détail d’une fresque représentant le Bouddha de la ville de Miran, sur la route de la soie, le long de la même route que le manichéisme s’est répandu en Chine
en raison de l’adaptabilité des enseignements et des croyances du manichéisme, ils différentes cultures de l’Empire romain à l’ouest et de la Chine à l’est. La religion est arrivée aux côtés du christianisme par les différents ports maritimes chinois du Sud-Est et les routes commerciales terrestres de la route de la soie des régions désertiques occidentales.,
des Sources affirment que le manichéisme a été introduit pour la première fois en Chine en l’an 694, mais cela s’est peut-être produit beaucoup plus tôt. Depuis son introduction, le manichéisme a été profondément sinisé dans son style, s’adaptant au contexte culturel chinois.
dynastie Tang
le manichéisme a été introduit en Chine pendant la dynastie Tang par les communautés D’Asie centrale et a été considéré comme une forme inappropriée de bouddhisme par les autorités Tang., Bien que les religions des peuples occidentaux (y compris celles de Bactriane et de Sogdie) ne soient pas interdites, il leur est interdit de se répandre parmi la population chinoise indigène.
selon les Manichéens de Chine, leur religion est entrée dans le pays par L’intermédiaire de Mōzak sous le règne de L’Empereur Gaozong des Tang (650-683)., L’élève de mōzak, l’évêque Mihr-Ohrmazd, suivit son chef en Chine et obtint une audience avec Wu Zetian (qui gouvernait officieusement la dynastie Tang de 684 à 704) où, selon des sources bouddhistes ultérieures, il présenta L’Erzongjing (« texte des deux principes ») qui finit par devenir le texte le plus populaire des Manichéens du pays. En 731, L’empereur Xuanzong a demandé à un manichéen de résumer leurs doctrines religieuses étrangères, et le résultat a été un texte connu sous le nom de recueil des enseignements de Mani, L’éveillé de la lumière., Le texte interprète le prophète Mani comme une incarnation de Laozi (bien que les Manichéens se soient affrontés avec les bouddhistes chinois locaux, ils ont maintenu de bonnes relations avec leurs voisins taoïstes); une version du Huahujing taoïste du 8ème siècle partage la même perspective que le Compendium, déclarant que Laozi s’est réincarné parmi les peuples barbares occidentaux comme le prophète Mani.,
Fragment d’un texte manichéen représentant une « scène de Sermon » dans le style Ouïghour-manichéen
Le Khaganat Ouïghour du Nord-Ouest a appris le manichéisme des étrangers Sogdiens. Après que le Khagan Bögü Qaghan (759-780) eut tenu une discussion de trois jours avec des membres du clergé manichéen, il se convertit à la religion en 763. Le manichéisme est ensuite devenu la religion officielle du Khaganat, incitant le siège babylonien du manichéisme à envoyer des clercs de haut rang dans le territoire Ouïghour du Nord-Ouest., En raison de la paix entre les Ouïghours et les populations chinoises à cette époque, le gouvernement Tang a assoupli ses restrictions sur le manichéisme, lui permettant de prospérer avec des monastères construits par les Ouïghours dans des endroits tels que Shaoxing, Yangzhou, Nanjing et Jingzhou, le premier étant construit en 768.
Persécutionmodifier
Les années de prospérité du manichéisme ont pris fin à la suite de la défaite des Kirghizes du Khaganat Ouïghour en 840 et d’un ressentiment croissant pour les étrangers non Chinois., Le manichéisme a été officiellement interdit et persécuté par la suppression des religions non chinoises commencée par L’Empereur Wuzong des Tang en 843. Au cours de cette année, le gouvernement de la dynastie Tang a confisqué tous les biens appartenant aux monastères Manichéens, détruit les temples, brûlé leurs Écritures, laïcisé ou tué le clergé, et spécifiquement exécuté soixante-dix religieuses manichéennes à Chang’an.
Au Lieu de leurs vêtements traditionnels, les prêtres Manichéens ont reçu l’ordre de porter le hanfu, car la tenue typique du manichéisme était considérée comme non chinoise., Dans certains cas, les autorités Tang ont ordonné aux Manichéens de s’habiller comme des moines bouddhistes et, comme les prêtres Manichéens étaient connus pour leurs longs cheveux, ils ont été forcés de se faire raser la tête. On estime que plus de la moitié de la population manichéenne a été tuée en raison de la grande persécution Anti-bouddhiste de L’Empereur Wuzong. Deux ans après le début de la persécution, une interdiction totale des relations extérieures a amené le manichéisme à se cacher sous terre, où il n’a jamais atteint son importance passée.,
dynastiesmodifier
détail du diagramme manichéen de L’univers de la peinture sur soie de L’ère Yuan
bien qu’ils aient participé à des rébellions contre le gouvernement pendant la dynastie Song, les Manichéens Chinois ont été continuellement réprimés par les dynasties chinoises successives, avec les autorités confucéennes de l’époque Song ignorant les manichéens locaux comme « adorateurs de démons végétariens » (chinois: 吃菜事魔)., Leur fortune a changé pendant la dynastie Yuan dirigée par les Mongols, où la religion a connu une existence stable tandis que la secte Sakya du bouddhisme tibétain a servi de religion d’état ‘de facto’ des Yuan. Deux peintures sur soie élaborées survivent de cette époque: Diagramme manichéen de l’Univers et Sermon sur L’enseignement du salut de Mani. Ces travaux fournissent un aperçu de la cosmologie du manichéisme Chinois à L’époque Yuan.,
Disparationmodifier
le manichéisme a survécu dans la population et a eu une profonde influence sur la tradition des sectes religieuses folkloriques chinoises s’intégrant aux croyances Maitreyennes telles que la Secte du Lotus Blanc. Pendant et après le 14ème siècle, les Manichéens Chinois se sont impliqués dans l’école de la Terre Pure du bouddhisme Mahayana dans le sud de la Chine. Les Manichéens restants pratiquaient leurs rituels si étroitement aux côtés des bouddhistes Mahayana qu’au fil des ans, les deux écoles sont devenues indiscernables., Le temple de Cao’an à Fujian est un exemple de cette synthèse, car la statue du « Bouddha de lumière » est une représentation du Prophète Mani.
Aujourd’huiModifier
Cao’an (« cabane au toit de chaume ») à Jinjiang, Quanzhou, Fujian.
dans la Chine moderne, il y a une rumeur selon laquelle des groupes Manichéens sont toujours actifs dans les provinces du Sud, en particulier à Quanzhou et autour du Cao’an, le seul temple manichéen qui a survécu jusqu’à aujourd’hui. Il existe un conseil manichéen Chinois avec des représentants au Tibet et à Pékin.