(ce qui suit est un extrait exclusif du nouveau livre, « Jesus: a Pilgrimage”, par le révérend James Martin, prêtre jésuite, rédacteur en chef de la revue America et auteur de nombreux livres. Cet extrait est tiré du chapitre » Gethsémani.”)
dans le jardin de Gethsémani, Jésus prononce sa prière angoissante, « Abba, Père, pour vous toutes choses sont possibles; retirez-moi cette coupe; pourtant, pas ce que je veux, mais ce que vous voulez., »
en ce moment grave de la vie du Christ, où il peine à discerner la volonté du Père, nous sommes invités à en apprendre davantage sur Jésus de Nazareth, sur Dieu et sur nous-mêmes.
qui d’entre nous ne s’est pas retrouvé dans une situation où l’inévitable semble impossible? Où l’inévitable semble inimaginable?
qui n’a pas dit à Dieu, en tant de mots, « enlève cette coupe »?
la chose La plus difficile dans une telle situation, peut-être, son broyage de fatalité. Vous voulez échapper à votre vie, qui se sent soudainement comme un train venant en sens inverse sur le point de vous renverser., C’est le choc Que vous ressentez lorsque vous recevez un diagnostic effrayant de votre médecin. Lorsque vous êtes congédié d’un emploi. Quand un ami meurt. Quand une relation se termine. Vous vous dites: « cela ne peut pas arriver. »
Ce Qui est pire, ces situations nous jettent dans la panique, ce qui rend la recherche de la” volonté » de Dieu beaucoup plus difficile. Au moment même où vous voulez vous sentir le plus attaché en Dieu, vous vous sentez démotivé. Parfois, la panique et la peur sont les seules réponses rationnelles.,
quand mon père a été diagnostiqué pour la première fois avec le cancer qui lui prendrait la vie, et quand j’ai entendu dire que les traitements n’allongeraient sa vie que de quelques mois, je ne pouvais pas le croire. ” Non, non, non », ai-je pensé, ce n’est pas comme ça que c’est censé être. Tout le monde, s’ils vivent assez longtemps, connaîtra un jour ce sentiment. Récemment, quand un ami a découvert que son père avait un cancer inopérable, et n’avait qu’un an à vivre, il a dit qu’il se sentait perdu. ” Je ne sais même pas par où commencer », m’a-t-il dit.,
même lorsque nous sommes confrontés à des situations qui ne mettent pas notre vie en danger, nous pouvons toujours dire: « retirez cette tasse. »La souffrance à Long terme peut être aussi déroutante qu’une maladie catastrophique, et elle peut également mettre à l’épreuve notre foi. Peut-être Êtes-vous coincé dans un travail misérable sans perspective de soulagement. Ou vous prenez soin d’une personne vivant avec une maladie chronique, et vous vous demandez combien de temps vous pouvez aller sur. Ou vous recevez un diagnostic d’un problème médical mineur qui signifiera un changement dans votre façon de vivre. Dans chacun de ces cas, vous voulez dire: « retirez cette tasse., »Et, encore une fois, exacerber la situation est une peur qui peut saper notre capacité à prendre de bonnes décisions. La panique peut tellement vous maîtriser que vous pouvez à peine penser, et encore moins prier.
Comment pouvons-nous continuer? Une façon est de regarder Jésus dans le Jardin. Il n’évite pas la dure vérité de sa situation. Il n’ignore pas sa douleur ou la douleur de ses amis. Si jamais vous êtes tenté de cacher vos luttes à vos amis ou de cacher à vos proches votre douleur la plus profonde, écoutez ce que Jésus a dit à ses propres amis à Gethsémani, dans la nouvelle version Standard révisée: « je suis profondément attristé, jusqu’à la mort.,” Ce ne sont pas les mots d’une personne qui cache ses sentiments.
regardons un peu plus attentivement ces mots, qui peuvent être mieux traduits par « mon âme est triste jusqu’à la mort. »Le NRSV » profondément affligé, même à mort” ne capture pas le lien avec l’âme. Jésus fait peut-être écho aux paroles du Psaume 42: « mon âme est renversée en moi. »Ou peut-être pense-t-il à un passage de Sirach qui exprime les sentiments d’une personne trahie: « N’est-ce pas un chagrin comme celui de la mort elle-même quand un ami cher se transforme en ennemi?, »
dans son étude magistrale” la mort du Messie », L’érudit du Nouveau Testament Raymond Brown suggère que si Jésus avait eu l’intuition de la prochaine trahison de ses amis et de leur dispersion après sa mort, cela devait lui peser terriblement. Ainsi, non seulement son arrestation, mais leur trahison à venir, peut lui avoir causé un chagrin intense. La pensée même de cela, écrit Brown, a peut-être EU l’impression qu’il suffisait de le tuer.
dans l’Ensemble, le sens semble être: ma tristesse est si intense qu’il se sent comme si elle peut me tuer.,
Les disciples étaient probablement terrifiés à l’idée d’entendre ses paroles, et ils se sont peut-être aussi trouvés « profondément attristés”. Imaginez ce que cela a dû être pour eux de voir Jésus visiblement bouleversé. La personne calme dont ils dépendaient pour les aider dans toutes les situations – un démoniaque terrifiant, une tempête effrayante en mer, une foule immense demandant de la nourriture, deux sœurs en deuil de la mort de leur frère — avoue maintenant être « grandement affligée. »
exprimer honnêtement ses sentiments dans les temps troublés n’est pas un signe de faiblesse mais d’humanité et d’humilité., C’est aussi un moyen d’inviter dans votre vie des amis et des parents qui vous aiment. Au début de son ministère public, sur les rives du Jourdain, Jésus a choisi de faire la queue, attendant avec le reste de l’humanité d’être baptisé — bien que l’homme sans péché n’ait pas besoin de se laver des péchés.
à Gethsémani, toujours en ligne, Jésus éprouve toute la gamme des émotions humaines, et il les partage avec ses amis d’une manière pleinement humaine. Pour nous, exprimant la tristesse et la peur nous permet de mettre de côté notre désir d’être en contrôle. C’est aussi une invitation à laisser les autres nous aiment.,
Jésus ressent le besoin de prier trois fois à Gethsémani avant d’atteindre un sentiment de paix. Trop souvent, nous nous sentons obligés de passer immédiatement à « Pourtant votre volonté, pas la mienne” avant de nous attarder avec nos sentiments et de les exprimer à Dieu. Ou nous nous sentons coupables de demander ce que nous voulons, ou ce dont nous souhaitons être soulagés, comme si de telles prières n’étaient que des plaintes. Mais l’expression honnête d’émotions douloureuses est un processus que même Jésus a traversé.
Mais Jésus ne termine pas sa prière en reconnaissant ses sentiments., Il finit par avoir confiance en Dieu, en conformant sa volonté à celle du Père, même dans un temps sombre. La réponse à la question de » Comment puis-je continuer? »c’est en étant en relation avec Abba.
l’invitation à se rendre, à accepter notre coupe, à reconnaître l’inévitabilité de la souffrance et à marcher sur le chemin du sacrifice, intervient dans le contexte d’une relation avec Dieu. Nous avons confiance que Dieu sera avec nous dans tout ce que nous faisons et tout ce que nous subissons. Nous ne nous contentons pas de serrer les dents, de serrer les poings et de pousser, seuls et sans aide. Quelqu’un est avec nous, nous aider., Pour utiliser une autre image des Évangiles, il y a quelqu’un d’autre dans le bateau avec nous, et tirant sur les rames — même si nous ne le sentons pas.
la Souffrance est toujours difficile à comprendre. Cela a peut-être été difficile à saisir pour Jésus. C’était certainement difficile à comprendre pour les disciples.
Mais ils le comprendront complètement dans trois jours.