Bautistas del Séptimo Díaeditar
los Bautistas del Séptimo Día son Bautistas cristianos que observan el sábado del Séptimo Día. La Federación Bautista Mundial del Séptimo Día representa hoy a más de 50.000 bautistas en 22 países.
es la denominación Sabática moderna más antigua. La primera reunión Bautista del Séptimo Día registrada se celebró en la Iglesia Mill Yard en Londres en 1651 bajo el liderazgo de Peter Chamberlen III.,
Adventistas Sabáticoseditar
Adventistas del séptimo díaeditar
La Iglesia Adventista del Séptimo Día es la denominación Sabática moderna más grande del séptimo día, con 21.414.779 miembros al 31 de diciembre de 2018 y sostiene el sábado como uno de los pilares del adventismo., El adventismo del séptimo día surgió del movimiento Millerita en la década de 1840, y algunos de sus fundadores (Cyrus Farnsworth, Frederick Wheeler, un ministro metodista y Joseph Bates, un capitán de mar) se convencieron en 1844-1845 de la importancia del Sabbatarismo bajo la influencia de Rachel Oakes Preston, una joven laica Bautista del Séptimo Día que vivía en Washington, New Hampshire y un artículo publicado a principios de 1845 sobre el tema (esperanza de Israel) por Thomas M. Preble, pastor de la congregación Nashua, New Hampshire.,
los Adventistas del Séptimo Día observan el sábado desde el viernes por la noche hasta el sábado por la noche. En lugares donde el sol no aparece o no se pone durante varios meses, como el norte de Escandinavia, la tendencia es considerar un tiempo arbitrario como 6 p. m.como «puesta de sol». Durante el sábado, los Adventistas evitan el trabajo y los negocios seculares, aunque se acepta el socorro médico y el trabajo humanitario. Aunque hay variaciones culturales, la mayoría de los Adventistas también Evitan actividades como ir de Compras, Deportes y ciertas formas de entretenimiento. Los adventistas normalmente se reúnen para los servicios de la Iglesia el sábado por la mañana., Algunos también se reúnen el viernes por la noche para dar la bienvenida en las horas del sábado (a veces llamado «vísperas» o «sábado de apertura»), y algunos de manera similar se reúnen en «sábado de clausura».
tradicionalmente, los Adventistas del Séptimo Día sostienen que los Diez Mandamientos (incluyendo el cuarto mandamiento concerniente al sábado) son parte de la ley moral de Dios, no abrogados por las enseñanzas de Jesucristo, que se aplican igualmente a los cristianos. Este era un entendimiento Cristiano común antes de que la controversia Sabática llevara a los guardianes del domingo a adoptar una posición antinomiana más radical., Los adventistas han distinguido tradicionalmente entre la «ley moral» y la «ley ceremonial», argumentando que la ley moral continúa atando a los cristianos, mientras que los eventos predichos por la ley ceremonial se cumplieron con la muerte de Cristo en la Cruz.
Historiaeditar
los»Adventistas sabáticos» surgieron entre 1845 y 1849 dentro del movimiento Adventista de William Miller, más tarde para convertirse en los Adventistas del Séptimo Día., Frederick Wheeler comenzó a guardar el séptimo día como sábado después de estudiar personalmente el tema en marzo de 1844 después de una conversación con Rachel Preston, según su informe posterior. Tiene fama de ser el primer ministro Adventista ordenado para predicar en apoyo del sábado. Varios miembros de la iglesia en Washington, New Hampshire, a quienes ocasionalmente ministraba, también siguieron su decisión, formando la Primera Iglesia Adventista Sabática. Estos incluían a William Farnsworth y su hermano Cyrus. T. M., Preble pronto lo aceptó de Wheeler, Oakes u otra persona en la Iglesia. Estos acontecimientos precedieron a la gran decepción, que siguió poco después, cuando Jesús no regresó como los Milleritas esperaban el 22 de octubre de 1844.
Preble fue el primer Millerita en promover el sábado en forma impresa, a través de la edición del 28 de febrero de 1845 de la esperanza Adventista de Israel en Portland, Maine. En Marzo publicó sus puntos de vista del sábado en forma de tratado como un tratado, mostrando que el séptimo día debe ser observado como el sábado, en lugar del primer día; «según el mandamiento»., Este tratado condujo a la conversión de John Nevins Andrews y otras familias adventistas en París, Maine, así como la conversión de 1845 de Joseph Bates, quien se convirtió en el principal defensor del sábado entre este grupo. Estos hombres a su vez convencieron a James Springer White, Ellen Harmon (más tarde White) e Hiram Edson de New Hampshire. Se sabe que Preble guardó el sábado del séptimo día hasta mediados de 1847. Más tarde repudió el sábado y se opuso a los Adventistas del Séptimo Día, siendo autor del sábado del primer día.,
Bates propuso una reunión de 1846 entre los creyentes en New Hampshire y Port Gibson, que tuvo lugar en la granja de Edson, donde Edson y otros creyentes de Port Gibson aceptaron fácilmente el mensaje del sábado y forjaron una alianza con bates, White y Harmon. Entre abril de 1848 y diciembre de 1850, 22 conferencias sabáticas en Nueva York y Nueva Inglaterra permitieron a White, Bates, Edson y Stephen Pierce llegar a conclusiones sobre cuestiones doctrinales.
también en 1846, un folleto escrito por Bates creó un amplio interés en el sábado. Bates, White, Harmon, Edson, Wheeler y S. W., Rodas lideró la promoción del sábado, en parte a través de publicaciones regulares. La revista de la verdad presente fue dedicada en gran parte al sábado al principio.
en 1851, los Adventistas enseñaron que el sábado comienza a las 6 pm del viernes, y no al atardecer, ni a la medianoche, ni al amanecer:
por lo tanto, está claro por el testimonio de las Escrituras que todos los días comienzan a las 6 en punto, y no al atardecer, ni a la medianoche, como muchos sostienen, ni aún al amanecer como algunos otros creen. Por lo tanto, el sábado comienza a las 6 P. M. en lo que se llama viernes., Cada hora y minuto de ella es tiempo santificado, «Santo al Señor, y santo a los que lo guardan. (ARSH 21 de abril de 1851, p71. 7)
los Adventistas celebraron una conferencia en Battle Creek, Mich., Nov. 16, 1855. En esta conferencia, votaron para aceptar la decisión de J. N. Andrews de que el sábado comienza al atardecer:
una división entre ellos surgió sobre esta cuestión. Así que el élder J. N. Andrews, el mejor erudito que tenían entonces, fue solicitado para estudiar el tema y presentar su conclusión a la conferencia celebrada en Battle Creek, Mich., Nov., 16, 1855. Así lo hizo, y decidió que la puesta del sol era el tiempo Bíblico para comenzar el sábado. La conferencia votó a favor de aceptar su opinión…. «Entonces, cuatro días después de que Andrews y la conferencia lo hubieran resuelto, la señora White tuvo una visión en la que un ángel le dijo que la puesta del sol era el momento adecuado.!! … En esa visión se quejó al ángel y le pidió una explicación. Ella dice: ‘pregunté Por qué había sido así, que en este último día debemos cambiar la hora de comenzar el sábado. Dijo el ángel: «entenderéis, pero aún no, todavía no.”’ (‘Prueba., ‘Vol. I., P. 116).,
desde esa conferencia, los Adventistas han estado enseñando que el sábado es desde el atardecer del viernes hasta el atardecer del sábado.
los Adventistas han resuelto para siempre el asunto de cuándo comienza el sábado, votando en la Conferencia de 1855 para cambiar el sábado de comenzar a las 6 pm del viernes a comenzar al atardecer del viernes. El sabbath del» atardecer del viernes al atardecer del sábado «fue confirmado por Ellen White teniendo una visión en la cual un ángel le dijo,» de la tarde a la tarde, celebraréis vuestro sabbath.,»
la visión puso a Elena de White y a José Bates directamente, y aceptaron la visión de todo corazón. El asunto del tiempo para comenzar el sábado fue resuelto para siempre-establecido sobre la base del estudio bíblico, confirmado por la visión. De hecho, fue una experiencia significativa en la dirección de Dios (1 BIO 324.8)
J. N. Andrews fue el primer Adventista en escribir un libro de defensa del sábado, publicado por primera vez en 1861., Dos de los libros de Andrews incluyen el testimonio de los padres de los primeros tres siglos con respecto al Sábado y el primer día e Historia del sábado.
Escatologíaeditar
Los Pioneros de la Iglesia han enseñado tradicionalmente que el sábado del séptimo día será una prueba, que llevará al sellamiento del pueblo de Dios durante los tiempos finales, aunque hay poco consenso sobre cómo esto se desarrollará., La Iglesia ha enseñado claramente que habrá una ley dominical internacional impuesta por una coalición de autoridades religiosas y seculares, y que todos los que no la observen serán perseguidos, encarcelados o martirizados. Esto es tomado de la interpretación de la Iglesia, siguiendo a Elena G. de White, de Daniel 7:25, Apocalipsis 13:15, Apocalipsis 7, Ezequiel 20:12-20, y Éxodo 31: 13. Donde el tema de la persecución aparecía en la profecía, se pensaba que era sobre el sábado., Algunos de los primeros Adventistas fueron encarcelados por trabajar el domingo, en violación de varias leyes locales azules que legislaban el domingo como un día de descanso.
Adventist Reformersedit
Seventh Day Adventist Reform Movement, formed as the result of a CISM within the Seventh-day Adventist Church in Europe during World War I over the position its European church leaders took on Sabbath observance and in committing Seventh-day Adventist Church members to the bearing of arms in military service for Germany in the war.,
Davidian AdventistsEdit
La Asociación General de Davidianos Adventistas del Séptimo Día (Davidians) o la vara del Pastor es una rama Estadounidense de la Iglesia Adventista del séptimo día, con sede en el Centro Monte Carmelo cerca de Waco, Texas. Fue fundada en 1929 por Victor Houteff, su Presidente y Profeta.
Iglesia de Dios (Séptimo Día)editar
El movimiento de las iglesias de Dios (Séptimo Día) se compone de un número de iglesias que guardan el sábado y representa una línea de Adventistas sabáticos que rechazaron las visiones y enseñanzas de Elena G., White antes de la formación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1863. Entre los cuales la Asociación General de la Iglesia de Dios (7mo Día), o simplemente CoG7, con sede en Salem, Virginia Occidental, es la organización más conocida.
ArmstrongismEdit
El Sabbatarismo del Séptimo Día fue una característica clave de la antigua Iglesia Mundial de Dios, fundada por Herbert W. Armstrong, y sus diversos movimientos descendientes., Armstrong, quien comenzó la Radio Iglesia de Dios, fue ordenado en 1931 por la Conferencia de Oregon de la Iglesia de Dios (Séptimo Día), un grupo Adventista, y comenzó a servir a una congregación en Eugene, Oregon. La transmisión fue esencialmente un servicio condensado de la iglesia en el aire, con el canto de himnos junto con el mensaje de Armstrong, y fue el punto de lanzamiento de lo que se convertiría en la Iglesia Mundial de Dios.
Pentecostalistaseditar
algunas iglesias pentecostales también observan el Shabat los sábados.,
La Iglesia del verdadero Jesús, establecida en Beijing, China, en 1917, apoya el sábado del séptimo día, y tiene aproximadamente dos millones de miembros en todo el mundo. Los primeros obreros de la Iglesia Ling-Sheng Zhang adoptaron el sábado del séptimo día después de estudiar teología Adventista del Séptimo Día, y su compañero de trabajo Paul Wei fue originalmente un Adventista del Séptimo Día. Un misionero estadounidense llamado Berntsen, que era de una iglesia de Dios que guardaba el sábado, también fue influyente entre los obreros de la Iglesia.,la Iglesia de los soldados de la Cruz (oficialmente Iglesia Evangélica Internacional de los soldados de la Cruz de Cristo) está organizada a principios de la década de 1920 por un empresario estadounidense llamado Ernest William Sellers en La Habana, Cuba.,postolic Church of God, in the UK, Kenya, Uganda, Tanzania, and Sudan