Moab (Español)

es digno de mención que mientras que Deuteronomio 2:9 especifica que Dios no autoriza los israelitas para tomar cualquier territorio moabita, números 32:34-39 declara:

los gaditas construyeron Dibón, Atarot, Aroer, Atrot sofán, Jazer, Jogbehah, Bet nimra y Bet harán como ciudades fortificadas, y construyeron corrales para sus rebaños., Y los Rubenitas reconstruido Hesbón, Eleale, y-Quiriataim, así como Nebo y Baal Meón (estos nombres fueron cambiados) y Sibma. Dieron nombres a las ciudades que reconstruyeron. Y los hijos de Maquir hijo de Manasés fueron á Galaad, y tomáronla, y destruyeron á los amorreos que estaban en ella…

estos lugares en su mayor parte se encuentran al norte del territorio moabita como lo define la Biblia, pero la estela de mesa deja en claro que los moabitas mismos de ninguna manera aceptaron este hecho.,

también surgieron disputas entre los israelitas de Canaán y las tribus que se establecieron al este entre sus primos moabitas. Un ejemplo involucró la construcción de un gran altar cerca del Jordán. Tal altar podría ser ofensivo por varias razones., Los israelitas se prepararon para la guerra, pero el sacerdote Finees recibió garantías de que los que se habían asentado entre los moabitas permanecieron fieles a Yahvé y que el santuario era «para ser testigo entre nosotros y vosotros, y entre las generaciones después de nosotros, de que cumpliremos el servicio de Jehová delante de él con nuestros holocaustos, sacrificios y ofrendas de paz» (Jos. 22:26-27).

Religión

las Referencias a la religión de Moab son escasos., La mayoría de los moabitas eran politeístas, como los otros primeros semitas, incluyendo a muchos de los israelitas, a quienes indujeron a unirse en sus sacrificios (Núm. 25: 2; Juec. 10:6). Su dios principal era Quemos, por lo que los israelitas a veces se referían a ellos retóricamente como el «pueblo de Quemos» (Núm. 21: 29; Jer. 48:46). A veces, especialmente en grave peligro, se le ofrecían sacrificios humanos, como por mesa, que le entregó a su hijo y heredero (2 Reyes 3: 27). Sin embargo, el Dios Israelita Yahvé también parece haber sido honrado por ellos, como lo demuestra el episodio de Balac y Balaam., Yahvé mismo es retratado como dando su tierra a los moabitas, y específicamente no a los israelitas (Deut. 2:9).

así como la adoración de Yahvé se practicaba a veces en Moab, así también la adoración de Quemos se practicaba en Israel y Judá. El rey Salomón construyó en una colina cerca de Jerusalén, un «lugar alto» para Quemos (1 Reyes 11:7) que no fue finalmente destruido hasta el reinado de Josías (2 Reyes 23: 13). La estela Mesha, también llamada La Piedra moabita, menciona (línea 17) una contraparte femenina de Chemosh, Ashtar-Chemosh, y un Dios Nebo (línea 14), por quien el monte Nebo fue llamado., Esta deidad puede ser el conocido dios babilónico Nabu. El culto de Peor, también llamado Baal-peor (Núm. 25: 5; sal. 106: 28; Josh. 22: 17), parece haber sido marcado por ritos sexuales, aunque esto puede ser una exageración de las uniones sexuales simples entre hombres israelitas y mujeres moabitas.

Economía

El País de Moab fue la fuente de numerosos recursos naturales, incluyendo piedra caliza, sal y bálsamo de la región del Mar Muerto. Los moabitas ocuparon un lugar vital a lo largo de la carretera del Rey, la antigua ruta comercial que conectaba Egipto con Mesopotamia, Siria y Anatolia., Al igual que los edomitas y amonitas, el comercio a lo largo de esta ruta les dio ingresos considerables.

Geografía

Moab ocupado una meseta cerca de tres mil pies sobre el nivel del Mar Mediterráneo, o de 4.300 metros sobre el Mar Muerto, y subiendo gradualmente de norte a sur., Limitaba al oeste con el Mar Muerto y la parte meridional del río Jordán; al este con Amón y el desierto de Arabia, de los cuales estaba separada por colinas bajas y ondulantes; y al sur con Edom. El límite norte variaba, pero en general se puede decir que estaba representado por una línea trazada algunas millas por encima del extremo norte del Mar Muerto. En Ezequiel 25: 9, los límites están marcados por Bet-jesimot (Norte), Baal-meón (este) y Quiriataim (Sur).,

Estos límites no fueron fijados, sin embargo, como está claro en las listas de ciudades dadas en Isaías 26-26 y Jeremías 48, donde Hesbón, Eleale, y Jazer se mencionan al norte de Bet-jeshimot; Madaba, Bet-gamul, y Mefaat al este de Baalmeón; y Dibón, Aroer, Bezer, Jahaz, y Kirareseth al sur de Quiriataim. Los principales ríos de Moab mencionados en la Biblia son el Arnón, el Dimón o Dibón, y el Nimrim.

Las Colinas de piedra caliza que forman la meseta casi sin árboles del territorio son generalmente empinadas pero fértiles., En la primavera se cubren de hierba, y la meseta misma produce grano. En el norte hay una serie de barrancos largos y profundos, y el monte Nebo, famoso como la escena de la muerte de Moisés (Deut. 34 1-8). La lluvia es bastante abundante; y el clima, a pesar del verano caluroso, es más fresco que la zona al oeste del río Jordán, con frecuentes nevadas en invierno y en primavera.

la meseta está salpicada de cientos de dólmenes groseros, menhires y círculos de piedra, y contiene muchos pueblos en ruinas, en su mayoría de los períodos Romano y bizantino., La Tierra está ahora ocupada principalmente por beduinos, aunque contiene ciudades como Al-Karak.

el territorio ocupado por los primeros Moab, antes de la invasión de los amorreos, se dividió naturalmente en tres porciones distintas e independientes: la esquina cerrada o Cantón al sur del Arnón, conocido como «campo de Moab», (Rut 1:1, 2, 6) el campo ondulado más abierto al norte del Arnón, frente a Jericó, y hasta las colinas de Galaad, (llamada la «tierra de Moab» (Deut. 1: 5; 32:49), y el distrito bajo el nivel del mar en las profundidades tropicales del Valle del Jordán (Núm. 22:1).,

historia

orígenes

los moabitas eran probablemente nómadas pastorales asentándose en las tierras altas trans-jordanas. Pueden haber estado entre los invasores conocidos como Habiru en las cartas de Amarna. Si estaban entre las Naciones referidas en el antiguo idioma egipcio como Shutu o Shasu es un asunto de debate entre los eruditos. La existencia de Moab antes del surgimiento del Gobierno israelita se puede ver en las colosales estatuas erigidas en Luxor por el faraón Ramsés II., En la base de la segunda estatua frente al pilón norte del templo de Ramsés, Mu’AB figura entre una serie de naciones conquistadas por el faraón. La capital de Moab durante este período fue Kir-Hareshet (hoy Kerak).

La mayor parte de nuestro conocimiento sobre los moabitas, sin embargo, proviene de la Biblia, que fue escrita por los enemigos de Moab en Israel y Judá. Solo tenemos un documento de los moabitas mismos, la estela de mesa; y difiere significativamente del relato bíblico.,

Narrativa Bíblica

La narrativa bíblica describe los Moabitas’ orígenes tanto en términos de parentesco y el desdén. Son parientes consanguíneos de los israelitas, pero su antepasado nació como resultado del incesto. Según la historia, Moab era el Hijo del sobrino de Abraham, Lot, a través de su propia hija mayor, con quien tuvo un hijo después de la destrucción de Sodoma., La Biblia explica la etimología de Moab como » de su padre.»Sin embargo, hubo un considerable intercambio entre los dos pueblos, y el Libro de Rut traza el linaje del Rey David a una mujer moabita, Rut.

según Génesis 19: 30-38, el medio hermano de Moab, Ben Ammi, el producto de una unión entre Lot y su hija menor, era el antepasado de los amonitas. La estrecha afinidad etnológica de Moab y Amón se confirma por su historia posterior, mientras que su parentesco con los israelitas es igualmente cierto, y se confirma por la evidencia lingüística de la piedra moabita., También se mencionan en estrecha relación con los amalecitas (Juec. 3: 13), los habitantes edomitas del monte Seir (2 Crón. 20: 22; Ezeq. 25: 8), los cananeos (Ex. 15: 15), los Setitas (Núm. 24:17), y los filisteos (Salmos 40:10; Isa. 11:14).

los moabitas habitaron por primera vez las ricas tierras altas en el lado oriental del abismo del Mar Muerto, extendiéndose tan al norte como la montaña de Galaad, de cuyo país expulsaron a los Emim, los habitantes originales (Deut. 2: 11), pero ellos mismos fueron luego empujados hacia el sur por tribus belicosas de amorreos, que habían cruzado el Jordán., Estos amorreos, descritos en la Biblia como gobernados por el rey Sehón, confinaron a los moabitas al país al sur del río Arnón, que formó su límite norte (Núm. 21: 13; Juec. 11:18).

primer contacto

según el relato bíblico, los israelitas, al entrar en la «tierra prometida», no pasaron directamente a través de los moabitas (Juec. 11:18), pero conquistó el reino de Sehón y a su capital en Hesbón. Sin embargo, el príncipe moabita Balac se sintió amenazado por la presencia de los israelitas y contrató al profeta Balaam para maldecirlos., Aquí los moabitas son retratados como aliados con los madianitas. Que Balaam consideraba a la deidad Israelita Yahvé como «mi Dios» (Núm. 23: 18) indica que la adoración de Yahvé era conocida y practicada en la región. Para gran consternación de Balac, Balaam solo bendijo a Israel y predijo la derrota de Moab:

una estrella saldrá de Jacob; un cetro se levantará de Israel. Él aplastará las frentes de Moab, los cráneos de todos los hijos de Set

mientras Israel acampaba en Sitim, Las Mujeres moabitas y madianitas que mantenían relaciones sexuales con hombres israelitas, tanto dentro como fuera del matrimonio (Núm. 25)., Como resultado, algunos de los israelitas se unieron a estas mujeres para honrar al Baal de Peor, y Yahvé envió una plaga que mató a 24,000 israelitas. Esto se detuvo solo después de que el sacerdote Finees, hijo de Aarón, mató a un hombre Israelita junto con su esposa madianita con una sola lanza.

antes de entrar en Canaán, las tribus de Rubén y Gad solicitaron establecerse en áreas cercanas o superpuestas a Moab. La estela de mesa se refiere específicamente a una batalla posterior contra Gad, y menciona que » los hombres de Gad vivieron en la tierra de Atarot desde la antigüedad.,»

sentimientos encontrados

después de la conquista de Canaán, las relaciones de Moab con Israel eran de carácter mixto, a veces bélicas y a veces pacíficas. Deuteronomio 2:9, que describe una revelación de Moisés a los israelitas, ordena: «no molestéis a los moabitas ni los incitéis a la guerra, porque yo no os daré ninguna parte de su tierra. He dado Ar a los descendientes de Lot como posesión.»

sin embargo, estalló una guerra seria entre israelitas y moabitas., La Biblia informa que durante el período de jueces » los israelitas estuvieron sujetos a Eglón rey de Moab durante dieciocho años.»Esto probablemente se refiere solo a una región limitada que incluye la» ciudad de Las Palmas » (un nombre asociado con Jericó). Elgon trajo su victoria sobre los Israelitas en unión con los hijos de Amón y de Amalec (Jue. 3:12-30). El juez benjaminita Ehud puso fin a la crisis cuando asesinó al líder Eglón y dirigió un ejército israelita contra los moabitas en un vado del río Jordán, matando a muchos de ellos.,

Durante el mismo período de los jueces, sin embargo, la historia de Rut testifica la existencia de relaciones de amistad entre Moab y de Belén, una de las ciudades de la tribu de Judá. Aquí, Elimelec y su esposa Noemí se les permite establecerse en Moab durante una hambruna en Judá. Los hijos de Elimelec se casan con mujeres moabitas, sin ningún indicio de desaprobación por parte del autor., Por su descendencia de Rut, se puede decir que el rey David es de linaje moabita. Las relaciones estrechas entre moabitas e israelitas también se indican en el informe de que los israelitas adoraron no solo a Yahvé sino también a los «dioses de Moab» durante este período (Juec. 10:6).

David mismo encomendó a sus padres a la protección del rey de Moab (que pudo haber sido su pariente), cuando fue presionado por el rey Saúl.

David fue a Mizpa en Moab y le dijo al rey de Moab: «¿dejarías que mi padre y mi madre vengan y se queden contigo hasta que sepa lo que Dios hará por mí?,»Y los dejó con el rey de Moab, y se quedaron con él todo el tiempo que David estuvo en la fortaleza. (1 Samuel 22:3-4)

Más tarde, sin embargo, David hizo la guerra contra Moab y obligó a los moabitas a ser su tributario (2 Samuel 8:2; 1 Crónicas 18:2). En esta campaña, según los informes, mató a dos de cada tres hombres moabitas que quedaban vivos después de su rendición, posiblemente un cumplimiento de la profecía anterior de Balaam. David también saqueó objetos sagrados de los moabitas y los dedicó a Yahvé., Moab estaba aparentemente bajo el Gobierno de un gobernador Israelita durante el período siguiente (1 Crón. 4:22).

para fomentar relaciones pacíficas con los moabitas, el rey Salomón se casó con al menos una princesa moabita y también construyó un altar en honor del Dios moabita Quemos (1 Reyes 11:7), un acto que el autor de Reyes describió como muy desagradable para Yahvé.,

reafirmación de la Independencia

después del reinado de David Y Salomón, Israel se dividió en un reino del Norte y un reino del Sur, y Moab quedó bajo la influencia del Reino del norte de Israel, a quien rindió tributo. Los libros de los Reyes se refieren al rey moabita mesa pagando a Acab » cien mil corderos y la lana de cien mil carneros.»

después de la muerte del Rey Acab, sin embargo, mesa los moabitas se rebelaron contra Joram de Israel, quien se alió con Josafat, rey de Judá, contra los moabitas., El aliado de Judá, Edom, también se unió a esta coalición anti-moabita. Según la Biblia, el profeta Eliseo ordenó a los israelitas que cavaran una serie de zanjas entre ellos y el enemigo. Durante la noche, estos canales se llenaron milagrosamente con agua rojiza de las colinas edomitas. Engañados por el color en la creencia de que sus oponentes se habían atacado unos a otros, los moabitas se volvieron demasiado confiados y pronto fueron atrapados y completamente derrotados (2 Reyes 3)., Al retirarse a KIR Hareseth, Mesha supuestamente sacrificó a su hijo primogénito en las murallas de la ciudad, elevando la moral de sus tropas y haciendo que la coalición israelita se retirara.

La estela de Mesha

La Moabita versión de estos eventos, sin embargo, cuenta una historia diferente., Según la propia inscripción de mesa en la estela de mesa, fue completamente victorioso-ya sea en esta batalla o en otra-y recuperó todo el territorio del que Israel había privado a su nación. Más bien que Yahvé milagrosamente derrotando a Moab, es la deidad moabita Quemos quien derrota a Israel. También es interesante notar que al recapturar el monte Nebo del control Israelita, Mesha reporta haber tomado vasos sagrados de Yahvé y haberlos dedicado a Quemos., Esto puede indicar que un santuario yahvista previamente desconocido existió en Nebo en este período:

yo soy Mesha, hijo de Kemosh, el rey de Moab, el Dibonita. Mi padre fue rey sobre Moab durante 30 años, y yo fui rey después de mi padre. E hice este lugar alto para Kemosh en Qarcho… Omri (el padre de Acab) era el rey de Israel, y él oprimió Moab por muchos días, porque Kemos estaba enojado con su tierra. Y su hijo (o nieto) reinó en su lugar, y también dijo: «Voy a oprimir a Moab!»En mis días lo decía., Pero yo miré hacia él y hacia su casa, e Israel ha sido derrotado; ¡ha sido derrotado para siempre!

…Y los hombres de Gad, que vivió en la tierra de Atarot desde la antigüedad; y el rey de Israel construyó Atarot para sí mismo, y he luchado contra la ciudad y capturado. Y maté a todo el pueblo de la ciudad en sacrificio por Kemos y por Moab… Y Kemos me dijo: Ve, toma a Nebo de Israel.,»Y fui por la noche y luché contra ella desde el amanecer hasta el mediodía, y la Tomé y maté a toda la población: siete mil súbditos masculinos y extranjeros, y súbditos femeninos, extranjeros y criadas. Porque lo había puesto a la prohibición para Ashtar Kemosh. Y de allí Tomé los vasos de Jehová, y los presenté delante de Kemos…

más Tarde en la historia

durante el reinado del rey Joás de Israel, los saqueadores moabitas son descritos como acosando a Israel «cada primavera» (2 Reyes 13:20). La enemistad entre los moabitas y los israelitas parece haber continuado incluso después de la caída del Reino de Israel en el año 722 A. C. a los asirios., Un siglo y medio después, cuando Joacim de Judá hizo caso omiso del Consejo del profeta Jeremías y se rebeló contra el gobernante babilónico Nabucodonosor II, los asaltantes moabitas—junto con las fuerzas amonitas y sirias—fueron enviados contra él. Aunque estos asaltantes eran sin duda agentes de Nabucodonosor, la Biblia relata que Dios «los envió para destruir a Judá, conforme a la palabra de Jehová anunciada por sus siervos los profetas» (2 Reyes 24:2).

las alusiones a Moab son frecuentes en los libros proféticos., Dos capítulos de Isaías (15-16) y uno de Jeremías (48) están dedicados a la «carga de Moab.»Proporcionan un sentido de la cultura de Moab como se ve a través de los ojos de un profeta Israelita. Curiosamente, describen a Yahvé como no desprovisto de compasión por los moabitas:

Dibón sube a su templo a sus lugares altos para llorar; Moab llora sobre Nebo y Medeba. Cada cabeza está afeitada y cada barba cortada. En las calles se visten de cilicio; en los tejados y en las plazas públicas todos se lamentan, postrados de llanto… Mi corazón se lamenta por Moab como un arpa mi ser íntimo por Kir Hareseth., Cuando Moab aparece en su lugar alto, solo se desgasta; cuando va a su santuario para orar, no sirve de nada. (Isaías 15)

en la inscripción Nimrud del rey Asirio Tiglat-pileser III, El Rey moabita Salmanu (tal vez el Salman que saqueó Bet-arbel en Oseas 10:14) se menciona como tributario de Asiria. Sargón II menciona en un prisma de arcilla una revuelta contra él por parte de Moab junto con Filistea, Judá y Edom., Sin embargo, en el prisma de Taylor, que narra la expedición Asiria contra Ezequías de Judá, Kammusu-Nadbi (Quemos-nadab), rey de Moab, trae tributo a Sargón como su soberano. Otro rey moabita, Muẓuri, es mencionado como uno de los príncipes súbditos en las Cortes de Asarhaddon y Asurbanipal, mientras que Kaasḥalta, posiblemente su sucesor, es nombrado en el cilindro B de Asurbanipal.

declive y caída

en algún momento durante el período persa, Moab desaparece del registro histórico existente., Su territorio fue invadido posteriormente por oleadas de tribus del Norte de Arabia, incluidos los Cedaritas y (más tarde) los nabateos. En Nehemías 4: 7, los árabes, no los moabitas, son nombrados como aliados de los amonitas. El país en sí, sin embargo, continuó siendo conocido por su nombre bíblico durante algún tiempo; cuando los cruzados ocuparon la zona, el castillo que construyeron para defender la parte oriental del Reino de Jerusalén se llamaba Krak des Moabites.,

notas

• Bienkowski, Piotr (ed.). Early Edom and Moab: The Beginning of the Iron Age in Southern Jordan (en inglés). Continuum, 1992. ISBN 978-0906090459
• Bruce, Frederick Fyvie. Israel and the Nations: the History of Israel from the Exodus to The Fall of The Second Temple (en inglés). InterVarsity Press, 1998. ISBN 978-0830815104
• Dearman, Andrew (ed.). Estudios en la inscripción Mesa Y Moab. Scholars Press, 1989., ISBN 978-1555403560
• Routledge, Bruce. «Moab in the Iron Age: Hegemony, Polity.»Archaeology (2004).