pero el problema es mucho más complicado. El propio Galland realmente aprendió la historia de un sirio maronita de Alepo llamado Ḥannā Diyāb. A partir del texto de Aladino publicado por Galland en 1712, no podemos decir fácilmente cuánto de él fue invención del propio Francés. La historia de fondo detrás de esta conocida historia es realmente una saga enrevesada que confunde nuestra noción de orígenes.,
China
El entorno Chino de Aladdin parece sorprender a muchos hoy en día., Pero incluso esto en sí mismo es bastante plausible en el imaginario de las 1001 noches, y solo tenemos que mirar la misma apertura de la historia del marco de Shahrazad y Shahriyar: «hace mucho tiempo, durante la época de la dinastía sasánida, en la península de la India y China había dos reyes que eran hermanos.»Mientras que su hermano menor gobierna en Samarcanda, Shahriyar se dice que es rey de la India y China. Por lo tanto, aunque tiene un nombre persa y muchas de las historias que cuenta están ambientadas en El Cairo y Bagdad, Shahrazad no está situada en el Medio Oriente sino más al este, en algún lugar o alrededor de la India.,
El Lejano Oriente está vinculado de manera similar con el sur de Asia en el notable libro de viajes árabe del siglo X, Accounts of China and India de Abū Zayd al-Sīrāfī., El Islam y China nunca fueron mundos completamente separados, ya sea debido a los primeros contactos musulmanes con el distante Imperio Tang, o debido al poderoso legado Mongol que unió a Persia y China en el período medieval tardío.
hoy en día, diez de los 56 grupos étnicos reconocidos en la República Popular China son predominantemente musulmanes, habitando principalmente las provincias occidentales. Por lo tanto, muchos lectores han interpretado que Aladino se refiere a la región de Turquestán de Asia Central, lo que solía ser conocido en Europa como Gran Tártaro.,
pero en el uso árabe temprano, China era a menudo solo un símbolo para una tierra lejana, como en el famoso dicho atribuido al Profeta: «busca el conocimiento incluso hasta China.»Es en este sentido de un lugar abstracto y exótico que China tiende a aparecer en las noches. El cuento del jorobado, por ejemplo, también está ambientado en China y cuenta con un sastre y su esposa, al igual que los padres de Aladino.
el entorno geográfico de Aladdin conduce la trama solo en la medida en que el malvado mago se lleva a la princesa y el Palacio de Aladdin a África., Cuando Aladino viene a rescatarla y la princesa está tratando de atrapar al hechicero con una poción, incluso hay una conversación extraña sobre los méritos del vino chino versus africano. Curiosamente, las versiones árabes de Aladdin denotan al hechicero como un» maghribi » o norteafricano, lo que a veces llevó a Comentarios pedantes de traductores victorianos como el poeta John Payne, famoso por sus traducciones de Hafiz.
si el Aladino textual era de etnia no especificada viviendo en un Lejano Oriente abstracto, sin embargo adquirió una tipología China distinta en las representaciones visuales europeas., En un deseo de representación» auténtica», Las ilustraciones de libros de la época victoriana típicamente retrataban a Aladino con el peinado manchuriano de la era Qing, con una frente afeitada y una larga cola.
Global trade and the craze for Chinoiserie in early modern Europe also turned the story’s setting into a mirror for contemporary projections. En su adaptación dramática pionera de Aladdin puesta en escena por primera vez en Covent Garden en 1788, el dramaturgo irlandés John O’Keefe incluyó una canción sarcástica instando a los ingleses a renunciar a la china importada y «comprar local» en su lugar.
Aladdin ha tenido una larga vida en el escenario Británico, adaptado en innumerables versiones de las comedias musicales burlescas conocidas como pantomima («panto») y aún producidas hoy en día. La historia fue a menudo ambientada en Pekín, y otros detalles adquirieron forma concreta si híbrida en los personajes comunes típicos de pantos. Basado en su padre Mustafa, la madre sin nombre de Aladdin se convirtió en «Ching Mustapha» en una producción de 1813.,
a través de numerosas figuras a lo largo de las décadas, desde 1861 se convirtió en la icónica dama «Widow Twankey», una lavandera en drag cuyo nombre hace referencia a una marca de té chino originaria de Tunxi. El siglo XIX, después de todo, fue exactamente el período en que el consumo de té se convirtió en parte integral de la cultura británica.
mientras que a menudo se ocupaban de estereotipos problemáticos, pantos eran revoltijos autoconscientes. Un guion anónimo de 1879 para Sinbad El Marinero declara en el título: «escrito, reescrito, adaptado, traducido, fabricado, inventado, arreglado y compuesto.,»
los dramaturgos aparentemente tenían rienda suelta incluso cuando confiaban en las convenciones. Aladdin se había establecido tanto como chino en el teatro británico, que influyó en otras creaciones como Chu Chin Chow (1916), un éxito récord basado en la historia de Alí Babá y los cuarenta ladrones.
de Bagdad a Agrabah
pero mirando hacia atrás desde la película de Disney, El Aladdin chino de los pantos es casi irreconocible. Esto se debe en parte a una tradición distintiva de Hollywood, donde el material de Arabian Nights se remonta a sus primeros días., Incluso más que la historia original o las muchas películas anteriores de Aladdin, la inspiración más directa para Disney fue el ladrón de Bagdad (1940), el remake británico ganador de un Oscar de Alexander Korda del silencioso del mismo nombre de 1924. La animación de Disney es básicamente un remake del clásico technicolor de Korda, transformando a Aladdin en un cleptómano inteligente y reinventando los personajes de Abu y Jaffar. Al parecer, Aladdin de Disney también estaba destinado a ser ambientado en Bagdad., Pero como Estados Unidos estaba bombardeando Irak durante la Primera Guerra del Golfo justo cuando la película estaba en producción, Disney cambió el escenario a una ciudad ficticia para evitar asociaciones incómodas con el Bagdad de Saddam Hussein.
Sin embargo, el recuento de Disney de la historia efectivamente vincula a Aladdin con el Medio Oriente, aunque el escenario original se reconoce implícitamente cuando su aventura de alfombra voladora con Jasmine culmina en un festival en China. Que la fantasía «Árabe» de Disney y su renacimiento de algunas viejas caricaturas de Hollywood coincidieron con una importante intervención militar estadounidense en la región fue una ironía cargada que no se perdió para los críticos de los medios., En respuesta a los activistas Árabes-estadounidenses, incluido el fallecido Jack Shaheen, quien falleció el mes pasado, Disney se vio obligado a cambiar algunas de las letras de Aladdin después del lanzamiento de la película.
curiosamente, mientras que muchos espectadores ahora han abrazado a Aladdin y Jasmine como personajes «Árabes», Disney apenas estaba intentando cualquier apariencia de coherencia geográfica. El Palacio Real parece parecerse al Taj Mahal en Agra, India., También se dice que las escenas de fondo se basan en miniaturas persas e ilustraciones Orientalistas de la Era Victoriana, así como fotos de Isfahán tomadas por el supervisor de diseño de la película Rasoul Azadani, un animador iraní en Disney y homónimo de Razoul, el capitán de los guardias de Agrabah.
Más allá de Occidente
cualesquiera que sean sus fuentes, Los códigos visuales de Disney tienen una influencia generalizada. Esto se puede ver en los dibujos animados infantiles recientes en coreano y vietnamita, que combinan elementos del Aladino original con personajes de la versión de Disney., Una animación flash híbrida similar se ve en una versión bengalí de Wings Animation Studio en India, que hace que los dibujos animados de cuentos de hadas estén disponibles en línea en 19 idiomas internacionales diferentes, así como en una docena de idiomas indios. Una adaptación inusualmente fiel de la historia aparece en una serie de animación flash en inglés y chino producida por Little Fox, una compañía de educación de idiomas con sede en Corea. Pero este Aladino está ambientado en una «tierra lejana» sin nombre. Shahrazad narra la historia de lo que parece ser la Mezquita Omeya de Damasco, mientras se identifica a sí misma como » la esposa del rey de Persia.,»
A pesar de su industria cultural multimillonaria impulsada por las corporaciones, Disney no puede dominar por completo la representación global de los cuentos de hadas. Existe una importante tradición visual alternativa en el manga japonés, que a menudo se basa en cuentos populares tanto asiáticos como europeos. La popular serie de anime de 1976-79, Manga Sekai Mukashi Banashi (Manga Fairy Tales of the World), fue apodada por un estudio kuwaití como Ḥikāyat ʿĀlamīya o «cuentos internacionales». La emisión árabe hizo de la caricatura de Aladdin su primer episodio, describiéndolo como» un cuento de la tradición árabe » (al-turāth al-ʿarabi)., El escenario permanece sin mencionar, pero es un mundo visualmente islamizado, mientras que el hechicero es representado como una figura oscura en traje árabe.
una narración dramatizada pero fiel de Aladdin aparece en otra animación japonesa de Toei, parte de la serie de 1994 Anime Sekai no dôwa (transmitida en toda Europa, incluso en polaco y griego). Fue doblado al árabe por una compañía Siria especializada en anime japonés y se emitió en Spacetoon, un competidor de Oriente Medio de Cartoon Network.
Las versiones en vivo de Aladdin reflejan adaptaciones similarmente diversas., Una película reciente en Swahili, aladini na Taa ya Ajabu, parece estar ambientada en un pueblo contemporáneo en Tanzania, pero muestra prominentemente al padre de Aladdin como sastre. Entre 2007 y 2009, el canal Indio Zee TV emitió un serial llamado Aladdin, que duró 183 episodios. Similar a las adaptaciones populares de antiguas epopeyas indias como el Ramayana, Aladdin de Zee TV adopta un idioma en gran parte del Sur de Asia, como los trajes Rajput o Mughal. Pero la historia está ambientada en el ficticio «Zarniabad» y refleja la influencia de Disney en los nombres dados a la princesa Jasmine y al jadukar («mago») Jafar., El casting indio del programa no impidió su atractivo en el Medio Oriente, donde se ha transmitido en una versión árabe doblada.
la tradición de retratar a Aladdin como chino sigue viva aunque apenas, y fue vista por última vez en la lujosa miniserie de dos partes Arabian Nights (2000), una producción conjunta británica/estadounidense., Creativa pero también fiel al texto, esta versión vuelve a una obsesión victoriana por la representación auténtica. El mago habla con un fuerte acento de África Occidental, y el entorno es abiertamente chino: de hecho, la cueva con la lámpara ahora está custodiada por un ejército subterráneo de terracota. La corte real y la princesa, aquí llamada Zobeide, se representan en los suntuosos colores de la dinastía Qing. Pero la película es una verdadera sorpresa para los espectadores ahora acostumbrados solo a una supuesta historia de Oriente Medio, como en un comentario en línea: «¿desde cuándo fue Aladdin alguna vez Chino? LOL.,»
The Stakes of Authenticity
el orientalista Británico del siglo XIX Richard Burton ridiculizó a todos los traductores anteriores de The Nights por crear «un mundo bastardo Europeo-oriental, pseudo-oriental de marionetas occidentales vestidas con el equipo que los asiáticos se supone que deben usar.»Claramente tenía un punto, y esta descripción parece extrañamente adecuada a la evolución de Aladino en los últimos dos siglos. (El Prof. Michael Cooperson hace este argumento en su artículo de 1994 sobre «los monstruosos nacimientos de Aladino»).,
pero lo que motivó a Burton fue un interés en encontrar la verdadera esencia de Oriente, que se destilaría de los textos árabes y sánscritos arcanos. Esto no era diferente en espíritu de los artistas victorianos que intentaban hacer que Aladino se viera lo más «Chino» posible.
En otras palabras, la lógica racial de la representación también era una función del orientalismo. En respuesta a los discursos occidentales del otro hoy en día, recurrir al nacionalismo étnico o a suposiciones esencialistas sobre la identidad cultural sería perder por completo la moral de esta historia., Por un lado, sería un rechazo de las ricas tradiciones de cosmopolitismo del mundo no Occidental, como lo ejemplifican los hilos reales e imaginativos que conectan Oriente Medio y Asia Oriental en las 1001 Noches.