a prospéré vers 2585-2560 avant notre ère
Roi, dynastie 4
Sources
Grande Pyramide. Khufu ou Khéops a gouverné L’Égypte de 2585 à 2560 avant notre ère et a construit la Grande Pyramide de Gizeh, le seul bâtiment restant décrit comme L’une des Sept Merveilles du monde antique. En plus de ses projets architecturaux, il était un innovateur qui associait le roi au dieu soleil Rê.
famille. Les mariages multiples avec des frères et sœurs et demi-frères et sœurs ont compliqué L’arbre généalogique de Khufu. Pourtant, de nombreux détails de ses liens familiaux ont été déduits des noms trouvés dans les tombes., Son nom complet était Khuefwi-Khnum, » que (le Dieu) Khnum me protège. »Il était le fils du roi précédent, Sneferu, et de la Reine Hetepheres I. Il avait des frères et des sœurs qui ont été enterrés près de la pyramide de leur père à Dahchour. Ces princes comprennent Ii-nofer, Netjeraperef et Kanofer. La femme principale de Khufu était Meritites, qui a enfanté son fils Kawab, qui est mort avant de monter sur le trône. Henutsen, une deuxième reine, était mère d’au moins deux autres fils, les rois Djédefrê et Khafrê. Djedefre a régné pendant quatre ans après Khufu., Khafre a construit la deuxième pyramide à Gizeh alors qu’il était roi et a été remplacé par son fils Menkaure, constructeur de la troisième pyramide à Gizeh. Le quatrième fils connu de Khufu, Hordjedef, était un philosophe célèbre dont l’écriture était bien connue à travers le Nouvel Empire (vers 1539-1075 avant notre ère). La fille la plus célèbre de Khufu était Hetepheres II, nommé d’après sa grand-mère. Elle l’a d’abord épousée (la moitié? frère Kawab et puis elle (la moitié? frère Djedefre. Aucun roi ne résulta de ces unions. Sa fille Meresankh III, de son mariage avec Kawab, est devenue l’épouse de son oncle Khafre., Meresankh III n’était cependant pas la mère de Menkaure, le roi suivant. Cette généalogie compliquée suggère peut-être que certains des mariages entre frères et sœurs étaient plus cérémoniels que les mariages réels.
les Querelles? À chaque génération de la dynastie 4 (vers 2625-2500 avant notre ère), le nouveau roi a déménagé sa résidence royale. Certains chercheurs ont interprété ces mouvements comme la preuve d’une querelle familiale ou même d’une compétition pour le trône royal. Étant donné que chaque roi de la dynastie a fondé une nouvelle résidence royale, d’autres explications sont également possibles.
résidences., Aucune des résidences de la dynastie 4 n’était à plus d’une journée de voyage de la résidence précédente. Aujourd’hui, tous ces sites sont en vue les uns des autres à travers le désert. Khufu a déplacé la cour royale de la capitale de son père à Dahshur à Gizeh. Le mouvement de Khufu suivait une coutume établie au moins à l’époque de son père Sneferu. Sneferu avait déplacé la capitale loin de la résidence de son père Huni à Saqqara. Le fils de Khufu et successeur immédiat Djedefrê a déménagé la résidence à Abu Rowash. Le roi suivant, le fils de Khufu, Khafre, a déplacé la résidence à Gizeh et a construit la deuxième pyramide., Le successeur immédiat de Khafre, le peu connu Baka, a déménagé la résidence à Saqqara. Menkaure suivit Baka sur le trône; il établit sa résidence à Gizeh et construisit la troisième pyramide. Enfin, le fils de Menkaure, Shepseskaf, établit sa résidence à Saqqara Sud.
une Autre Explication. Il existe de nombreuses interprétations possibles de ces mouvements autres que l’hostilité intrafamiliale. Chaque résidence était également le site de l’enterrement du roi précédent. Les fils et les filles plus jeunes du glaçage précédent étaient normalement enterrés près de lui et avaient des fonctions officielles dans le culte continu du roi décédé., Le but du site a dû passer de la résidence vivante au culte funéraire après la mort du roi. Une nouvelle résidence fut alors construite pour honorer le roi vivant. Le nouveau roi pourrait également superviser la construction de sa pyramide. Chaque roi suivant a soutenu le culte de son prédécesseur avec des offrandes. Ces offres ont clairement démontré le manque d’hostilité officielle d’une génération à l’autre.
la Conception de la construction des Pyramides. Lorsque Khufu a déménagé à Gizeh, il était inhabité. L’architecte de Khufu, son neveu Hemiunu, aurait pu s’entraîner lorsque son grand-père Sneferu a construit ses pyramides à Dahshur., Il a conçu la pyramide et deux temples associés et une chaussée qui menait de la vallée du Nil jusqu’au plateau désertique. Certains chercheurs associent le Grand Sphinx de Gizeh à la pyramide de Khufu, bien que traditionnellement le Sphinx ait été interprété comme une image de Khafre, le fils de Khufu.
tombeaux de Mastaba. Hemiunu a également conçu des rangées de tombes mastaba pour les bureaucrates qui dirigeaient le gouvernement et les membres de la famille qui étaient pour la plupart des prêtres du culte de Khufu. Il y avait au moins cinquante tombes soigneusement disposées en rangées dans les rues autour de la Grande Pyramide., Ils ont été construits en pierre et contenaient une délicate sculpture en relief. En général, ces tombes manquaient de sculptures à grande échelle du défunt. Seuls les descendants directs du roi ou les plus hauts fonctionnaires avaient des sculptures en trois dimensions Les représentant. Certains chercheurs ont interprété le manque de sculpture dans le cadre du programme religieux de Khufu pour s’associer au dieu soleil Rê.
la Politique et la Religion. Les restrictions sur la sculpture suggèrent une partie du programme religieux de Khufu. En outre, le fils de Khufu, Djédefrê, a été le premier roi égyptien à s’appeler par le titre de fils de Rê., Ce titre impliquait que Khufu était plus fortement associé au dieu Rê que les rois précédents ne l’avaient prétendu. Les enfants de sang royal, le sang de Rê, étaient exclus des postes gouvernementaux en dehors de la prêtrise. En revanche, les enfants de Sneferu sous le règne précédent avaient occupé des postes gouvernementaux de pouvoir réel.
la Longueur de son Règne. La durée du règne de Khufu n’est pas claire. Le Canon de Turin, une liste de rois du Nouvel Empire, énumérait Khufu avec vingt-trois ans. La date de l’année la plus élevée contemporaine avec son règne est L’année 22., Pourtant, de nombreux chercheurs pensent que vingt – trois ans n’auraient pas été suffisants pour construire la Grande Pyramide. Rainer Stadelmann a suggéré que 23 est une inversion de 32, un laps de temps qui aurait permis l’achèvement des projets de construction de Khufu.
la Mémoire de Khéops. Les Égyptiens se souvenaient de Khufu comme d’un homme cruel, bien qu’il ait été honoré comme un Dieu dès le premier millénaire. Un papyrus de la période Hyksôs (vers 1630-1539 avant notre ère) qui a probablement été composé à l’origine au Moyen Empire (vers 1980-1630 avant notre ère) décrit L’indifférence de Khufu à la vie humaine., Khufu ordonna à un magicien de démontrer qu’il pouvait couper et rejoindre une tête et son corps avec des prisonniers humains. Le magicien a été obligé d’avertir le roi que de telles astuces n’étaient sûres qu’avec les animaux. Les Grecs se souvenaient également de Khufu comme cruel et impie. Cette opinion était probablement basée sur la taille des Grandes Pyramides. Les Grecs ne pouvaient y voir qu’un exemple d’orgueil excessif. En réalité, on sait peu de choses de la personnalité du roi. Son succès en tant qu’administrateur capable d’organiser et de commander de grands groupes de personnes, cependant, ne peut être nié.,
Sources
George Hart, des Pharaons et des Pyramides: Un Guide à travers l’Ancien empire d’Egypte (Londres: Herbert, 1991).
Jaromir Malek, dans L’ombre des pyramides: L’Egypte pendant L’Ancien Empire (Norman: University of Oklahoma Press, 1986).
Peter Tompkins, les Secrets de la Grande Pyramide (New York: Harper & Ligne, 1971).