todos estos pensadores, sin embargo, las hermosas formulaciones de sus teorías de la historia, están equivocados. La historia no se repite. Si así fuera, entonces estaríamos reviviendo los mismos eventos pasados una y otra vez y finalmente estaríamos reviviendo el tiempo mismo perpetuamente — un mundo del día de la Marmota. Los seres humanos todavía en los tiempos antiguos luchando por las tierras y el oro de Babilonia (o debo ir más lejos en el tiempo?) y demostrar Henry Ford derecho que «la historia es una litera». Tal vez seríamos homo erectus aún alimentándonos en las llanuras de África., Todo depende de dónde se piensa que el pasado comienza y termina, lo que en un mundo que inevitablemente se repite sería arbitrario.
de todos aquellos que han intentado teorizar la naturaleza cíclica de la historia, la caracterización más bien expresada y exacta fue la de Mark Twain cuando dijo: «la historia no se repite, pero rima.,»
Todos los eventos no suenan como discos rotos y Mark Twain lo dijo mejor proclamando que sí riman, lo que quiso decir que hay situaciones que suenan de manera similar que ocurren a lo largo de la historia, pero no exactamente el mismo sonido — La definición de una rima. Esto es confirmado por la mayoría de los pensadores modernos. Como afirman Will y Ariel Durant en las lecciones de la historia, «la historia se repite, pero solo en el contorno y en lo grande»., Carl Hempel, escritor y filósofo alemán, pensó en las rimas de la historia como «leyes que cubren» en el sentido de que podemos hacer declaraciones generales sobre los acontecimientos que se repiten a lo largo del tiempo. Henry Kissinger, el ex Secretario de Estado, apoyó la idea de la historia que rimaba con la proclamación de que no hay «correspondencia precisa» sino una «similitud de los problemas que se enfrentan» a lo largo del curso de la historia. Hay muchas rimas en la historia., Las guerras son constantes (aunque varían en naturaleza, causa y tamaño), se crean naciones mientras que otras han fracasado (o han quebrado), las democracias caen en dictaduras, los avances tecnológicos traen consigo trastornos sociales y — en una escala más grande pero posiblemente también en una escala de posgrado — la gente todavía experimenta angustia. Joseph Schumpeter creative destruction todavía se mantiene (solo mira las empresas s& p de hoy en comparación con hace 50 años). Y la lista continúa. En los detalles de los acontecimientos, la historia no se repite, pero cuando se toma en el ‘Grande’, riman.,
a pesar de esta evidencia, se pueden hacer contraargumentos válidos, o si los ejemplos anteriores no fueron suficientes. En Sapiens, el propio Yuval Noah Harari, historiador y profesor de la Universidad Hebrea de Jerusalén, declaró que nos desviamos de las rimas de la historia. En primer lugar, la hambruna ya no es el temor generalizado con el que tenemos que lidiar. La población humana se está urbanizando en su mayor parte, y la población urbana está superando el recuento rural en casi todo el mundo, y esta brecha se ampliará en los próximos decenios., El nivel de vida medio en todo el mundo ha aumentado considerablemente y la pobreza extrema está disminuyendo. El poder computacional de nuestra tecnología y la posibilidad de conectar a los humanos no tiene precedentes: solo el telégrafo se acerca «remotamente» para el primero. Sin embargo, estas refutaciones pueden ser desacreditadas.
en la Plaza y la Torre, Niall Ferguson explica la creencia equivocada de los fundadores de las redes sociales de que sus plataformas — también podemos incluir la computadora y el teléfono inteligente — estaban cambiando el mundo para mejor. Niall prueba lo contrario., Observa la correspondencia de los problemas con la creación de la imprenta. El advenimiento de la imprenta y la computadora personal no solo sigue el mismo precio a las trayectorias de cantidad, como Niall detalla, sino que también tuvo el mismo efecto en los seres humanos., Armado con un terreno fértil para la proliferación de ideas a través de la producción masiva de libros, fue en el espíritu de su interpretación fundamentalista del catolicismo, que Martín Lutero se dedicó a imprimir libros de sus noventa y cinco tesis en Alemania a sus compañeros Católicos deseando que los infectara con el mismo espíritu, el del luteranismo., Lo que siguió fue el cálido abrazo de nuevas ideas en Alemania (se convirtió en un santo allí) mientras que era proporcionalmente odiado por los compañeros Católicos donde surgieron disputas y una profunda ruptura entre las escuelas de pensamiento, lo que desató la Reforma y, en consecuencia, las guerras de los Treinta Años. Al igual que hoy, las redes sociales no han creado una comunidad armoniosa en línea en todo el mundo, sino que han exacerbado el tribalismo y la polarización; sin embargo, No estoy insinuando que estallarán guerras que no sean disputas de Twitter., Tanto el advenimiento de la imprenta como de las redes sociales están impulsados por la noción de que las aves de la misma pluma se reúnen, lo que literalmente rima. Por lo tanto, no son solo las rimas aparentes las que se repiten, sino las implícitas solo escuchadas por el oído entrenado.
por lo tanto, los ejemplos de rimas a lo largo de la historia son interminables: podemos afirmar que la historia se repite «en general», lo que puede observarse explícita o implícitamente., La mayoría de los eventos siempre serán de la misma naturaleza, pero para entender por qué y no solo demostrarlo a través de la selección de ejemplos, necesitamos volver una vez más a los grandes historiadores y filósofos.
Why History Repeats Itself
Tucídides, el padre de la historia y autor de la historia de la guerra del Peloponeso, lo formuló concisamente: «los acontecimientos de la historia futura serán de la misma naturaleza — o casi — que la historia del pasado, siempre y cuando los hombres sean hombres., Will Durant se hizo eco de los pensamientos de Tucídides en las lecciones de la historia al observar que: «la sociedad no se basa en ideales sino en la naturaleza del hombre, y la constitución del hombre reescribe las constituciones de los estados» para donde luego procede a cuestionar si la constitución del hombre (naturaleza humana que son nuestros instintos fundamentales) dictando gran parte de la historia ha cambiado o no., Will y Ariel Durant, una prolífica pareja de historiadores que han dedicado sus vidas al estudio profundo de la historia, remarcaron que los griegos en la época de Platón se comportaban muy parecido a los franceses modernos, y los romanos no eran más diferentes en tendencias naturales que las de los británicos, pues entonces lo pusieron:
«Los medios e instrumentos cambian; los motivos y fines siguen siendo los mismos: actuar o descansar, adquirir o dar, luchar o retirarse, buscar asociación o privacidad, aparearse o rechazar, ofrecer o resentir el cuidado parental.,»
estas son las verdaderas constantes de la vida y no importa cuánto avances tecnológicos o diferentes instrumentos a través de los cuales se expresen, solo servirán para reforzar nuestra naturaleza. No hemos evolucionado biológicamente, pero observaron cuidadosamente que nuestra evolución ha sido más bien social. Transmitimos las cosas no por mutaciones biológicas, sino por innovaciones económicas, políticas, intelectuales y morales transmitidas de generación en generación por «imitación, costumbre o educación». Sin embargo, sostengo que incluso entonces, nuestras innovaciones sociales reflejan nuestra naturaleza, para bien o para mal., A pesar de que teníamos regulaciones fuertes, instituciones sólidas, bancos centrales altamente interconectados, una crisis financiera masiva todavía tuvo lugar y causó estragos en todo el mundo en 2008: las rimas de la historia no siempre son agradables de escuchar. Hemos desarrollado estados de bienestar modernos y educación universal para todos y un gobierno capaz de inmensas capacidades redistributivas económicas, sin embargo, la desigualdad económica persiste y el populismo todavía brota como la hierba en un jardín, como lo fue en la era de Plutarco en la antigua Atenas, cuando la desigualdad rampante llevó al populismo al borde de los llamamientos revolucionarios., Plutarco escribió que se necesitaba un político valiente para ir en contra de las élites establecidas que buscan preservar sus riquezas mediante la redistribución de la riqueza. El populismo fue entonces vencido. Tenemos instituciones económicas, políticas y sociales mucho más avanzadas que las de los antiguos atenienses, pero todavía estamos plagados de los problemas correspondientes.