Pieter Bruegel l’Ancien, la Parabole du Semeur, 1557.
Jésus dit qu’il enseigne en paraboles, parce que beaucoup sont opposés à ses enseignements. Il cite Ésaïe 6: 9-10, qui a prêché à Israël sachant que son message serait ignoré et non compris, avec le résultat que les péchés des Israélites ne seraient pas pardonnés et ils seraient punis par Dieu pour eux., Cette parabole semble être essentielle pour comprendre tout le reste des paraboles de Jésus, car elle montre clairement que ce qui est nécessaire pour comprendre Jésus, c’est la foi en lui, et que Jésus n’éclairera pas ceux qui refusent de croire en lui.
La parabole enregistrée dans Marc vient juste après une description dans le chapitre précédent d’une hostilité croissante envers Jésus et son ministère. Les Pharisiens l’accusèrent de ne pas respecter strictement le sabbat en effectuant diverses guérisons. Certaines écoles de pensée trouvé ces actions admissible que si la personne traitée était en danger de mort., Certains des scribes de Jérusalem ont soutenu que Jésus tirait son pouvoir de sources démoniaques.
Ceci est ensuite suivi en marque par la parabole de la graine en croissance et celle de la graine de moutarde. Ensemble, ils indiquent qu’il ne s’agit pas de la réponse de l’individu à son message, ni même de l’échec apparent de celui-ci à prendre racine, mais que « malgré l’opposition des ennemis du royaume et malgré les échecs moraux et intellectuels des amis putatifs du royaume, le Royaume réussira immensément à la fin., »Marc l’utilise pour souligner l’effet que les enseignements précédents du Christ ont eu sur les gens, ainsi que l’effet que le message chrétien a eu sur le monde au cours des trois décennies entre le ministère du Christ et la rédaction de l’Évangile.
selon Genèse 26:12-13, Isaac sema de la semence et « moissonna au centuple; et le Seigneur le bénit. L’homme a commencé à prospérer et a continué à prospérer jusqu’à ce qu’il devienne très prospère »., L’évêque Anglican Charles Ellicott pensait que « le retour au centuple était peut-être une augmentation quelque peu rare, mais le récit du travail du sol D’Isaac dans Genèse 26:12 montre qu’il n’était pas inédit et qu’il avait probablement contribué à en faire la norme d’une récolte plus que d’habitude prospère »; cependant, le théologien Protestant Heinrich Meyer.. ne devrait pas être pressé, servant comme ils le font simplement pour animer et remplir l’image ».