au cœur de la perspective sociologique.

Durkheim a utilisé le suicide pour illustrer comment le désordre social peut résulter d’un affaiblissement du cocon moral de la société. Se concentrant sur les taux de suicide de groupe, il a estimé qu’ils ne pouvaient pas être expliqués simplement en termes de malheur individuel et résultaient plutôt de forces extérieures. Une telle force est l’anomieNormlessness, un État dans lequel les normes sociales ne sont pas claires. ou normlessness, qui résulte de situations, telles que les périodes de changement social rapide, lorsque les normes sociales sont faibles et peu claires ou les liens sociaux sont faibles., Lorsque l’anomie s’installe, les gens ne savent plus comment faire face aux problèmes de leur vie. Leurs aspirations, qui ne sont plus limitées par les contraintes de la société, ne peuvent être satisfaites. La frustration découlant de l’anomie conduit certaines personnes à se suicider (Durkheim, 1897/1952).Durkheim, E. (1952). Suicide. New York, New York: Free Press. (Ouvrage Original publié en 1897)

pour tester sa théorie, Durkheim a rassemblé des données sur le taux de suicide et a constaté que les Protestants avaient des taux de suicide plus élevés que les catholiques., Pour expliquer cette différence, il a rejeté l’idée que les Protestants étaient moins heureux que les catholiques et a plutôt estimé que la doctrine catholique fournit beaucoup plus de règles de comportement et de pensée que la doctrine protestante. Les aspirations des Protestants étaient donc moins contraintes que celles des catholiques. En période de troubles, les Protestants ont également moins de normes sur lesquelles Compter pour le confort et le soutien que les catholiques. Il pensait également que les liens des Protestants entre eux étaient plus faibles que ceux des catholiques, fournissant aux Protestants moins de réseaux de soutien social vers lesquels se tourner en cas de troubles., En outre, la croyance protestante est ambivalente sur le suicide, tandis que la doctrine catholique le condamne. Toutes ces propriétés de l’appartenance à un groupe religieux se combinent pour produire des taux de suicide plus élevés chez les Protestants que chez les catholiques.

La perspective fonctionnaliste d’Aujourd’hui découle de L’œuvre de Durkheim et de celle d’autres intellectuels conservateurs du 19ème siècle. Il utilise le corps humain comme modèle pour comprendre la société. Dans le corps humain, nos divers organes et autres parties du corps ont des fonctions importantes pour la santé et la stabilité de notre corps., Nos yeux nous aident à voir, nos oreilles nous aident à entendre, notre cœur fait circuler notre sang, etc. Tout comme nous pouvons comprendre le corps en décrivant et en comprenant les fonctions que ses parties servent à sa santé et à sa stabilité, nous pouvons comprendre la société en décrivant et en comprenant les fonctions que ses « parties”—ou, plus exactement, ses institutions sociales—servent à la santé et à la stabilité continues de la société. Ainsi, le fonctionnalisme souligne l’importance des institutions sociales telles que la famille, La religion et l’éducation pour produire une société stable., Nous examinons ces institutions dans les chapitres suivants.

semblable à la vision des intellectuels conservateurs dont il est issu, le fonctionnalisme est sceptique quant au changement social rapide et à d’autres bouleversements sociaux majeurs. L’analogie avec le corps humain nous aide à comprendre ce scepticisme. Dans notre corps, tout changement soudain et rapide est un signe de danger pour notre santé. Si nous cassons un os dans une de nos jambes, nous avons du mal à marcher; si nous perdons la vue dans nos deux yeux, nous ne pouvons plus voir., Les changements lents, tels que la croissance de nos cheveux et de nos ongles, sont fins et même normaux, mais les changements soudains comme ceux qui viennent d’être décrits sont évidemment gênants. Par analogie, les changements soudains et rapides de la société et de ses institutions sociales sont gênants selon la perspective fonctionnaliste. Si le corps humain a évolué vers sa forme et ses fonctions actuelles parce que celles-ci avaient du sens d’un point de vue évolutif, la société a évolué vers sa forme et ses fonctions actuelles parce que celles-ci avaient du sens. Tout changement soudain de la société menace ainsi sa stabilité et son avenir., En adoptant une approche sceptique du changement social, le fonctionnalisme soutient le statu quo et est donc souvent considéré comme une perspective conservatrice.