el padre de la práctica del yoga del siglo XX fue el gran yogui y sanador indio Sri Krishnamacharya (1888 – 1989). Sus estudiantes incluyen a los maestros más influyentes de la India, sobre todo B. K. S Iyengar, el difunto Sri K. Patthabi Jois y su propio hijo TKV Desikachar. Enseñó yoga adhiriéndose al principio del vinyasa krama; una disposición estructurada de posturas de yoga progresando hacia un objetivo deseado. Fue una oferta altamente personalizada, cuidadosamente adaptada a las necesidades específicas de cada estudiante., Por ejemplo, algunas secuencias de vinyasa que enseñó fueron TERAPÉUTICAS, algunas fueron vigorizantes y otras restauradoras, dependiendo de las necesidades (edad, género y salud general) del estudiante frente a él.
hoy en día, vinyasa se asocia comúnmente con la serie específica de posturas conocidas como ashtanga vinyasa yoga. Este método de yoga incluye seis series desafiantes de posturas de yoga, cada una de dificultad creciente, que se enseñan secuencialmente con un enfoque en la coordinación de la respiración y el movimiento., Ashtanga vinyasa yoga ha experimentado una creciente popularidad en todo el mundo desde que se presentó por primera vez a los estudiantes occidentales en la década de 1970 por el difunto Patthabi Jois (ahora deshonrado y recordado como un depredador sexual). Antes de este tiempo, era un estilo vigoroso de yoga que solo se enseñaba a los jóvenes indios.
en los últimos 20 años, ha habido una evolución natural de la hermosa serie Ashtanga Vinyasa hacia combinaciones más creativas de posturas de yoga. Vinyasa yoga hoy en día es personalizado por cada profesor, por lo que es un sistema abierto relativamente libre de reglas., Es comúnmente mejorado por la música, y puede combinar elementos de la danza y las artes marciales junto con técnicas tradicionales de yoga tántrico de mantra (sonido), pranayama (control de la respiración), mudra (gestos con las manos) y meditación.
menos conocido, y quizás lo más importante es que Krishnamacharya también definió vinyasa, como cualquier ciclo u onda que tiene un principio, un medio y un final. Al examinar esta explicación más orgánica, comenzamos a entender que vinyasa no se limita a lo que practicamos en nuestra estera, sino que también es el despliegue inteligente de la vida misma., Es el movimiento de la tierra alrededor del sol (un vinyasa de 365 días), el paso rítmico de las cuatro estaciones (un vinyasa de 3 meses dependiendo de su ubicación global), el ciclo lunar de luna nueva a LUNA NUEVA (un vinyasa de 28 días), el flujo y reflujo de las mareas y el arco diario del sol (un vinyasa de 24 horas), y cada latido de nuestros corazones y respiración (un momento a momento que se desarrolla). De hecho, nuestras vidas son representativas de un maha vinyasa (gran vinyasa) desde nuestro primer aliento al nacer, hasta nuestra exhalación final cuando dejamos nuestros cuerpos., Desarrollar una conciencia y apreciación de los muchos ciclos en la naturaleza, nos permite vivir con un mayor sentido de conexión y unidad con los ciclos que viven dentro de nosotros.
esto es yoga, un sentido de unión o no separación con todo lo que nos rodea.
fluir a través de un movimiento vinyasa requiere que tengamos mindfulness entre un momento y el siguiente. Vinyasa nos muestra que todas las formas son impermanentes, no pueden ser retenidas, y que todos los movimientos tienen un principio, un medio y un final claros., Con esta idea, podemos liberar nuestro apego hacia sus resultados, sabiendo que la disolución de cada postura, da lugar a otras formas relacionadas.
practicamos la conciencia de vinyasa mientras observamos y abrazamos las estaciones cambiantes, cocinamos, compartimos y disfrutamos de una comida, o bailamos bajo las estrellas, cualquier cosa que nos lleve profundamente a un estado de flujo con plena conciencia. Entonces, la próxima vez que tu profesor diga en clase lo ubicuo – ‘toma un vinyasa’, por favor tómate un momento para apreciar el flujo hacia arriba del perro, y de vuelta hacia abajo del perro., Estos movimientos son simbólicos para los muchos picos y valles de la vida, y nuestro desafío como yoguis es montar esta ola dichosa con tanta fuerza y gracia como podamos.