Vous pouvez l’entendre, avant de le voir. Le trottinage doux des sabots en arrière-plan par les sons de la JFK Expressway de New York. Même les habitants font une double prise quand ils croisent un membre de la Fédération des Cowboys noirs. Quand ils roulent, ils racontent la véritable histoire de L’Ouest sauvage et sauvage: qu’il a été construit par des cow-boys noirs., En fait, on estime qu’un cow-boy sur trois était une personne de couleur au 19e siècle. C’est un héritage souvent méconnu, et qui vit dans les clubs de cow-boys noirs des grandes villes, les ranchs noirs qui travaillent et les organisations et artistes de luxe. Mais qu’est ce que cela signifie vraiment d’être un cow-boy en 1890? Qu’en est aujourd’hui? Nous avons parlé avec Ron Tarver et John Ferguson, deux photographes qui ont passé beaucoup de temps dans les communautés de cow – boys noirs – soit en grandissant dans eux, ou gravitant vers eux de l’autre côté de l’Atlantique-pour documenter leur histoire. L’éperon jusqu’, des gens.,
© Ron Tarver, Courtesy Robin Rice gallery, New York
le photojournaliste lauréat du prix Pulitzer, Ron Tarver, a grandi dans L’Oklahoma, où son grand-père était un cow-boy noir travaillant, « conduisant du bétail dans une petite ville près de Tulsa”, nous dit-il par téléphone depuis Philadelphie. Enfant, le rodéo était comme son terrain de jeu., Et bien qu’il ne s’identifie pas comme un cow-boy, il reconnaît comment cet environnement de cow-boy l’a façonné. « Oh, j’ai grandi en transportant du foin », rit-il, » et en élevant du bétail sur nos motos.”
en tant que photographe de travail dans les années 1990, Ron Tarver a publié sa série révolutionnaire de quatre ans d’images sur la vie des cow–boys noirs pour National Geographic., « Même pas penser au fait que c’était une chose nouvelle”, dit-il, « Pour moi, c’étaient des hommes et des femmes qui travaillaient seulement. C’était leur vie.”
La Fédération des Cowboys noirs compte aujourd’hui environ 40 membres et a été fondée en 1994., « Il y avait un certain nombre de messieurs noirs dans la communauté qui aimaient l’idée de monter à cheval et d’entretenir les lieux historiques”, explique L’ancien Vice-président de FBC, Rolly W. Curly Hall dans un mini-documentaire ARTE 2019, « nous avons donc défini nos objectifs pour enseigner aux enfants de cette communauté.”
dans cette optique, nous commençons à voir quel rôle un groupe citadin comme la Federation of Black Cowboys (FBC) joue dans la plus grande histoire de cow-boy noir de L’Amérique: celui né d’un désir de se connecter avec le passé et En tant qu’emplois de jour pour payer les factures, les membres travaillent dans tous les secteurs, de la santé à la finance en passant par le travail social.
en 2016, leur bail avec le Département des parcs de New York a pris fin sur Cedar Lane, les écuries du Queens qu’ils ont habitées pendant 20 ans. Même alors, ils ont chargé sur. La maison de L’ancien VP Hall de FBC et un espace stable plus petit à proximité servent actuellement de quartier général, car ils continuent de participer à des défilés, des fêtes de quartier et d’autres activités de renforcement communautaire. Ils se rendent même en Caroline du Nord à cheval.
Un photographe Noir britannique primé, John Ferguson, a repéré pour la première fois un membre du FBC à Manhattan il y a environ 20 ans. « C’était une observation fortuite”, nous dit-il lorsque nous lui téléphonons à Londres. « Je pensais juste, c’est étonnant. Comment personne ne sait à ce sujet en dehors de cette communauté? »L’expérience l’a envoyé dans une quête pour en savoir plus sur eux et finalement, sur une recherche photographique personnelle pour les premiers cow-boys du « Far West », qu’il met à jour à travers une archive sur Instagram, @theforgottencowboys.,
« alors je me suis envolé pour L’Amérique pour trouver ces cow-boys,” dit-il, « j’ai fait deux voyages de huit semaines dans de l’Oklahoma au Texas en passant par la Louisiane, le Mississippi, le Nouveau-Mexique, par exemple. Ma plus grande surprise a été cette prise de conscience que même au sein de la communauté afro-américaine, les gens ne savaient pas à ce sujet. C’est une histoire fascinante et incroyable.,”
Quand est-ce que vous appelez vous-même un cow-boy, si? Un vrai de vrai? Notre définition moderne est tellement laquée de fanfaronnades de John Wayne qu’il est difficile de savoir où la vérité transparaît. Il s’avère que l’origine même du mot cowboy est dérivée de l’utilisation raciste de « garçon” en référence aux hommes noirs., Prenez un moment pour écouter cette évolution dans ce clip d’un court documentaire de PBS:
En grandissant, de nombreux Américains apprennent à voir le destin manifeste comme ce spectre passionnant de possibilités – un plan pour la bravoure, avec. ” L’idée d’apprivoiser L’Occident, dit Ron Tarver, c’est de déraciner les peuples autochtones.” L’histoire du cow-boy américano-mexicain, par exemple, est très complexe et entrelacée avec celle du cow-boy noir., Il ouvre une conversation en couches sur l’intégration, l’adaptation et la survie. Cela aussi a été remplacé par le blanchiment de cow-boy. Colonialisme, mais faites-le Marlboro.
« Les cow-boys noirs ont fait un travail que les blancs ne voulaient pas faire”, dit Tarver les débuts de la vie de cow-boy noir du 19ème siècle, « qui est un peu l’histoire d’être noir en Amérique., Les gens noirs et bruns sont venus-bruns du Mexique-et auraient entendu du bétail du Texas au nord. »Pendant la guerre civile, de nombreux Sudistes au combat comptaient également sur les mains noires du ranch pour que les choses se déroulent bien, ce qui a permis à ce dernier de perfectionner un incroyable ensemble de compétences de cow-boy. ” Quand les esclaves ont été libérés, et beaucoup d’esclaves sont allés au Texas pendant l’émancipation », dit Tarver, » ils ont trouvé du travail dans des ranchs.,”
ils étaient éleveurs de bétail, peintres de clôtures, violoneux et cuisiniers – doués pour fouetter un copieux repas de biscuits et sowbelly pendant les conditions les plus difficiles., ” Un gars a parlé de la façon dont en hiver, il devait briser la glace de l’étang pour que les chevaux et le bétail puissent boire de l’eau », se souvient Tarver à propos d’une histoire mémorable qu’il avait entendue au Ranch O’Connor au Texas, » et dès qu’il arriverait au tout dernier, le premier serait gelé à nouveau.”
et n’oubliez pas non plus les cow-girls noires., « Les femmes travaillaient au ranch et développaient des compétences similaires à celles de leurs homologues masculins”, écrit L’historienne Cecilia Guitierrez Venable dans Having a Good Time: Women Cowhands and Johana July, a black Seminole Vaquera. Elle donne L’exemple des Cowgirls du Texas Johana July et Henrietta Williams. Juillet était une force avec laquelle il fallait compter, chevauchant à cru avec seulement une corde pour une bride. En tant que Femme amérindienne séminole noire née au Mexique, elle a également trouvé du travail en tant que traductrice à la frontière américaine. Williams, elle aussi, était fière de posséder sa propre maison et son bétail.,
le début de la Seconde Guerre mondiale a également vu une augmentation des travailleuses de ranch, mais leurs histoires ont souvent été contournées pour défendre ce double cruel standard: faites le travail des hommes, mais faites-le de manière invisible. Imaginez la surprise des coroners à la mort du cow – boy Noir « Little Joe Monahan” en 1903-il s’avère qu’il était une elle, et pendant près de 20 ans, a vécu comme un cow-boy masculin respecté.,
There is an amazing roster of untold black and brown Wild West stories.,a1234dba9a »>
Nous apprenons à propos de Nat Love, l’ancien esclave qui est devenu un tireur d’élite autodidacte et un héros du Far West
son histoire parle également de la parenté qui pourrait être trouvée entre les Amérindiens et les afro-américains; en 1877, il a été capturé par la tribu Pima alors qu’il, La mort semblait être à l « horizon Après avoir subi plus de 14 blessures par balle, mais le Pima a décidé de l » épargner par solidarité – beaucoup de leurs propres parents étaient également d » ascendance mixte. Ils ont même proposé de l’amener dans la tribu, mais selon Love, il a sauté sur un poney et l’a envoyé au Texas.
nous en apprenons plus sur les pionniers de la scène de rodéo noir Jesse Stahl et Bill Picket., Ces deux hommes sont un exemple précoce de la branche showmanship et entertainment de l’univers du cowboy noir:
Stahl, né en 1879 dans le Tennessee, était un cavalier Bronco audacieux – même monter un cheval en arrière dans un acte de défi lorsque les juges lui ont attribué la deuxième place. Son contemporain, Picket, était D’ascendance Cherokee et noire., Il a commencé sa carrière dans un ranch comme un enfant, et a inventé la technique de « bouledogue” – essentiellement saisir un animal par les cornes – pour attraper le boeuf errant. Il a joué à l’échelle mondiale avec le spectacle 101 Wild Ranch des Frères Miller aux côtés de Buffalo Bill, et est même apparu dans certains premiers films.
Clint Eastwood, Gary Cooper, Paul Newman – ils ont tous une énorme dette envers ces histoires. « Hollywood a joué un rôle important en négligeant la présence afro-américaine dans le genre occidental », ajoute John Ferguson, » combien de Westerns voyez-vous grandir dans les années 1960 et 70 avec un cow-boy noir? »Pas beaucoup., C’est pourquoi, Ferguson et Tarver sont d’accord, ces réincarnations de club social relativement nouvelles de la vie de cow-boy noir, du FBC de New York aux « Compton Cowboys” de Californie et d’autres, sont de puissants espaces de construction communautaire pour les jeunes.
maintenant, les communautés rurales de cow-boys noirs nés de ranchs de travail séculaires sont peut-être différentes en ce qu’elles étaient le produit de la nécessité de travailler. Mais dans leur temps mort, ces cow-boys créent également de merveilleux espaces communautaires., ” Il y avait une fête de cow-boy à laquelle je suis allé », explique Tarver, dont les photographies des cow-boys noirs ont été exposées à l’échelle nationale, » et quand je dis fête, je veux dire, de retour dans cette grange, peut-être avec une table de billard et un juke-box, mais tout le monde dansait et il faisait Les enfants sont là, aussi. C’était juste incroyable. Vous avez travaillé dur, et vous avez joué dur.,”
et bien que les événements de rodéo de cow-boy et les promenades en sentier restent un sujet de « niche” dans les médias traditionnels: ces rassemblements ne sont pas toujours des groupes de quelques dizaines de personnes. ” Le premier rodéo dans lequel je suis entré, Je ne pouvais pas croire à quel point il était grand », dit Ferguson, » je veux dire, vous avez des arènes massives en Amérique. Il devait y avoir environ 20 000 fans de cowboy noir., »
enfin, dit Ferguson, les cowboys noirs arrivent à créer leur propre mythologie– pour entrer dans ce rôle de super-héros dont les Afro-Américains ont si longtemps été exemptés dans les médias grand public.,
Vous pouvez avoir eu vent de cette nouvelle marque de #Yeehaw de l’énergie au cours des deux dernières années. Il défend l’inclusivité. Il nous donne les sons pop-country de Kacey Musgraves, et le country-rap de Lil nas X, artiste noir queer.,iv id= »d17f20ae45″>
First look at « Concrete Cowboys” directed by Ricky Staub and starring Idris Elba, Caleb McLaughlin, Lorraine Toussaint, Jharrel Jerome, and Method Man., Le film sera présenté en première au Festival International du film de Toronto (@tiff_net) en septembre. Des tapis rouges virtuels et des projections en voiture auront lieu au milieu de la pandémie mondiale. 🤠 🎥
Vous avez peut – être également pris vent du « cowboy de la tête de L’effroi” à Chicago la semaine dernière-les vidéos de l’artiste, à cheval en solidarité avec Black Lives Matter, sont devenues virales., ” Je pense qu’il est bon pour les enfants de voir qu’un tel style de vie n’est pas unique aux blancs », dit Tarver à propos de l’attention des médias. « Il est bon de garder cela à l’avant. Sinon, être noir en Amérique vient à être vu comme cette existence urbanisée. Ce n’est pas nécessairement vrai. Cela rompt avec ce mythe. Cela montre aux jeunes qu’il y a plus d’une façon d’être noir en Amérique., »
Ron Ferguson secondes ce sentiment. ” Cela signifie que les noirs ont un héritage qu’ils peuvent conserver autre que la traite des esclaves », dit-il, » tout le monde aime un cow-boy. Tout le monde. Les cow-boys sont sexy. »Surtout en ce moment-les cowboys vivent un moment culturel majeur.,
alors, comment pouvez-vous montrer votre soutien aux communautés de cow-boys noirs?
suivez les comptes de médias sociaux connexes, offrez du Travail bénévole et faites des dons à la Federation of Black Cowboys, Oakland Black Cowboy Association, Compton Cowboys et aux musées du Texas comme le Black Cowboy Museum, est. 2017, et le National Multicultural Western Heritage Museum.,
continuez à en apprendre davantage sur l’histoire des cow-boys noirs avec des textes comme les cow-boys noirs dans l’Ouest américain: Sur la plage – sur la scène, derrière le Badge-et prenez un moment avec la Fédération des cow-boys noirs ci-dessous: