par Jayaram V
Question: Existe-t-il un moyen simple d’atteindre la libération? Il y a tellement de yogas, de chemins, de traditions d’enseignants, d’Écritures et d’enseignements, c’est très déroutant pour beaucoup de gens.
La réponse est simple. Si vous savez comment faire taire votre esprit et le garder immobile, vous êtes presque là. Bien sûr, pour trouver ce joyau de Sagesse, vous devez creuser à travers beaucoup de bruit.
dans L’hindouisme, il n’y a pas de chemins définis vers la libération., Les Écritures affirment que les chemins sont nombreux, mais ils mènent tous au même but, qui est la libération ou l’unité avec Dieu. Pour un novice, cela est déroutant, car cela semble lui offrir un large choix parmi un assortiment de pratiques et de traditions sur lesquelles il n’a peut-être pas beaucoup de connaissances.
dans la Bhagavadgita, vous trouverez de nombreux yogas., Bien qu’extérieurement ils puissent sembler différents, ils ne sont pas des yogas différents mais font partie du Moksha Yoga ou du Yoga de la libération dans lequel le Jnana, le Karma, le Sanyasa et le Bhakti (connaissance, actions sacrificielles, renoncement et dévotion) jouent un rôle important. D’autres yogas tels que le Buddhi Yoga ou L’Atma Samyama Yoga contribuent à la purification et à la perfection dans leur pratique. Ce qui devrait être renoncé, ce sont les désirs et l’attachement. Tous les différents types de yogas sont destinés à préparer l’esprit et le corps pour le dernier voyage.,
Même dans le yoga classique, les huit membres sont complémentaires et servent le même but. Ils sont destinés à purifier et faire taire l’esprit et les sens qui sont cruciaux pour faire l’expérience de l’absorption de soi ou de l’unité avec le soi. Les gens peuvent suivre différentes méthodes ou yogas pour faire taire leur esprit selon leurs croyances et leurs traditions d’enseignant, mais leur but ultime est le même, l’absorption de soi (samadhi) ou l’union avec le soi.
ainsi, dans la pratique spirituelle hindoue, l’accent est mis sur le silence de l’esprit et des sens avec des techniques appropriées., Ils doivent s’endormir pour que le soi caché émerge des ténèbres de l’esprit et apparaisse dans sa véritable splendeur. Pour cela, toutes les pensées doivent s’apaiser dans l’océan du silence.
Les Écritures indiquent clairement qu’il n’y a aucune possibilité de libération tant que l’esprit est actif et produit ou héberge des pensées et des modifications mentales. Il faut donc se concentrer sur le silence de l’esprit et des sens en les nettoyant à l’aide de techniques de yoga telles que la concentration (Dharana), la méditation (dhyana) et la maîtrise de soi (samyama).,
Le Maitri Upanishad résume très bien l’idée en suggérant que la vraie libération est d’avoir votre esprit et vos pensées sous votre contrôle ferme. Il déclare (6.34) que sa propre pensée est Samsara ou bondage (chittam eva hi samsaram). Par conséquent, un yogi devrait nettoyer ses pensées. Ce qu’il pense de sorte qu’il devient. De la pensée, seul le bon et le mauvais karma se manifestent et par la sérénité de l’esprit, ils sont détruits.
par conséquent, en s’apitoyer sur Soi-même, avec un esprit serein on atteint le bonheur suprême., Si L’esprit est fixé sur Brahman aussi naturellement qu’il habite sur les choses du monde, qui n’atteindra pas la libération?
L’Upanishad affirme en outre que pour les êtres humains, l’esprit est la cause à la fois de la servitude et de la libération (mana eva manusyanam Karanam bandha moksayoh). Il est dans l’esclavage quand l’esprit est lié aux pensées et aux désirs et libéré quand il est libre d’eux. L’esprit est également de deux types, pur et impur. Il est impur quand il est envahi de désirs et pur quand il en est libéré.,
Par conséquent, dans la pratique spirituelle, votre attention devrait être sur le nettoyage de votre esprit pour le rendre immobile. Tout le reste est accessoire. Lorsque l’esprit est libéré de l’instabilité et de la distraction et rendu immobile ou fixe (nischalam), alors c’est l’état le plus élevé (paramam padam).
retenir l’esprit dans le cœur aussi longtemps que possible, on atteint la connaissance et la libération. Tout le reste n’est que la continuation des nœuds qui nous lient à la vie mortelle. L’état de bonheur de l’esprit qui est libéré de toutes impuretés par la concentration et qui s’est installé dans le soi est indescriptible.,
Ainsi, selon l’Upanishad la clé de la libération est la concentration et la purification de l’esprit et du corps. Le bonheur suprême est atteint lorsque l’esprit est réduit au silence en le libérant des désirs, des impuretés et des distractions et en le stabilisant dans le soi avec concentration, jusqu’à ce que toutes les pensées et tous les mouvements de l’esprit disparaissent et que l’on reste absorbé dans le soi. Quand l’esprit est attaché aux objets, c’est la servitude (bandha). Quand il est libéré d’eux, c’est la libération (moksha).,
Vous pouvez voir de ce qui précède que le moyen le plus simple d’atteindre la libération est de savoir comment faire taire votre esprit et rester concentré sur le soi. Vous pouvez utiliser un certain nombre de techniques et de yogas pour l’accomplir. Votre but devrait être de devenir totalement silencieux, libre de désirs et de distractions et de rester absorbé dans la contemplation de soi. Si vous pouvez entrer dans cet état, alors tout tombe en place.