floreció alrededor de 2585-2560 A. C.
Rey, dinastía 4
fuentes
Gran Pirámide. Khufu o Keops gobernó Egipto desde circa 2585-2560 A. C. E. y construyó la Gran Pirámide en Giza, el único edificio que queda descrito como una de las Siete Maravillas del mundo antiguo. Además de sus proyectos arquitectónicos, fue un innovador que asoció al rey con el dios Sol Re.
familia. Los matrimonios múltiples con hermanos y medio hermanos complicaron el árbol genealógico de Khufu. Sin embargo, muchos detalles de sus conexiones familiares se han deducido de los nombres encontrados en las tumbas., Su nombre completo era Khuefwi-Khnum, » que el Dios Khnum me proteja. Era el Hijo del anterior rey, Sneferu, y la Reina Heteferes I. tenía hermanos y hermanas que fueron enterrados cerca de la pirámide de su padre en Dahshur. Estos príncipes incluyen Ii-nofer, Netjeraperef y Kanofer. La principal esposa de Khufu fue Meritites, que dio a luz a su hijo Kawab, que murió antes de llegar al trono. Henutsen, una segunda reina, fue madre de al menos otros dos hijos, Los Reyes Djedefre y Khafre. Djedefre gobernó durante cuatro años después de Khufu., Khafre construyó la segunda pirámide en Giza mientras era rey y fue sucedido por su hijo Menkaure, constructor de la tercera pirámide en Giza. El cuarto hijo conocido de Khufu, Hordjedef, fue un famoso filósofo cuya escritura era bien conocida a través del Imperio Nuevo (circa 1539-1075 a.c.e.). La hija más famosa de Khufu fue Heteferes II, llamada así por su abuela. Primero se casó con ella (¿la mitad?) hermano Kawab y luego ella (¿la mitad?) brother Djedefre. Ningún rey resultó de estas uniones. Su hija Meresankh III, de su matrimonio con Kawab, se convirtió en la esposa de su tío Khafre., Meresankh III no era, sin embargo, la madre de Menkaure, el siguiente rey. Esta genealogía complicada quizás sugiere que algunos de los matrimonios entre hermanos eran más ceremoniales que los matrimonios reales.¿peleas? En cada generación de la dinastía 4 (circa 2625-2500 A. C. e.), el nuevo rey trasladó su residencia real. Algunos estudiosos han interpretado estos movimientos como evidencia de una disputa familiar o incluso competencia por el trono real. Dado que cada rey de la dinastía fundó una nueva residencia real, sin embargo, otras explicaciones para los movimientos son igualmente posibles.
Residencias., Ninguna de las residencias de Dynasty 4 fue más de un día de viaje desde la residencia anterior. Hoy en día todos estos sitios están a la vista unos de otros a través del desierto. Khufu trasladó la corte real de la capital de su padre en Dahshur a Giza. El movimiento de Khufu siguió una costumbre establecida al menos por la época de su padre Sneferu. Sneferu había trasladado la capital lejos de la residencia de su padre Huni en Saqqara. El Hijo de Khufu y sucesor inmediato Djedefre trasladó la residencia a Abu Rowash. El siguiente rey, el Hijo de Khufu Khafre, trasladó la residencia a Giza y construyó la segunda pirámide., El sucesor inmediato de Khafre, el poco conocido Baka, trasladó la residencia a Saqqara. Menkaure siguió a Baka en el trono; estableció su residencia en Giza y construyó la tercera pirámide. Finalmente, el Hijo de Menkaure, Shepseskaf, estableció su residencia en Saqqara Sur.
Otra Explicación. Hay muchas interpretaciones posibles de estos movimientos aparte de la hostilidad intrafamiliares. Cada residencia fue también el lugar del entierro del rey anterior. Los hijos e hijas más jóvenes de la anterior formación de hielo eran normalmente enterrados cerca de él y tenían funciones oficiales en el culto continuo del rey fallecido., El propósito del sitio debe haber cambiado de residencia viva al culto funerario después de la muerte del Rey. Una nueva residencia fue construida para honrar al rey viviente. El nuevo rey también podía supervisar la construcción de su pirámide. Cada rey sucesor apoyó el culto de su predecesor con ofrendas. Estas ofertas demostraron claramente la falta de hostilidad oficial de una generación a la siguiente.
diseñando las pirámides. Cuando Khufu se mudó a Giza, estaba deshabitada. El arquitecto de Khufu, su sobrino Hemiunu, pudo haber entrenado cuando su abuelo Sneferu construyó sus pirámides en Dahshur., Diseñó la pirámide y dos templos asociados y una calzada que conducía desde el Valle del Nilo hasta la meseta del desierto. Algunos estudiosos asocian la Gran Esfinge de Giza con la pirámide de Khufu, aunque tradicionalmente la Esfinge ha sido interpretada como una imagen de Khafre, el Hijo de Khufu.
tumbas Mastaba. Hemiunu también diseñó filas de tumbas mastaba para los burócratas que dirigían el gobierno y los miembros de la familia que eran en su mayoría sacerdotes del culto de Khufu. Había al menos cincuenta tumbas ordenadamente dispuestas en filas en las calles alrededor de la Gran Pirámide., Fueron construidos en piedra y contenían delicados relieves tallados. En general, estas tumbas carecían de escultura a gran escala de los difuntos. Solo los descendientes directos del rey o los más altos funcionarios tenían esculturas tridimensionales que los representaban. Algunos estudiosos han interpretado la falta de escultura como parte del programa religioso de Khufu para asociarse con el dios del Sol Re.
política y religión. Las restricciones a la escultura sugieren parte del programa religioso de Khufu. Además, Djedefre, hijo de Khufu, fue el primer rey egipcio en llamarse a sí mismo con el título de Hijo de Ra., Este título implicaba que Khufu estaba más fuertemente asociado con el Dios Re de lo que los reyes anteriores habían afirmado. Los niños con sangre real, la sangre de Ra, fueron restringidos de posiciones gubernamentales fuera del sacerdocio. En contraste, los hijos de Sneferu en el reinado anterior habían ocupado cargos gubernamentales de poder real.
duración del reinado. La duración del reinado de Khufu no está clara. El Canon de Turín, una lista de reyes del Imperio Nuevo, enumeró a Khufu con veintitrés años. La fecha más alta del año contemporáneo de su reinado es el año 22., Sin embargo, muchos eruditos creen que veintitrés años no habrían sido tiempo suficiente para construir la Gran Pirámide. Rainer Stadelmann ha sugerido que 23 es una inversión de 32, Una cantidad de tiempo que habría permitido la finalización de los proyectos de construcción de Khufu.
memoria de Khufu. Los egipcios recordaban a Khufu como un hombre cruel, aunque fue honrado como un dios tan tarde como el primer milenio. Un papiro del período hicsos (circa 1630-1539 a. c. e.) que probablemente fue compuesto originalmente en el Imperio Medio (circa 1980-1630 a.c. e.) describió la indiferencia de Jufu hacia la vida humana., Khufu ordenó a un mago demostrar su afirmación de que podía cortar y reunirse con una cabeza y su cuerpo con prisioneros humanos. El mago se vio obligado a advertir al rey que tales trucos solo eran seguros con animales. Los griegos también recordaban a Khufu como cruel e impío. Esta opinión se basó probablemente en el tamaño de las grandes pirámides. Los griegos solo podían verlo como un ejemplo de orgullo abrumador. En realidad, poco se puede saber de la personalidad del Rey. Sin embargo, no se puede negar su éxito como administrador que podía organizar y comandar grandes grupos de personas.,
fuentes
George Hart, Pharaohs and Pyramids: a Guide through Old Kingdom Egypt (Londres: Herbert, 1991).
Jaromir Malek, In The Shadow of the Pyramids: Egypt During the Old Kingdom (Norman: University of Oklahoma Press, 1986).
Peter Tompkins, Secrets of the Great Pyramid (New York: Harper & Row, 1971).