después de publicar el exitoso artículo sobre los orígenes del símbolo «kolovrat», me pidieron que escribiera un artículo similar sobre un símbolo, que llegó a ser conocido como «vegvísir» (literalmente «el puntero del camino», «Wayfinder») among those interested in Norse mythology. En este caso, la situación es mucho más simple en comparación con otros símbolos., En el siguiente artículo, echaremos un vistazo a varias interpretaciones actuales del símbolo, así como su verdadero origen.
desarrollo de representaciones del» vegvísir » desde el siglo XIX hasta hoy.fuente: Foster 2013-2015.
concepto moderno de «vegvísir»
hoy en día,» vegvísir » es famoso entre los neo-paganos, músicos, recreadores y especialmente los fanáticos de las series de televisión y otras producciones en masa que giran en torno a la Era Vikinga. No podemos omitir su uso en la industria de la confección, también a menudo vista como una joyería o un tatuaje., Los recreadores tienden a usarlo como decoración de escudos o bordado de disfraces. Entre este grupo inconsistente de personas, a menudo se acepta que «vegvísir» es «un símbolo de runa mágica Antigua Germánica y vikinga, cuya función era la de una brújula y se suponía que protegía a los guerreros vikingos durante la navegación, proporcionando orientación y protección de los dioses». Sin embargo, tal interpretación solo se puede encontrar en la literatura popular y en la ficción romántica creada en los últimos 30 años.
«Vegvísir» tatuaje. Fuente: http://nextluxury.com/.,
el origen de «vegvísir»
el símbolo que llamamos «vegvísir» se puede encontrar en tres grimorios islandeses del siglo XIX. El primero y más importante de ellos – el manuscrito Huld (firma ÍB 383 4to) – fue compuesto por Geir Vigfússon (1813-1880) en Akureyri en 1860. El manuscrito consta de 27 listas de papel contiene 30 símbolos mágicos en total. El «vegvísir» está representado en la página 60 (27r) y está marcado con los números XXVII y XXIX., Se complementa con otro símbolo no especificado y una nota siguiente (Foster 2015: 10):
«Beri maður stafi þessa á sér villist maður ekki í hríðum né vondu veðri þó ókunnugur sé.»
» lleve este letrero con usted y no se perderá en tormentas o mal tiempo, aunque en entornos desconocidos.»
entre otros símbolos muy similares que se pueden encontrar en el manuscrito Huld pertenecen al «sigilo de Salomón» (Salomón Insigli; NR. XXI) y «signo contra un ladrón» (Þjófastafur; nr. XXVIII).,
el segundo Grimorio conocido como «libro de hechizos» (Galdrakver) sobrevivió en un manuscrito con la designación Lbs 2917 a 4to. Fue escrito por Olgeir Geirsson (1842-1880) en Akureyri durante los años 1868-1869. El manuscrito contiene 58 páginas, con «vegvísir» se muestra en la página 27 como un símbolo nr. 27. Está acompañado de un texto parcialmente escrito en latín, parcialmente en Runas:
» Beri maður þennan staf á sér mun maður trauðla villast í hríð eða verða úti og eins rata ókunnugur.,»
» lleva este letrero contigo y no te perderás en las tormentas ni morirás de frío y mal tiempo, y encontrarás fácilmente su camino desde lo desconocido.»
el tercer Grimorio es otro «libro de hechizos» (Galdrakver), esta vez conservado en un manuscrito con la designación Lbs 4627 8vo. Si bien el autor, el lugar y el momento de la creación son desconocidos, estamos seguros de que fue escrito en el siglo XIX en la zona de Eyjafjord, que de nuevo está cerca de Akureyri. El manuscrito consta de 32 páginas y» vegvísir » está representado en la página 17v., Dentro del manuscrito, también podemos encontrar símbolos más similares que solo el «sello de Salomón» y «marca contra un ladrón». El texto que acompaña a este símbolo es bastante único, y la siguiente traducción es el primer intento desde la exploración del manuscrito en 1993., Del texto está claro que la funcionalidad del símbolo estaba condicionada por la verdadera fe cristiana:
» en una persona no se deje engañar: espacio este personaje bajo su mano izquierda, llamó a la hoja de ruta y él te hará, tienes fe en él-si el dios de la naturaleza cree en nombre de Jesu-la traducción de esta carta se oculta en estas palabras a usted ei i (…) forgangir. Dios me da buena suerte y bendición en el nombre de Jesús.,»
» para evitar perderse: Mantenga este signo bajo su brazo izquierdo, su nombre es Vegvísir y le servirá si cree en él – si cree en Dios en el nombre de Jesús – el significado de este signo está oculto en estas palabras, para que no perezca. Que Dios me dé suerte y bendición en el nombre de Jesús.»
Símbolos de manuscritos ÍB 383 4to (27r), Lbs 2917 a 4to (27), Lbs 4627 8vo 17v).,
junto con otros símbolos, el «vegvísir» llegó a Islandia muy probablemente desde Inglaterra, donde los símbolos en forma de estrella se pueden rastrear ya en el siglo XV, como «el testamento de Salomón» (Harley MS 5596, 31r). Los símbolos originales tenían su significado en el misticismo cristiano. Una investigación más exhaustiva podría confirmar el uso de sigil magic incluso en períodos anteriores.
la primera literatura que contiene la versión Islandesa del símbolo «vegvísir» junto con la traducción al alemán fue probablemente un artículo de Óaf Davíðsson sobre marcas mágicas Islandesas y libros de 1903 (Davíðsson 1903: 278, Pl. V)., La segunda vez que el símbolo apareció en la literatura fue en 1940 con el libro de Eggertson sobre magia (Eggertson 1940: columna 49; Eggertson 2015: 126). A menudo se cree incorrectamente que » vegvísir «también se representa en» el Libro de los hechizos » (Galdrabók). Esta mistificación apareció a finales de la década de 1980, cuando Stephen Flowers publicó su artículo The Galdrabók: An Icelandic Grimoire, en el que el «vegvísir» sí aparece (en la página 88), pero solo en una nota al margen sobre los grimorios islandeses. Entonces, ¿cómo es que el símbolo es tan popular en estos días?,
creemos que el autor Stephen Flowers desempeñó el papel principal en la propagación del símbolo, gracias a la intensa promoción de su artículo durante la era inicial de Internet. Eso fue en tiempos de creciente interés en la cultura nórdica antigua y la emergente comunidad de recreación. Los interesados en el tema, posiblemente debido a la falta de mejores recursos que a propósito, basaron su investigación en el mejor libro disponible con símbolos que tenían una cierta sensación de autenticidad debido a que se basaban en el origen islandés., Con su creciente popularidad, el » vegvísir «también se convirtió en un artículo atractivo para las tiendas en línea dirigidas a este mercado en particular, así como para las tiendas turísticas Islandesas (ver turismo en Islandia), que todavía promueven el» vegvísir «como un» auténtico símbolo Vikingo » debido a razones comerciales. Otro promotor notable del símbolo fue el cantante Islandés Björk, que lo tatuó en 1982 y comenzó a describirlo como» un antiguo símbolo vikingo, que los marinos pintaban con carbón en la frente para encontrar el camino correcto » desde la década de 1990 (gudmundsdottirbjork.blogspot.com)., Esto hizo que «vegvísir» se convirtiera en parte de los Portafolios de los artistas del tatuaje, y en el momento en que las dos influencias mencionadas se cruzaron, el símbolo se convirtió en uno de los motivos más a menudo tatuados en las comunidades neopaganas, musicales, de recreación y de interés nórdico antiguo.
Es importante señalar que hoy en día las variantes circulares, a veces acompañadas de alfabeto rúnico, son las más utilizadas, aunque las versiones originales eran de forma cuadrada y no tienen Runas.,
conclusión
el símbolo conocido como «vegvísir» es una característica popular islandesa tomada de la magia oculta continental «Solomon’S testament». Tiene unos 160 años y su uso se limita a la segunda mitad del siglo XIX en una ciudad islandesa De Akureyri. Las únicas fuentes literarias que tenemos de la tradición islandesa son pocas menciones en tres manuscritos, que se basan el uno en el otro. El «vegvísir» no es un símbolo usado u originario de la época vikinga, y debido a la brecha de 800 años no debe estar conectado a él., El «vegvísir» Islandés original es de forma cuadrada, con las variantes circulares emergentes en el siglo XX. Su popularidad actual está vinculada a la difusión de Internet y la fuerte promoción en un medio en línea, que es fácilmente accesible por los usuarios actuales del símbolo.
Me encantaría expresar mi agradecimiento a mis amigos que me inspiraron a componer este artículo, así como a aquellos que me proporcionaron el consejo tan necesario., Mi gratitud va a Václav Maňha por la idea inicial, a Marianne Guckelsberger por las correcciones sobre el texto islandés y a René Dieken por proporcionarme varias fuentes en inglés.
espero que te haya gustado leer este artículo. Si tiene alguna pregunta o comentario, póngase en contacto conmigo o deje un comentario a continuación. Si quieres aprender más y apoyar mi trabajo, por favor, financia mi proyecto en Patreon o Paypal.
literatura
Eggertson, Jochum M. (1940). Galdraskræða Skugga, Reykjavík: Jólagjöfin.Eggertsson, Jochum M. (2015)., Sorcerer’s Screed: the Icelandic Book of Magic Spells, Reykjavík : Lesstofan (en inglés).Flowers, Stephen (1989). The Galdrabók: An Icelandic Grimoire, York Beach, Me. : S. Weiser.
5. dubna 2019