en quoi l’Église presbytérienne en Amérique (PCA) diffère-t-elle de l’Église presbytérienne des États-Unis (PCUSA)?
Nous sommes posé cette question assez souvent qu’il semble utile d’avoir notre réponse par écrit!,
depuis le 17ème siècle, le presbytérianisme a été une branche de la Réforme protestante qui a soutenu l’orthodoxie biblique, promu les missions et souligné L’initiative souveraine de Dieu dans la création du salut par la grâce à travers la foi en Christ. Les presbytériens étaient généralement connus pour un gouvernement ecclésiastique bien ordonné, un souci de doctrine et une dignité respectueuse dans le culte public.
tragiquement au 20ème siècle, le presbytérianisme a été divisé en plusieurs camps, sur la question fondamentale de savoir si la Parole écrite de Dieu est vraiment notre autorité infaillible., Au cours de la soi-disant controverse fondamentaliste contre moderniste des années 1920, de nombreuses églises presbytériennes principales sont devenues captives des dirigeants qui rejetaient carrément le christianisme orthodoxe. Les Miracles ont été niés; les Écritures ont été manifestement réduites à néant; la colère de Dieu pour le péché a été balayée; la nécessité du salut personnel a été soulignée; le « ministère » est devenu une question de changer un ordre social extérieur plutôt que de prêcher la bonne nouvelle du Christ divin qui transforme les âmes éternellement.
Le PCUSA est toujours le plus grand corps presbytérien. En 2015, cette dénomination revendique 1.,7 millions de membres, mais il diminue chaque année. Les jeunes adultes sont partis en masse, soit vers aucune Église, soit vers les églises évangéliques. À partir des années 1960 et 1970, de nombreux ministres et laïcs se sont sentis contraints par la conscience de quitter le PCUSA, ne le trouvant plus un foyer compatible avec la foi évangélique. Cela s’est produit pour moi en 1980, quand dans le PCUSA, un homme a été ordonné ministre par son presbytère et plus tard a été approuvé par le plus haut tribunal de la dénomination, même s’il a explicitement nié la divinité du Christ., Il n’est pas choquant qu’un seul homme puisse exprimer une telle hérésie, mais qu’une majorité de pasteurs et d’anciens de la confession l’aient officiellement tolérée! C’était la dernière paille pour moi. Quitter l’Église qui m’a ordonné a été une décision que j’ai prise avec une grande tristesse.
En 1973, le PCA a commencé dans les États du Sud comme un mouvement séparatiste conservateur. Les problèmes liés à l’église principale ont continué: compromis avec la Parole de Dieu et promotion agressive de la laïcité libérale., En plus de 40 ans d’existence, l’APC est passée de 40 000 adhérents dans une région à environ 380 000 dans presque toutes les régions du pays et du Canada. Nous avons été bénis par Dieu avec une croissance rapide. Notre propre Congrégation de Westminster regorge d’environ 80 à 90 Nouveaux membres chaque année, tous avides d’un enseignement biblique Franc. En 1982, une union heureuse est née avec L’Église presbytérienne réformée, le Synode évangélique, qui a élargi notre base d’églises à l’échelle nationale. La PCA continue de planter activement de nouvelles églises en moyenne trois par mois aux États-Unis et au Canada., Plus de 40% de toutes les congrégations de la PCA ont moins de 25 ans, en raison de la plantation d’églises.
la PCA, bien qu’une dénomination relativement petite, envoie dans le domaine étranger la plus grande force missionnaire presbytérienne du monde, portant la bonne nouvelle de la rédemption en Christ à de nombreuses nations. Le rayonnement missionnaire dans l’obéissance à la Grande Commission est une haute priorité. Nous parrainons un ministère de campus en croissance rapide dans de nombreux collèges et universités appelés ministères universitaires Réformés, et avons de nombreux aumôniers militaires dans toutes les branches des services armés américains.,
Les ministres et les officiers de la CPA font un vœu solennel d’affirmer l’inerrance de la Bible comme leur autorité suprême et doivent approuver L’Ensemble De La Confession de foi de Westminster comme un credo résumant les doctrines de L’écriture. Nous croyons que le laxisme envers la Parole écrite de Dieu ouvre la boîte de Pandore des erreurs que la théologie humaniste a déchaînées. Les gens sont éternellement perdus et ont besoin d’un Sauveur divin. Nos chaires cherchent à exposer la Bible comme une vérité transformatrice; nous ne nous intéressons pas à la politique, à la psychologie populaire ou à la sociologie.,
Les ministres, les anciens dirigeants et les diacres de la CPA sont des hommes seulement, en obéissance à la norme du Nouveau Testament pour ceux qui gouvernent l’Église et enseignent la doctrine, bien que les femmes aient un large éventail d’utilisation pour leurs dons dans nos églises. Le PCUSA, en revanche, a été radicalement influencé par la féminisation globale de la culture américaine. La PCUSA a débattu sans cesse de l’ordination homosexuelle, ce qui n’est pas discutable dans la PCA, car les Écritures condamnent clairement la pratique homosexuelle active comme un péché dont il faut se repentir par la grâce habilitante de Dieu., En 2011, le PCUSA a approuvé l’ordination de personnes dans un mode de vie gay actif en tant que dirigeants et enseignants. À la lumière des Écritures, c’est une abomination. Alors que le PCUSA parle principalement de « pro-choix » sur l’avortement, le PCA est unilatéralement « pro-vie », croyant que la vie commence à la conception. Le PCUSA est un soutien majeur du Conseil œcuménique et du Conseil National des églises. La CPA ne participe à aucune des deux organisations.,
dans la CPA, tous les biens de l’Église appartiennent irrévocablement à l’église locale, mais dans la PCUSA, si une congrégation vote pour partir, les biens réels des églises locales deviennent la propriété de la dénomination. (Beaucoup de membres laïcs de PCUSA ne s’en rendent même pas compte!) Les congrégations de la CPA coopèrent dans les relations avec d’autres Églises sœurs par le biais des presbytères et de l’Assemblée générale. Cependant, il s’agit d’une relation volontaire dont toute congrégation peut se retirer par un vote de Congrégation des 2/3, sans pénalité., Nous évitons consciemment un système confessionnel lourd qui donne un pouvoir de manipulation à un personnel national du « siège », qui a généralement tendance à se détacher des préoccupations des personnes dans les congrégations locales.
nous, dans la CPA, sommes intéressés à prêcher et à vivre de manière positive l’Évangile de notre grand Dieu et Sauveur. Jeter des brickbats au PCUSA n’est pas notre préoccupation préférée. Nous n’abordons même pas le sujet très souvent, comme je l’ai fait ici. L’auto-justice est un péché mortel dont il faut se prémunir. La PCA n’est pas une église parfaite et est remplie de pécheurs-dont je suis le chef!, Nous avons tous besoin quotidiennement de la grâce rédemptrice en Jésus-Christ.
En résumé, la principale similitude entre le PCUSA et le PCA est un système historique de gouvernement de l’Église basé sur la règle par les anciens et les traditions communes remontant à la réforme. Cependant, dans la doctrine biblique, l’évangélisation, les missions et la politique sociale, la PCA ressemble visiblement davantage à d’autres Églises évangéliques qui prennent la Bible au sérieux et qui ne sont pas les mêmes que les églises œcuméniques protestantes « principales », y compris la plupart (mais pas toutes) des congrégations de la PCUSA., Ces distinctions ne sont pas superficielles, mais sont profondément enracinées dans les vitaux de la foi chrétienne.
Vous devez décider qui a raison sur ces questions. Dans le dernier grand jour, le Christ L’époux de l’Église décidera. À Lui soit toute la gloire.
le Dr Michael A. Rogers,
Pasteur Émérite
Westminster Eglise Presbytérienne
Lancaster, PA