Martin Luther, un théologien allemand, est souvent crédité de commencer la Réforme protestante. Quand il a cloué ses 95 thèses sur la porte de l’église de Wittenberg, en Allemagne, Le Octobre. 31, 1517, demandant dramatiquement la fin de la corruption de l’Église, il a divisé le christianisme en catholicisme et Protestantisme.
L’acte perturbateur de Luther n’a cependant pas émergé de nulle part. La réforme n’aurait pas pu se produire sans Desiderius Erasmus, un humaniste et théologien Néerlandais.,
en tant que spécialiste du christianisme médiéval, J’ai remarqué Qu’Erasmus ne reçoit pas beaucoup d’attention dans les conversations sur la réforme. Et pourtant, à son époque, alors que le christianisme faisait face à de nombreuses controverses, il a été accusé d’avoir ouvert la voie à Martin Luther et même d’être un hérétique. Ses contemporains l’ont accusé de » pondre L’œuf que Luther a éclos. »
qui était Erasmus?
né en 1467, environ 20 ans avant Luther, Erasmus grandit aux Pays-Bas. Le monde de sa jeunesse, comme celui de Martin Luther, était presque entièrement défini par le christianisme médiéval., Éduqué par des moines, Érasme rejoint la vie religieuse. Il a étudié la théologie chrétienne à L’Université de Paris et a suivi cet intérêt même après avoir quitté l’Université.
en même temps, Erasmus a été grandement inspiré par les classiques. Pour Érasme, les anciens auteurs grecs et Romains – bien que techniquement païens – étaient « la tête de Fontaine” de « presque toutes les connaissances. »
en raison de son amour pour les anciens, il est souvent appelé un humaniste de la Renaissance, ou, plus approprié, un humaniste chrétien., À une époque où la formation en grec et en Latin était très appréciée, les capacités remarquables D’Érasme le rendaient très recherché.
avec le soutien de riches mécènes, il a voyagé à travers l’Europe, enseignant dans les universités, écrivant des livres et rencontrant de nombreuses personnalités. En Angleterre, il a formé une amitié intellectuelle étroite avec L’auteur anglais et collègue humaniste Thomas More, dont le livre « Utopia” parlait d’une société imaginaire.,
Avec More, Erasmus a aidé à lancer la carrière de L’un des plus grands artistes du 16ème siècle, Hans Holbein, qui a peint leurs deux portraits. Le portrait d’Erasmus, ainsi que de nombreux autres chefs-d’œuvre de Holbein, sont maintenant conservés au Metropolitan Museum of Art de New York.
Erasmus ouvre la voie à Luther
Luther a utilisé la presse pour publier des tracts polémiques qui attaquaient l’Église et appelaient à des changements. La diffusion rapide et large de ses idées accéléra la réforme.,
C’est Erasmus, cependant, qui a fourni un modèle pour Luther dans la façon de tirer parti de cette nouvelle technologie, comment utiliser l’impression comme « un agent de changement. »
Erasmus a commencé à publier largement ses livres à partir de 1500, environ 50 ans après la parution des premiers livres imprimés en Allemagne. Il a contribué à créer un public pour les écrits de Luther en popularisant des sujets chrétiens, tels que comment être un bon chrétien et comment interpréter la Bible. Beaucoup de ses livres ont été des best-sellers de son vivant.
Erasmus a également préparé la voie à L’une des idées les plus radicales de Luther: que la Bible appartient à tout le monde, y compris les gens ordinaires. Luther a traduit la Bible en allemand en 1534 afin que chacun puisse la lire par lui-même.
Cette idée se trouve dans le guide de lecture de la Bible latine D’Érasme, « Paraclèse”, qu’il publia en 1516 en Latin. Ici, il décrit avec éclat son propre rêve de l’avenir, que les gens ordinaires utiliseraient la Bible dans leur vie quotidienne.,
« je voudrais à Dieu que le laboureur chante un texte de l’écriture à sa charrue et que le tisserand à son métier à tisser chasse l’ennui du temps avec lui”, a-t-il écrit.
pas un partisan du changement radical
bien Qu’Erasmus était sympathique à la critique de Luther de la corruption de l’Église, il n’était pas prêt pour le genre de changements radicaux que Luther exigeait.
Érasme voulait un large public pour ses livres, mais il écrivait en Latin, la langue officielle de l’Église. Le Latin était une langue que seul un petit nombre de personnes instruites, généralement des prêtres et de la noblesse, pouvaient lire.,
Érasme avait critiqué l’Église pour beaucoup des mêmes problèmes que Luther plus tard attaqué. Dans l’un de ses livres les plus célèbres, la « louange de la folie”, il se moquait des prêtres qui ne lisaient pas la Bible. Il a également attaqué l’utilisation des indulgences par l’Église – lorsque l’Église prenait de l’argent aux gens, leur accordant un soulagement de la punition pour leurs péchés au purgatoire – comme un signe de la cupidité de l’Église.
quand Luther a commencé à avoir des ennuis avec les autorités de l’Église, Erasmus l’a défendu et lui a écrit des lettres de soutien. Il pensait que la voix de Luther devait être entendue.,
Mais il n’a pas défendu tous les enseignements de Luther. Certains, a-t-il estimé, étaient trop clivants. Par exemple, Luther a prêché que les gens ne sont sauvés que par la foi en Dieu et non par de bonnes actions. Érasme n’était pas d’accord et il ne voulait pas que l’église se divise sur ces débats.
tout au long de sa vie, Érasme a forgé sa propre approche du christianisme: connaître le Christ en lisant la Bible. Il a appelé son approche la « Philosophia Christi », ou la philosophie du Christ. Il pensait que l’apprentissage de la vie et des enseignements de Jésus renforcerait la foi chrétienne des gens et leur apprendrait à être bons.,
La capacité D’Érasme à défendre différents points de vue, ceux de L’Église et de Luther, semble lui avoir été particulière. Il voulait la Concorde et la paix dans l’Église. L’érudite Christine Christ von-Wedel le décrit donc comme un » représentant et messager d’un christianisme libre et ouvert d’esprit fondé sur l’écriture. »
Après sa mort en 1536, sa réconciliation des différents points de vue est devenue impossible. La réforme a commencé un éclatement qui persiste aujourd’hui.