licornes: the Myths & Legends Behind the Glitter & Rainbows

Les licornes occupent une position étrange dans la culture populaire. Dans les récits fantastiques, ce sont souvent des animaux purs et nobles qui sauvent le héros à leur heure la plus sombre. Pourtant, une récente folie dans l’industrie de la beauté a vu des licornes éclaboussées sur des lignes de maquillage holographiques, avec des pinceaux en forme de cornes en spirale. Et ils sont un favori permanent avec les enfants.,

derrière les paillettes et les arcs-en-ciel se trouve une créature quelque peu spirituelle, parfois à la fois douce et féroce, mystérieuse et médiévale. Nous avons déjà couvert les dragons et les griffons ici à Fabulous Folklore. Vous trouverez également de nombreuses licornes sur les armoiries et les armoiries familiales. La licorne est même l’animal national de L’Écosse.

L’héraldique des armes de Marie Stuart par Kim Traynor / CC BY-SA 3.0

Mais d’où viennent-ils et est-il possible qu’ils jamais existé?, Continuez à lire ou appuyez sur « play » ci-dessous pour le savoir.

La Licorne de l’Antiquité

autour de 398 c.-b., médecin grec ctésias l’a écrit au sujet de licornes. Il l’a fait alors qu’il était basé en Perse, bien que ses contes portaient sur les licornes de l’Inde. Notez qu’il n’était jamais allé en Inde lui-même. Il a recueilli des récits de voyageurs, de sorte qu’il a également écrit sur les hommes à tête de chien et les griffons. Comme le souligne Chris Lavers, les contes sont tellement fantastiques que nous avons deux options. D’abord, on peut supposer qu’il était un menteur., Ou deuxièmement, il a simplement écrit les histoires que les voyageurs lui ont racontées, le rendant tout simplement crédule (2009: 5).

Ctesias nous dit que la licorne a un corps blanc, une tête rouge foncé, des yeux Bleu foncé et une corne blanche, cramoisie et noire (Suhr 1964: 94). Pour Elmer G. Suhr, cette description peut être assimilée à une éclipse solaire, avec son ombre noire, sa couronne blanche et ses « protubérances rouges” (1964: 106). Il voit également l’association de la Lune avec la déesse vierge Artémis comme expliquant la préférence de la licorne pour les vierges (1964: 107).,

Les Perses, les Grecs et Pline L’Ancien ont tous plaidé pour l’existence de la licorne en Inde (Ryan 2012: 53). Jules César a décidé plus tard qu’il vivait dans les forêts celtiques (Ryan 2012: 53). Pline l’Ancien décrit la licorne comme ayant le corps d’un cheval, la tête d’un cerf, les pieds d’un éléphant, la queue d’un sanglier, et un 3ft long de corne noire (Mandel, 2001: 10). Matt Simon note qu’un rhinocéros indien a également des pieds et une queue pour correspondre à cette description (2015). La licorne originale était-elle un rhinocéros après tout?,

licornes médiévales

lorsque nous entrons dans le XIIe siècle, les bestiaires ont abandonné le modèle hybride de Pline. Ils ont décrit la licorne comme étant « très petite », de la taille d’un chevreau (Mandel 2001: 11). Pourtant, cette description ne collait clairement pas, comme peut l’attester un exemple célèbre de tissage du Moyen Âge.

Les tapisseries de la Licorne, aujourd’hui conservées au Cloisters de New York, sont une série de sept tapisseries datant d’environ 1500. Dans celui-ci, les chasseurs ont entrepris de capturer une licorne. Les tapisseries sont pour la plupart précises dans un sens botanique., Pourtant,  » les designers et les tisserands ont ignoré les saisons en juxtaposant des plantes en fleurs qui fleurissent habituellement à différents moments de l’année. Ainsi, chaque plante se révèle à son apogée, produisant un ensemble enchanteur du meilleur que la nature a à offrir  » (Sipress 1973: 180). Cela crée un paradis luxuriant et abondant à travers lequel la Licorne peut se déplacer.,

La Licorne est Trouvé, l’une de la série de sept tapisseries de La Chasse à la Licorne

Dans une tapisserie, un serpent a maudit l’eau de la forêt. La licorne utilise ses pouvoirs magiques « pour enlever le venin du serpent de l’eau, permettant aux oiseaux et aux bêtes de la forêt d’étancher leur soif en toute sécurité” (Sipress 1973: 186). En rendant l’eau potable à nouveau, la licorne vient représenter le Christ.

les tapisseries sont également connues sous le nom de chasse à la Licorne.,

Au début de L’ère chrétienne, les gens croyaient que la licorne était une bête féroce, en partie grâce aux descriptions de Ctésias de la férocité de la licorne. Les chasseurs ne pouvaient pas capturer une licorne, et il ne pouvait être apprivoisé que par une jeune fille vierge (Sipress 1973: 186).

‘Vierge et Licorne  » par Domenichino (c.1602)

La jeune fille s’assied tranquillement jusqu’à ce que la licorne trouvé son. En sa présence, la bête est devenue apprivoisée, posant même sa tête sur ses genoux., À ce stade, les chasseurs pourraient capturer ou tuer la licorne. Dans les tapisseries de la Licorne, la jeune fille détourne le regard sur le moment sanglant. Ne veut-elle pas reconnaître son rôle dans sa mort? Ces légendes liaient des filles virginales et des licornes. Certains contes prétendaient que la licorne pouvait attraper l’odeur de la fille. D’autres superposaient un élément sexuel sur la scène, avec la licorne allaitant de la jeune fille.

que représentait la licorne?

dans ces légendes, La Licorne devient associée à la pureté. Cela s’ajoute à leur allure mystérieuse et sauvage., Leur férocité dans les combats, représentée dans les tapisseries de licorne alors que la licorne combat les chiens, devient sa force et sa puissance.

La Licorne Se Défend, de la série de sept tapisseries de La Chasse à la Licorne

La pureté de la licorne est pourquoi les dirigeants souvent adopté comme un symbole. Ils pouvaient « célébrer leur bienfaisance en fournissant à leurs citoyens une existence sûre et heureuse” (Mandel 2001: 11)., Il y a une licorne sur la Fontaine de Neptune de Florence, indiquant la sécurité de l’eau à l’intérieur (Mandel 2001: 14).

Il y a aussi quelque chose de l’étranger dans la licorne. Paul Clayton-Lea note que  » l’histoire religieuse ts remonte à l’époque du grand déluge où, disent les interprètes talmudiques, la bête était trop grande pour tenir dans l’arche de Noé et devait donc être remorquée par une corde attachée à sa corne” (1989: 466).

Dans un conte biblique, Adam a nommé La Licorne avant tout autre animal. Quand lui et Eve ont quitté le jardin D’Eden, la licorne est allée avec eux., Ici, la licorne ajoute la fidélité à sa liste de vertus. Contrairement à Adam et Eve, La Licorne pourrait revenir dans le jardin chaque siècle. En mangeant la végétation et en buvant l’eau, il a renouvelé sa force (Alexandre 2015: 19).

‘Création d’Adam dans le Paradis  » de Jan Brueghel le Jeune

Mais sa plus grande qualité était peut-être les propriétés magiques de sa corne.,

les propriétés curatives de la Licorne

Les gens croyaient que la corne pouvait purifier les liquides et que le liquide purifié pouvait guérir quiconque avait été empoisonné (Ryan 2012: 55). Les chercheurs ont également cru que ce liquide magique pourrait guérir l’épilepsie, une condition dont souffrait Joan el Caçador D’Aragon (Ryan 2012: 55). Ce roi particulier aimait la chasse, mais il était également intéressé par l’astrologie et l’alchimie. Il était également désespéré de posséder une corne de licorne (Ryan 2012: 51).

les érudits ont indiqué que L’intérêt de Jeanne à posséder une corne était symptomatique de sa volupté en tant que monarque., Pourtant, Michael A. Ryan explique que cela montre également une tentative d’exercer son autorité. Il était prêt à jeter la puissance de l’état derrière son désir de posséder la corne (2012: 52). À l’époque médiévale, le fantastique ou le monstrueux ne semblait pas si loin.

pourtant, son épilepsie signifie que sa quête de la corne ne semble pas si farfelue. Le Comte D’Armangac envoya un morceau de corne de licorne à Jeanne. Il a empoisonné deux chiens et en a touché un avec la corne. Selon les rapports, le chien non touché avec la corne est mort, tandis que l’autre a vécu (Ryan 2012: 56)., Joan a continué à « guérir » les sujets qui avaient été empoisonnés.

vendu sous forme de poudre

même Nicholas Culpeper a plaidé pour les pouvoirs médicinaux de la corne de licorne. Selon lui, il a également « provoqué l’urine », rétabli la vitalité et contribué à l’accouchement (Turgeon, 2020).

Carolyn Turgeon souligne que la Worshipful Society of Apothecaries, fondée en 1617, présente deux licornes sur son écusson. Étonnamment, de nombreux apothicaires ont vendu « corne de licorne en poudre » (2020). Ce n’était clairement pas de la corne de licorne., Certaines cornes provenaient de narvals (Clayton-Lea 1989: 466), tandis que d’autres appartenaient peut-être à d’autres animaux à bois tels que l’oryx.

Narval par AE Brehm / domaine Public

Pourtant, il n’était pas seulement la corne qui avait des propriétés de guérison. Hildegarde de Bingen croyait que le foie de licorne, mélangé avec des jaunes d’œufs, pouvait guérir la lèpre – à moins que Dieu ne veuille pas que le lépreux soit guéri. Elle croyait également que vous pouviez porter une ceinture de peau de licorne pour vous sauver de la peste (Turgeon 2020)., Qui sait quels animaux ils utilisaient comme stand-ins pour le foie et la peau de licorne?

les licornes existaient-elles réellement?

un article sur BeliefNet.com explique que vous pouvez trouver le mot « licorne » dans la version King James de la Bible neuf fois. Les traductions ultérieures se réfèrent plutôt à un bœuf sauvage. Personne ne sait vraiment à quoi le mot hébreu original, re’em, faisait référence. Certains chercheurs pensent qu’un bœuf sauvage ou un auroch est plus probable, tandis que Matt Simon suggère l’oryx, ce qui aurait du sens puisque les gens ont vendu leurs bois comme des cornes de licorne (2015).,

Le taureau (licorne) dans le bas-relief sur la Porte d’Ishtar au Musée de Pergame à Berlin. Image par Gryffondor

Pourtant, les Grecs n’en avait jamais vu. Ils ont donc traduit re’em en monokeros, ou « à une corne ». C’est devenu unicornis dans la traduction latine de la Bible. Au moment où nous arrivons à la version King James, les traducteurs ont composé le mot « licorne » (ils ont également composé le mot « baptême »)., Suivant cette ligne de pensée, les licornes ont vraiment existé exist mais pas comme nous le pensons.

certains se demandent si la licorne a existé autrefois, mais les humains l’ont chassée jusqu’à l’extinction pour sa corne. Benjamin Radford note que l’exploration du globe Au Siècle des Lumières a conduit à un déclin de la croyance en licornes (2017). Après tout, si vous continuez à visiter de nouveaux pays et que vous ne trouvez toujours pas de licorne? Vous allez douter de son existence éventuellement.

bien qu’il y ait une autre explication.

Tiffany Sharples raconte le cas d’un cerf à une corne à Florence en 2008., Surnommée « Licorne », une mutation génétique a causé le bois unique du Cerf (2008). Des animaux présentant des « anomalies similaires » auraient-ils pu s’ajouter à la légende de la licorne au cours des siècles? (Sharples 2008)

de nos jours, ils sont aimés par les communautés spirituelles et New Age. Certains praticiens fournissent des méditations pour vous aider à contacter les guides spirituels des licornes, tandis que d’autres croient que les licornes existent sur un plan différent. Quand nous serons assez purs, et que nous y croirons assez fort, nous les reverrons.

Qu’en pensez-vous? Les licornes sont-elles des animaux éteints ou purement mythiques?,

Alexander, Skye (2015), licornes: les mythes, légendes, & il s’agit d’un jeu de rôle.

Clayton-Lea, Paul (1989), ‘ce qui est Arrivé pour les Licornes?: Imagination dans L’enseignement de la Religion’, le sillon, 40: 8, pp. 461-466.les licornes sont un genre de licornes appartenant à la famille des licornes.

Mandel, Corinne (2001), « la Vierge zodiacale sur la Fontaine de Neptune à Florence », Notes dans L’Histoire de l’Art, 21:1, pp. 10-16.,

Radford, Benjamin (2017),  » La Tradition et l’Attrait de la Licorne’, Vivre la Science, de la https://www.livescience.com/59674-unicorn-facts.html.

Ryan, Michael A. (2012),  » La Corne et de la Relique: Tracer les Contours de l’Autorité et de la Religiosité à la Fin du moyen-âge de la Couronne d’Aragon’, Preternature: Historique et Critique des Études sur le Surnaturel, 1:1, pp. 49-71.

Sipress, Linda (1973), « Les Tapisseries de la Licorne », Le Metropolitan Museum of Art Bulletin, 32:1, pp. 177-224.

Suhr, Elmer G. (1964),  » Une Interprétation de la Licorne’, Folklore, 75:2, pp. 91-109.,

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