tous ces penseurs, quelles que soient les belles formulations de leurs théories de l’histoire, se trompent. L’histoire ne se répète pas. Si c’était le cas, alors nous revivrions les mêmes événements passés encore et encore et nous revivrions finalement le temps lui — même perpétuellement-un monde du jour de la marmotte. Les humains se battraient encore dans les temps anciens pour les terres et l’or de Babylone (ou devrais-je aller plus loin dans le temps?) et prouver à Henry Ford que « l’histoire est superposée ». Peut-être serions-nous homo erectus toujours à la recherche de nourriture dans les plaines de l’Afrique., Tout dépend de l’endroit où vous pensez que les départs et les finitions passés qui, dans un monde qui se répète inévitablement, seraient arbitraires.
de tous ceux qui ont tenté de théoriser la nature cyclique de l’histoire, la caractérisation la plus juste et exacte a été celle de Mark Twain lorsqu’il a déclaré: « L’histoire ne se répète pas, mais elle rime., »
Tous les événements ne sonnent pas comme des disques cassés et Mark Twain l’a dit mieux en proclamant qu’ils font de la rime, ce qu’il voulait dire qu’il y a des situations similaires qui se reproduisent à travers l’histoire, mais pas exactement le même son — la définition d’une rime. Ceci est confirmé par la plupart des penseurs modernes. Comme L’affirment Will et Ariel Durant dans les leçons de l’histoire, « l’histoire se répète, mais seulement dans les grandes lignes et dans le grand”., Carl Hempel, écrivain et philosophe allemand, a pensé les rimes de l’histoire comme des « lois couvrant » dans le sens où nous pouvons faire des déclarations générales sur les événements qui se répètent à travers le temps. Henry Kissinger, L’ancien Secrétaire d’État, soutenait l’idée que l’histoire rime avec la proclamation qu’il n’y a « pas de correspondance précise” mais une « similitude des problèmes rencontrés” tout au long de l’histoire. Il y a beaucoup de rimes à l’histoire., Les guerres sont constantes (bien que leur nature, leur cause et leur taille varient), des nations sont créées tandis que d’autres ont échoué (ou font faillite), les démocraties tombent dans des dictatures, les progrès technologiques entraînent des perturbations sociétales et — à plus grande échelle, mais sans doute aussi à l’échelle des diplômés — les gens éprouvent encore des déchirements. Joseph Schumpeter creative destruction tient toujours (il suffit de regarder les s&p entreprises d’aujourd’hui par rapport à il y a 50 ans). Et la liste continue. Dans les détails des événements, l’histoire ne se répète pas mais lorsqu’elle est prise dans le « grand », elle rime.,
malgré ces preuves, des contre — arguments valables peuvent encore être faits-ou si les exemples précédents n’étaient pas suffisants. Dans Sapiens, Yuval Noah Harari lui-même historien et professeur à l’Université Hébraïque de Jérusalem, a déclaré que nous nous écartons des rimes de l’histoire. D’une part, la famine n’est plus la peur généralisée à laquelle nous devons faire face. La population humaine est en train de devenir principalement urbanisée, où la population urbaine dépasse maintenant le nombre de ruraux presque partout dans le monde et cet écart devrait se creuser dans les décennies à venir., Le niveau de vie moyen dans le monde a considérablement augmenté et l’extrême pauvreté diminue. La puissance de calcul de notre technologie et la possibilité de connecter les humains sont sans précédent — seul le télégraphe se rapproche « à distance » pour le premier. Cependant, ces réfutations peuvent être démystifiées.
dans The Square and The Tower, Niall Ferguson explique la croyance erronée des fondateurs des réseaux sociaux selon laquelle leurs plates — formes — nous pouvons également inclure l’ordinateur et le smartphone-changeaient le monde pour le mieux. Niall prouve le contraire., Il observe la correspondance des problèmes avec la création de l’imprimerie. Non seulement l’avènement de l’imprimerie et de l’ordinateur personnel suit-il les mêmes trajectoires de prix à la quantité, comme le détaille Niall, mais ils ont également eu le même effet sur les humains., Armé d’un terrain fertile pour la prolifération des idées grâce à la production de masse de livres, C’est dans l’esprit de son interprétation fondamentaliste du catholicisme, que Martin Luther s’est mis à imprimer des livres de ses quatre-vingt-quinze thèses en Allemagne à ses compatriotes catholiques souhaitant qu’il les infecte avec le même esprit, celui du luthéranisme., Ce qui s’ensuivit fut l’étreinte chaleureuse des idées nouvelles en Allemagne (il y devint un saint) tout en étant proportionnellement détesté par les autres catholiques où des disputes et une rupture profonde entre les écoles de pensée émergèrent, déclenchant la réforme et par conséquent, les guerres de trente ans. Tout comme aujourd’hui, les médias sociaux n’ont pas créé une communauté harmonieuse dans le monde entier en ligne, mais plutôt exacerbé le tribalisme et la polarisation — mais je n’insinue pas que des guerres éclateront autres que Twitter beefs., L’avènement de l’imprimerie et des médias sociaux sont tous deux motivés par la notion d’oiseaux de la même plume qui se rassemblent, ce qui rime littéralement. Par conséquent, ce ne sont pas seulement les rimes apparentes qui se répètent, mais les rimes implicites seulement entendues par l’oreille entraînée.
ainsi, les exemples de rimes à travers l’histoire sont infinis: nous pouvons affirmer que l’histoire se répète « dans l’ensemble », ce qui peut être explicitement ou implicitement observé., La plupart des événements seront toujours de la même nature, mais pour comprendre pourquoi et ne pas simplement le démontrer à travers la cueillette d’exemples, nous devons encore une fois revenir aux grands historiens et philosophes.
Pourquoi l’Histoire Se Répète
Thucydide, le père de l’histoire et de l’auteur de l’Histoire de la Guerre du Péloponnèse, formulé de manière concise: « les événements de l’histoire à venir sera de même nature — ou presque — que l’histoire du passé, tant que les hommes sont des hommes., »Will Durant a repris les pensées de Thucydide dans les leçons de l’histoire en observant que: « la société n’est pas fondée sur des idéaux mais sur la nature de l’homme, et la constitution de l’homme réécrit les constitutions des États” car il se demande ensuite si la constitution de l’homme (nature humaine qui sont nos instincts fondamentaux) dictant, Will et Ariel Durant, un couple d’historiens prolifiques qui ont consacré leur vie à l’étude approfondie de l’histoire, ont fait remarquer que les Grecs à L’époque de Platon se comportaient beaucoup comme les Français modernes, et que les Romains n’étaient pas plus différents dans les tendances naturelles que ceux des Britanniques car ils l’ont dit:
« Les moyens et les instruments changent; les motifs et les fins restent les mêmes: agir ou se reposer, acquérir ou donner, se battre ou se retirer, rechercher l’association ou la vie privée, s’accoupler ou rejeter, offrir ou rejeter les soins parentaux., »
Ce sont les vraies constantes de la vie et quelles que soient les avancées technologiques ou les différents instruments à travers lesquels elles s’expriment, cela ne fera que renforcer notre nature. Nous n’avons pas évolué biologique, mais ils ont soigneusement observé que notre évolution a été plutôt sociale. Nous transmettons les choses non pas par des mutations biologiques mais par des innovations économiques, politiques, intellectuelles et morales transmises de génération en génération par « imitation, coutume ou éducation”. Pourtant, je soutiens que même alors, nos innovations sociales reflètent notre nature, pour le meilleur ou pour le pire., Même si nous avions des réglementations fortes, des institutions solides, des banques centrales très en réseau, une crise financière massive a encore eu lieu et a fait des ravages dans le monde entier en 2008 — les rimes de l’histoire ne sont pas toujours agréables à entendre. Nous avons développé des États-providence modernes et une éducation universelle pour tous et un gouvernement capable d « immenses capacités de redistribution économique mais l » inégalité économique persiste et le populisme pousse encore comme des mauvaises herbes dans un jardin, comme c « était le cas à l » époque de Plutarque dans l « Athènes antique lorsque l » inégalité rampante a conduit le populisme au bord, Plutarque a écrit qu’il fallait un politicien courageux pour aller à l’encontre des élites établies cherchant à préserver leurs richesses en redistribuant les richesses. Le populisme a alors été vaincu. Nous avons des institutions économiques, politiques et sociales beaucoup plus avancées que celles des anciens Athéniens, mais nous sommes toujours en proie aux problèmes correspondants.