emplacement, terre et climat
Les ancêtres des Dogons venaient de Mandé, une région du Sud-Ouest du Mali et du Nord-Est De La Guinée qui abritait l’empire du Mali du XIIIe siècle. Les Dogons ont migré après l’effondrement de l’empire vers les falaises du plateau de Bandiagara.
Les falaises et le terrain rocheux ont fourni une excellente protection contre les pillards esclaves venant du désert, mais ils ont également isolé des communautés, résultant en au moins 32 dialectes; beaucoup sont maintenant mutuellement incompréhensibles., Après l’arrivée des français en 1893, les raids d’esclaves ont pris fin et les Dogons se sont étendus dans les plaines autour du plateau. Cette migration a séparé les Dogons de leurs sites religieux, ouvrant la voie à l’Islam et au christianisme.
à Bandiagara, 80% de la population est Dogon. Les tribus voisines comprennent les Peuls, les Mossi agricoles, et les Bobo et Bozo, dont le principal moyen de subsistance est la pêche. Sur les 700 colonies Dogon, la plupart ont moins de 500 habitants; seulement six en ont plus de 2 000., La population Dogon a quadruplé au cours des 60 dernières années pour atteindre 300 000, de nombreux Dogons vivant loin de la protection traditionnelle des falaises. Il y a une bande de terres arables le long de la base des falaises, mais la température peut atteindre plus de 11°F, et parfois 80 pour cent des précipitations dans les plaines s’évaporent avant que le sol ne puisse les absorber. Il y a deux saisons principales, Une saison sèche de janvier à Mai et une saison humide de juin à mi-octobre. La région reçoit seulement 20 à 28 pouces de pluie chaque année.
les moyens de Subsistance
Les Dogons sont des agriculteurs., Leur culture principale est le mil, planté au début de la saison des pluies. Les autres cultures comprennent le riz, les haricots, les pois, les arachides et le sésame. Les Dogons divisent les terres en parcelles communales et privées. Le membre le plus âgé de chaque lignée contrôle les terres pour le meunier et d’autres cultures d’affaissement, qui sont travaillées en commun pendant la saison des pluies.
au cours des 40 dernières années, les plaines et le sommet des falaises se sont fortement sédentarisés, modifiant la répartition de l’Agriculture. De nouveaux barrages sur le plateau permettent aux familles Dogons de cultiver une culture de rente d’oignons dans de petites parcelles sur la paroi rocheuse pendant la saison sèche., De nombreux villages dépendent maintenant de l’argent des oignons pour payer le mil cultivé dans les plaines et au bord des falaises, au lieu de cultiver le leur. En conséquence, les villes autrefois autosuffisantes font désormais partie d’une division agricole étendue du travail.
systèmes culturels
les Dogons sont célèbres pour leur cosmologie élaborée et les rituels spectaculaires qui vont avec. Leurs masqués sont devenus des attractions touristiques., Dans les rites les plus dramatiques et prolongés, ceux des funérailles, le masque offre aux esprits un dernier aperçu de tous les aspects du monde vivant – arbres, animaux, hommes, touristes, anthropologues, administrateurs coloniaux. Après un masque a été utilisé, il n’est plus sacré et est souvent vendu aux touristes. La Communication avec les dieux est obtenue par des sacrifices, par la divination et les rites de purification, par l’intermédiaire des prêtres Binu qui partagent une relation spéciale avec les dieux, et par L’intermédiaire du Hogon, généralement l’homme le plus âgé, le chef spirituel et le juge en chef d’un village.,
Le Sacrifice jouait autrefois un rôle plus prononcé dans la société Dogon mais est maintenant en déclin: les sécheresses et les difficultés des années 1980 ont rendu les animaux sacrificiels rares, tandis que le christianisme fournit un pouvoir surnaturel alternatif qui n’exige pas ce coût. Environ la moitié des villageois Dogons sont maintenant chrétiens et la plupart des autres sont musulmans, bien que les croyances en la magie, le mal et les pratiques traditionnelles n’aient pas changé.
Les relations sociales Dogon mettent l’accent sur l’harmonie. Les mots prennent une importance énorme, et les mots durs sont dangereux, voire mortels., La transgression sociale ultime est d’accuser faussement quelqu’un, et le seul recours est de demander pardon, que l’accusateur soit indéfiniment à la merci de la victime.
les Dogons donnent souvent des enfants à des parents nécessiteux, confiants qu’ils restent leurs enfants. Les premiers un ou deux enfants qu’une femme porte sont toujours laissés avec ses parents pour compenser sa perte lorsqu’elle emménage avec un mari.
la société Dogon est organisée selon des hiérarchies parallèles, les plus importantes étant la religion et l’âge. Parallèlement au pouvoir religieux des Hogon se trouve celui des lignées., Seuls les hommes détiennent le pouvoir pubien formel, qui trouve sa plus grande expression dans les patrilinéaires. Les femmes sont considérées comme mentalement inférieures et ont peu ou pas leur mot à dire dans les affaires officielles.
lecture suggérée
Genevieve Calame, Les mots et le monde Dogon, Institut pour l’étude des questions humaines, 1986.
Barbara DeMott, les Masques Dogon: Une Étude Structurale de la Forme et le Sens, UMI Research Press, 1979.
Mary Douglas, « culture Dogon-Profane et Arcane », Afrique vol.38 no. 1, 1968.
Pascal James Imperato, Falaise Dogon Habitants, L. Khan Galerie, 1971.,
problèmes actuels
la culture Dogon a été affectée par l’attraction des opportunités économiques à bord. Quand un jeune homme arrive à l’âge adulte, il quitte son village pour gagner de l’argent dans la ville et revient plus tard avec de l’argent et des biens. Le tourisme est une industrie florissante, en particulier à travers les masques et les danses Dogon, bien qu’ils cachent tous les aspects sacrés des danses aux étrangers. Avec l’augmentation de la population, le bois est devenu rare, et la combinaison des sécheresses récentes et de la sur-culture favorise la désertification.