Usted puede escuchar antes de que lo veas. El suave trote de pezuñas arrastrado por los sonidos de la autopista JFK de la ciudad de Nueva York. Incluso los lugareños hacen una doble toma cuando se cruzan con un miembro de la Federación de vaqueros negros. Cuando montan, cuentan la verdadera historia del Salvaje, Salvaje Oeste: que fue construido por vaqueros negros., De hecho, se estima que uno de cada tres vaqueros era una persona de color en el siglo XIX. Es un legado a menudo desconocido, y uno que vive en clubes de vaqueros negros de la gran ciudad, ranchos negros que trabajan y organizaciones y artistas destacados por marcas de lujo. Pero, ¿qué significaba realmente ser un vaquero en 1890? ¿Qué hay de hoy? Hablamos con Ron Tarver y John Ferguson, dos fotógrafos que han pasado mucho tiempo en comunidades de vaqueros negros, ya sea creciendo en ellas o gravitando hacia ellas desde el otro lado del Atlántico, para documentar su historia. Animaos, amigos.,
Ron Tarver, fotoperiodista ganador del Premio Pulitzer, creció en Oklahoma, donde su abuelo era un vaquero negro que trabajaba, «manejando ganado en un pequeño pueblo cerca de Tulsa», nos cuenta por teléfono desde Filadelfia. De niño, El rodeo era como su patio de recreo., Y aunque no se identifica como un vaquero, reconoce cómo ese ambiente de vaquero le ha dado forma. «Oh, crecí transportando heno», se ríe, » y pastoreando ganado en nuestras motocicletas.»
como fotógrafo de trabajo en la década de 1990, Ron Tarver publicó su innovadora serie de cuatro años de imágenes sobre la vida del vaquero negro para National Geographic., «Ni siquiera pensar en el hecho de que era una cosa novedosa», dice, » para mí, estos eran hombres y mujeres que simplemente trabajaban. Era su vida.»
la Federación de vaqueros negros tiene alrededor de 40 miembros hoy y fue fundada en 1994., «Había un número de caballeros negros en la comunidad a los que les encantaba la idea de montar a caballo y nutrir los escenarios históricos», dice el ex vicepresidente de FBC, Rolly W. Curly Hall en un mini-documental de ARTE 2019, » así que establecimos nuestros objetivos para enseñar a los niños en esta comunidad.»
en esa luz, comenzamos a ver qué papel juega un grupo de habitantes de la ciudad como la Federation of Black Cowboys (FBC) en la historia del gran vaquero negro de Estados Unidos: uno nacido de un deseo de conectarse con el pasado y elevar el presente. Como trabajos diurnos para pagar las cuentas, los miembros trabajan en todos los sectores, desde la atención médica hasta las finanzas y el trabajo social.
en 2016, su contrato de arrendamiento con el Departamento de Parques de Nueva York se agotó en Cedar Lane, los establos de Queens que llamaron hogar durante 20 años. Incluso entonces, cargaron. La casa del ex-VP Hall de la FBC y un espacio estable más pequeño y cercano están sirviendo actualmente como el cuartel general, ya que continúan participando en desfiles, fiestas de cuadra y otras actividades de construcción comunitaria. Incluso viajan a Carolina del Norte a caballo.
El galardonado fotógrafo negro británico, John Ferguson, vio por primera vez a un miembro de la FBC en Manhattan hace unos 20 años. «Fue un avistamiento casual», nos dice cuando lo llamamos en Londres. «Estaba pensando, esto es increíble. ¿Cómo es que nadie sabe esto fuera de esta comunidad?»La experiencia lo envió en una búsqueda para aprender más sobre ellos y, finalmente, en una búsqueda fotográfica personal para los primeros cowboys del ‘Salvaje Oeste’, que actualiza a través de un archivo en Instagram, @theforgottencowboys.,
«así que volé a Estados Unidos para encontrar a estos cowboys», dice, «tomé dos viajes de ocho semanas en seis estados diferentes, de Oklahoma a Texas A Luisiana, Mississippi, nuevo méxico, por ejemplo. Mi mayor sorpresa fue esta comprensión de que ni siquiera dentro de la comunidad afroamericana, la gente sabía acerca de esto. Es una historia fascinante e increíble.,»
Cuando usted llame a sí mismo un vaquero, aunque? Una real? Nuestra definición moderna está tan lacada con John Wayne swagger, que es difícil saber dónde brilla la verdad. Resulta que el origen mismo de la palabra vaquero es derivado del uso racista de «chico» cuando se refiere a los hombres negros., Tómese un momento para escuchar sobre esa evolución en este clip de un corto documental de PBS:
al crecer, a muchos estadounidenses se les enseña a ver el destino manifiesto como este emocionante espectro de posibilidades, un plan para la valentía, con el toque ocasional de locura de fiesta de Donner. «Toda la idea de domesticar a Occidente», dice Ron Tarver, » Bueno, básicamente, solo estás desarraigando a los indígenas.»La historia del vaquero mexicano-americano, Por ejemplo, es muy compleja, y se entrelaza con la del vaquero negro., Abre una conversación en capas sobre Integración, adaptación y supervivencia. Esto, también, ha sido reemplazado por el encubrimiento vaquero. Colonialismo, pero que sea Marlboro.
«Los vaqueros negros hicieron un trabajo que los Blancos no querían hacer», dice Tarver sobre los inicios de la vida del vaquero negro del siglo 19″, que es una especie de historia de ser negro en Estados Unidos., Los negros y morenos subían-morenos de México-y escuchaban ganado de Texas al norte.»Durante la Guerra Civil, muchos sureños en batalla también confiaron en manos negras del Rancho para mantener las cosas funcionando sin problemas, lo que resultó en el perfeccionamiento de este último de un increíble conjunto de habilidades de vaquero. «Cuando los esclavos fueron liberados, y muchos de ellos fueron a Texas durante la emancipación», dice Tarver, » encontraron trabajo en ranchos.,»
eran pastores de ganado, pintores de cercas, violinistas y cocineros-dotados hasta una comida abundante de galletas y sowbelly durante las condiciones más duras., «Un tipo habló de cómo en el invierno, tenía que romper el hielo del estanque para que los caballos y el ganado pudieran beber agua», recuerda Tarver sobre una historia memorable que había escuchado en el Rancho O’Connor en Texas, » y tan pronto como llegaba al último, el primero se congelaba de nuevo.»
y no te olvides de las vaqueras Negras, tampoco., «Las mujeres realmente trabajaron en el rancho y desarrollaron habilidades similares a sus contrapartes masculinas», escribe la historiadora Cecilia Guitierrez Venable en Having a Good Time: Women Cowhands and Johana July, A Black Seminole Vaquera. Ella da el ejemplo de las vaqueras de Texas Johana July y Henrietta Williams. Julio era una fuerza a tener en cuenta, montando a pelo con solo una cuerda para una brida. Como mujer indígena Seminola Negra nacida en México, también encontró trabajo como traductora en la frontera de los Estados Unidos. Williams, también, se mantuvo como la orgullosa dueña de su propia casa y ganado.,
El inicio de la Segunda Guerra Mundial también vio un aumento en las trabajadoras rancheras, pero sus historias a menudo fueron ignoradas para mantener ese cruel Doble Estándar: hacer el trabajo de los hombres, pero hacerlo de manera invisible. Imagine la sorpresa de los forenses a la muerte del vaquero negro «Little Joe Monahan» en 1903 – resulta que era una mujer, y durante casi 20 años, vivió como un vaquero masculino respetado.,
There is an amazing roster of untold black and brown Wild West stories.,A1234dba9a»>
aprendemos sobre Nat Love, el antiguo esclavo que se convirtió en un tirador experto autodidacta y héroe del Salvaje Oeste
su historia también habla del parentesco que se podía encontrar entre nativos y afroamericanos; en 1877, fue capturado por la tribu Pima mientras reunía ganado., La muerte parecía estar en el horizonte después de que sufrió más de 14 heridas de bala, pero el Pima decidió perdonarlo por solidaridad – muchos de sus propios parientes también eran de ascendencia mixta. Incluso se ofrecieron a traerlo a la tribu, pero según Love, se subió a un pony y se largó a Texas.
aprendemos sobre los pioneros de la escena del rodeo Negro Jesse Stahl y Bill Picket., Estos dos hombres son un ejemplo temprano de la rama del espectáculo y el entretenimiento del universo del vaquero negro:
Stahl, nacido en 1879 en Tennessee, fue Bronco Rider – incluso montando un caballo hacia atrás en un acto de desafío cuando los jueces una vez le otorgó el segundo lugar. Su contemporáneo, piquete, era de ascendencia Cherokee y negra., Comenzó su carrera en un rancho cuando era niño, e inventó la técnica de «bulldogging» – básicamente agarrar a un animal por los cuernos – para atrapar novillos callejeros. Actuó a escala mundial con el programa 101 Wild Ranch de los hermanos Miller junto a Buffalo Bill, e incluso apareció en algunas películas tempranas.
Clint Eastwood, Gary Cooper, Paul Newman-todos tienen una gran deuda con estas historias. «Hollywood jugó un papel masivo en descuidar la presencia afroamericana en el género Occidental», agrega John Ferguson, » ¿cuántos Westerns ves creciendo en los años 1960 y 70 con un vaquero negro?»No muchos., Es por eso que, Ferguson y Tarver están de acuerdo, estas reencarnaciones de clubes sociales relativamente nuevas de la vida de los vaqueros negros, desde la FBC de Nueva York hasta los «Compton Cowboys» de California y otros, son poderosos espacios de construcción comunitaria para los jóvenes.
Ahora, las comunidades rurales de vaqueros negros nacidas de Ranchos de trabajo centenarios son quizás diferentes en que fueron un producto de la necesidad de trabajar. Pero en su tiempo libre, esos vaqueros también crean maravillosos espacios comunitarios., «Había una fiesta de vaqueros a la que fui», dice Tarver, cuyas fotografías de los vaqueros negros han sido exhibidas a nivel nacional, » y cuando digo fiesta quiero decir, de vuelta en este granero, tal vez con una mesa de billar y una caja de discos, pero todos estaban bailando y era como cien grados por la noche. Los niños también están ahí. Fue simplemente increíble. Trabajaste duro y jugaste duro.,»
y mientras los eventos de rodeo de cowboy y los paseos por senderos siguen siendo un tema» nicho » en los medios convencionales centrados en: estas reuniones no siempre son grupos de unas pocas docenas de personas. «El primer rodeo en el que entré, no podía creer lo grande que era», dice Ferguson, » quiero decir, tienes arenas masivas en Estados Unidos. Debe haber habido unos 20.000 fans de vaqueros negros.,»
finalmente, dice Ferguson, los vaqueros negros están recibiendo para crear su propia mitología, para entrar en ese papel de superhéroe del que los afroamericanos han estado exentos durante tanto tiempo en los medios convencionales.,
Usted puede haber tomado el viento de esta nueva marca de #Yeehaw energía en los últimos dos años. Defiende la inclusión. Nos da el pop-country sonidos de Kacey Musgraves y el country-rap de queer, Negro artista Lil Nas X.,iv id=»d17f20ae45″>
First look at «Concrete Cowboys” directed by Ricky Staub and starring Idris Elba, Caleb McLaughlin, Lorraine Toussaint, Jharrel Jerome, and Method Man., La película se estrenará en el Festival Internacional de cine de Toronto (@tiff_net) en septiembre. Las alfombras rojas virtuales y las proyecciones en autocines se llevarán a cabo en medio de la pandemia mundial. 🤠 🎥
es posible que también se haya enterado del «Dread head cowboy» en Chicago la semana pasada: los videos del artista, montando a caballo en solidaridad con Black Lives Matter, se han vuelto virales., «Creo que es bueno para los niños ver que tal estilo de vida no es exclusivo de los blancos», dice Tarver sobre la atención de los medios. «Es bueno mantener eso en el frente. De lo contrario, ser negro en Estados Unidos viene a ser visto como esta existencia urbanizada. Eso no es necesariamente cierto. Esto rompe ese mito. Esto muestra a los jóvenes que hay más de una manera de ser negro en Estados Unidos.,»
RON Ferguson secunda ese sentimiento. «Significa que los negros tienen una herencia a la que pueden aferrarse aparte de la trata de esclavos», dice, » todo el mundo ama a un vaquero. Todos. Los vaqueros son sexys.»Especialmente en este momento-los vaqueros están teniendo un momento cultural importante.,
Entonces, ¿cómo puedes mostrar apoyo a las comunidades de vaqueros negros?
siga las cuentas de redes sociales relacionadas, ofrezca Trabajo voluntario y donaciones a la Federation of Black Cowboys, Oakland Black Cowboy Association, Compton Cowboys y los museos de Texas como el Black Cowboy Museum, est. 2017, y el Museo Nacional Multicultural del Patrimonio Occidental.,
continúe aprendiendo sobre la historia de los vaqueros negros con textos como los vaqueros negros en el oeste americano: en el campo de tiro, en el escenario, detrás de la insignia, y tómese un momento con la Federación de vaqueros negros a continuación: