la présentation et la démonstration complète du gameplay du « Ghost of Tsushima », qui sortira le 17 juillet 2020, explorent divers aspects du jeu et couvrent brièvement le contexte historique dans lequel le jeu se déroule — c’est-à-dire la première invasion mongole du Japon en 1274.,
Cependant, la caractéristique la plus notable de la démo a été le combat de la transition de celle de l’traditionnel des Samouraïs, de la plus Assassin’s Creed-esque et honteux « fantôme » méthodes de combat. De toute évidence, de telles méthodes sont déshonorantes en vertu du « code D’honneur » japonais, mais pourquoi?,
bien que le jeu lui-même soit basé sur l’invasion mongole historique de L’Île de Tsushima (entre la Corée du Sud et le continent japonais), la majorité des événements décrits dans le jeu ne sont pas exacts. Cependant, la culture, les traditions et les compréhensions sociales présentées dans le jeu restent vraies. Cet article vise à explorer le code D’honneur Japonais historique « Bushido », son lien avec la tradition samouraï du Seppuku, et leur place dans la société moderne.
le code Bushido, ou « la voie du guerrier », comprend tous les codes requis d’un samouraï pour vivre une vie sans vergogne.,
Pour répondre à la première question posée dans cet article concernant les méthodes de combat comme une forme de shamefulness — note de la vertu » Rei’. Cette vertu déclare que les guerriers n’ont pas l’intention d’être cruels et devraient en substance respecter leurs ennemis comme ils voudraient être respectés., Tout au long de L’histoire japonaise, cela inclurait honorablement face à votre adversaire dans un stand-off, comme vu initialement lors de la démo de gameplay. Les méthodes de combat « fantômes » qui suivent, y compris les assassinats de l’ombre, les leurres et les infiltrations derrière vos ennemis, sont donc déshonorantes et par conséquent honteuses.
alors que les samouraïs eux-mêmes ne constituaient qu’une fraction de la population pendant des siècles, leur histoire n’a été ni brève ni sans héritage., Si une personne devait agir de manière déshonorante, son nom de famille serait Terni et ses proches continueraient leur vie dans la honte en conséquence. Eiko Ikegami note:
« La culture Samouraï Japonaise prémoderne indique que la notion de honte peut être un concept public puissant même si elle est enracinée dans la profondeur la plus profonde de la dignité d’un individu”.,
Ikegami discute ensuite de la signification culturelle de la honte et de l’honneur, en relation avec les sphères politiques et l’opinion publique de masse de la gouvernance à travers l’histoire japonaise, d’une manière à la fois entrelacée et inégalée. Il le fait avec l’intention de nous permettre de comprendre de quelle manière la signification culturelle et sociale du code Bushido a évolué et s’est développée comme l’a fait l’état Japonais., Une telle évolution peut être observée dans « The Last Samurai » (2003), alors que les derniers samouraïs du Japon affrontent l’armée japonaise nouvellement industrialisée en raison de l’influence occidentale. Le film se termine avec l’Empereur honorant les samouraïs tombés au combat et rappelant au peuple japonais de ne pas oublier ses traditions et son héritage face à l’industrialisation et à l’occidentalisation. En fin de Compte, Se souvenir de qui ils sont vraiment et de leurs origines.,
un élément clé pour restaurer l’honneur et éviter une mort honteuse, était d’effectuer le suicide rituel de Seppuku (également connu sous le nom de Harakiri), qui consiste à se suicider par éventration. Alors que le Seppuku était réservé aux samouraïs en tant que rituel traditionnel — comme on le voit dans ‘47 Ronin’ (2013) – il a été observé en masse aussi récemment dans l’histoire que la Seconde Guerre Mondiale dans tout le théâtre du Pacifique, pendant l’avance américaine contre le Japon à mesure que sa campagne de saut d’Île progressait. Plus particulièrement, il y a même eu des cas individuels de cette pratique dans la vie civile à ce jour.,
Malgré l’incompréhension et la confusion produite par un tel concept dans le monde Occidental, il n’est pas étranger. Les Samouraïs et assez tôt, la société japonaise dans son ensemble, ont appris à vivre honorablement, et avec respect les uns pour les autres — qu’ils soient amis ou ennemis — mais surtout, la vie. Par conséquent, le code Bushido dans la nature, peut être appliqué à la vie quotidienne indépendamment des différences sociétales entre les différents pays.,
note de l’auteur: le concept de Seppuku lui-même ne devrait cependant pas avoir sa place dans la société moderne, car il existe de nombreuses façons de se racheter et de redevenir honorable, sans l’exigence du suicide rituel.
à titre d’exemple de la pertinence du code Bushido dans l’histoire plus récente, la survie du code Bushido est souvent comprise comme le fondement culturel des mauvais traitements et du manque de respect inégalés des soldats alliés capturés par les Japonais pendant la Seconde Guerre mondiale — car être capturé par votre ennemi est l’un des actes les plus honteux imaginables., D’autre part cependant, on pourrait soutenir que cette idée est fortement surestimée et hyperbolique. La forme la plus vraie et la plus pure à l’origine du code Bushido n’est pas devenue historiquement et culturellement importante pour inciter à une action punitive envers un ennemi, mais pour les respecter comme vous voudriez être respecté malgré leurs transgressions — reliant à la vertu susmentionnée de « Rei ».
en effet, le monde modernisé dans lequel nous résidons est constitué de conflits et de disputes sans fin pour d’innombrables raisons politiques, géographiques, économiques ou culturelles., On pourrait soutenir que si le code Bushido était quelque chose de communément compris internationalement et appliqué dans diverses situations culturelles, il aurait en effet une place dans notre monde malgré les conflits et les différends susmentionnés — simplement en raison de la nature d’une intelligence émotionnelle supérieure qu’il fournit à la fois aux individus et aux sociétés dans leur ensemble.