él no está relacionado con su tocayo posterior, Nabû-kudurrī-uṣur II, quien ha llegado a ser conocido por la forma hebrea de su nombre «Nabucodonosor.»En consecuencia, es anacrónico pero no inapropiado aplicar esta designación retroactivamente al rey anterior, ya que no hace una aparición en la Biblia. Se le identifica erróneamente en la crónica sobre el reinado de Šamaš-šuma-ukin como el hermano de Širikti-šuqamuna, probablemente en lugar de Ninurta-kudurrῑ-uṣur I., Sucedió a su padre, Ninurta-nādin-šumi, y fue sucedido a su vez por su hijo Enlil-nādin-apli, el hermano Marduk-nādin-aḫḫē y luego su sobrino Marduk-šāpik-zēri, los únicos miembros de esta familia conocidos por haber reinado durante la dinastía.
La leyenda de Enmeduranki, o la semilla de la realeza, es una composición Sumero-Acadia que relaciona su dotación con la sabiduría perfecta (nam-kù-zu) por el dios Marduk y su afirmación de pertenecer a una «línea distante de la realeza de antes del diluvio» y ser un «descendiente de Enmeduranki, rey de Sippar.,»Se comienza con un lamento sobre eventos anteriores:
En ese momento, en el reinado de un rey anterior, las condiciones cambiaron. El bien se fue y el mal era regular, el Señor se enojó y se puso furioso. Él dio la orden y los dioses de la tierra abandonada a su gente fueron incitados a cometer el crimen. Los guardianes de la paz se enfurecieron, y subieron a la cúpula del cielo, el espíritu de Justicia se hizo a un lado. who quien protege a los seres vivos, postró a la gente, todos se volvieron como aquellos que no tienen a Dios., Demonios malvados llenaron la tierra, los namtar-demon penetraron en los centros de culto. La tierra disminuyó, sus fortunas cambiaron. El malvado elamita, que no tenía (los tesoros de la tierra) en estima, su batalla, su ataque fue rápido. Devastó las viviendas, las convirtió en una ruina, se llevó a los dioses, arruinó los santuarios.
iv— – la semilla de la realeza, líneas 15-24.,
la Guerra con ElamEdit
Kudurru de Nabucodonosor I con la inscripción
La duración de Nabucodonosor guerra con Elam y el número de campañas que se realizan no son conocidos, aunque es razonable creer que este era un prolongado esfuerzo, con diversas consideraciones estratégicas. Según una tradición literaria posterior, una invasión de Elam fue frustrada cuando su ejército fue golpeado por la peste y escapó por poco de la muerte en la estampida para regresar a casa., Una incursión, o šiṭṭu, conmemorada en un kudurru creado durante su reinado describe una campaña exitosa. En esta incursión fue acompañado por el jefe Kassite Šitti-Marduk que dio el golpe decisivo, fue capaz de invadir Elam en un ataque sorpresa llevado a cabo desde Dēr durante los meses más calurosos del verano, Dumuzi, cuando
las hachas (sostenidas en la mano) ardían como fuego y las superficies de las carreteras se abrasaban como llamas. There was no water in the wells and drinking supplies were unavailable., La fuerza de los caballos poderosos se debilitó y las piernas incluso del hombre más fuerte se debilitaron.
iv— – Shitti-Marduk kudurru, i 17-21.
según el kudduru, Nabucodonosor derrotó al rey elamita Ḫulteludiš-Inšušinak a orillas del Río Ulaya en un enfrentamiento que vio el polvo de la batalla oscureciendo el cielo. Ninguna fuente contemporánea o posterior registra un saqueo de Susa por Nabucodonosor, pero según otro kudurru fue capaz de recuperar la estatua de Marduk (aquí llamada Bēl) y la de la diosa Il-āliya (DINGIR.,URU-ia) durante esta u otra campaña. La campaña destruyó Elam como poder y proporcionó un momento decisivo para los babilonios similar al asedio de Troya para los antiguos griegos.
esta famosa victoria fue celebrada en himnos, & poesía épica; y aludida en la profecía de Marduk. Conocido como «Nabû-kudurrī-uṣur y Marduk» o la epopeya de Nabû-kudurrī-uṣur un documento poético que trata de la legendaria historia de su recuperación de la estatua de Marduk; y es uno de los dos himnos que glorifican sus logros militares., Se abre con el rey en la desesperación, lamentándose por la ausencia de Marduk, » hermosa Babilonia pasar a través de su corazón, gire su rostro hacia (su templo) Esagila, que amas!»
Stele of Nebudhadnezzar I. British Museum
El Himno a Marduk, celebrando la victoria sobre los elamitas, se le asigna en lugar de Ashurbanipal que tuvo un triunfo similar, por motivos estilísticos. Hay una pseudo-autobiografía poética, que en realidad no lo menciona por su nombre., Un texto Interlineal Sumero-acadio describe los acontecimientos que precedieron al regreso de la estatua de Elam y su alegre instalación en Babilonia. Un informe astrológico del siglo VII alude a las observaciones hechas durante su reinado y su relación con su devastación de Elam.
otros conflictoseditar
la historia sincrónica relata su entente cordiale con su contemporáneo, el rey Asirio Aššur-rēša-iši I, y posteriormente el resultado de dos campañas militares contra las fortalezas fronterizas de Zanqi e Idi que llevó a cabo en violación de este acuerdo., El primero fue reducido por la llegada de la fuerza principal de Aššur-rēša-iši, causando que Nabû-kudurrī-uṣur quemara sus máquinas de asedio y huyera, mientras que el segundo resultó en una batalla en la que los asirios aparentemente triunfaron, «masacraron a sus tropas (y) se llevaron su campamento.»Incluso reporta la captura del mariscal de campo babilónico, Karaštu.
Se le titula como el conquistador de las tierras Amorreas, «saqueador de los Kassitas», en el Kudurru Šittti-Marduk, a pesar de que el beneficiario es un cacique Kassita y aliado, y haber golpeado al poderoso Lullubû con armas.,
Asuntos Domesticoseditar
sus actividades de construcción están conmemoradas en inscripciones de construcción del Ekituš-ḫegal-tila, Templo de Adad, en Babilonia, en ladrillos del templo de Enlil en Nippur y aparecen en la referencia del posterior rey Simbar-Šipak a su construcción del trono de Enlil para el Ekur-igigal en Nippur. Un inventario babilónico tardío enumera sus donaciones de vasos de oro en Ur y Nabónido, ca. Entre 555 y 539 A.C., consultó su estela para la sacerdotisa ēntu.
el más antiguo de los tres textos económicos existentes está fechado a su octavo año., Junto con tres kudurrus y una lápida conmemorativa de piedra, estos son los únicos registros comerciales o administrativos contemporáneos existentes. Aparte de las dos escrituras relacionadas con la campaña elamita, el otro kudurru es testigo de una concesión de tierras a los nišakku de Nippur, un tal nudku-ibni. Su nombre aparece en cuatro dagas de bronce de Lorestān y hay una oración a Marduk en dos más. Él puede ser el Nabû-kudurrī-uṣur que se menciona en la Crónica de precios de mercado que registra su noveno año, pero el contexto se pierde.,
literaturaeditar
la lista de sabios y eruditos de Uruk nombra a Šaggil-kīnam-ubbib como el ummânu, o sabio, que sirvió bajo él y el posterior rey Adad-apla-iddina cuando sería autor de la teodicea babilónica, y se cree que varios textos literarios se originan en su época, escritos tanto en sumerio como en acadio.
Lambert ha sugerido que fue durante su reinado que Marduk fue elevado a la cabeza del Panteón, desplazando a Enlil y que el Enûma Eliš fue posiblemente compuesto, pero algunos historiadores afirman un origen durante la dinastía Kassita anterior., Un texto sobre el proceso químico (imitaciones de piedras preciosas) lleva un colofón que lo identifica como una copia de un antiguo original babilónico, pero lo coloca en su biblioteca.