explorando el código de Honor Japonés presenciado en’Ghost of Tsushima ‘

la presentación y la demostración completa del juego de’ Ghost of Tsushima’, que se lanzará el 17 de julio de 2020, explora varios aspectos del juego y cubre brevemente el contexto histórico en el que tiene lugar el juego, que es la primera invasión mongola de Japón en 1274.,

‘Fantasma de Tsushima Archives — Sucker Punch Productions (1)

sin Embargo, la característica más notable de la demo fue el combate de transición de la tradicional Samurai, a la más Assassin’s Creed-esque y vergonzoso ‘espíritu de combate de los métodos. Evidentemente, tales métodos son deshonrosos bajo el «código de honor» japonés, pero ¿por qué?,

mientras que el juego en sí se basa en la invasión mongola histórica de la isla de Tsushima (entre Corea Del Sur y el continente japonés), la mayoría de los eventos representados en el juego no son precisos. Sin embargo, la cultura, las tradiciones y los entendimientos sociales presentados en el juego, siguen siendo ciertos. Este artículo tiene como objetivo explorar el histórico código de honor Japonés ‘Bushido’, su vinculación con la tradición Samurai del Seppuku, y su lugar en la sociedad moderna.

el código Bushido, o’ el camino del guerrero’, incluye todos los códigos requeridos de un Samurai para vivir una vida desvergonzada.,

‘Las Siete Virtudes del Bushido’ (2)

para responder A la pregunta se preguntó por primera vez en este artículo con respecto a métodos de combate como una forma de shamefulness — nota de la virtud ‘Rei’. Esta virtud afirma que los guerreros no tienen intención de ser crueles y en esencia deben respetar a sus enemigos como desearían ser respetados., A lo largo de la historia japonesa, esto incluiría enfrentar honorablemente a tu oponente en un enfrentamiento, como se vio inicialmente durante la demostración del juego. Los métodos de combate’ fantasma ‘ que siguen, incluyendo asesinatos desde las sombras, señuelos y escabullirse detrás de tus enemigos es, por lo tanto, deshonroso y, en consecuencia, vergonzoso en la naturaleza.

mientras que los samuráis constituyeron únicamente una fracción de la población durante siglos, su historia no fue ni breve ni sin un legado., Si una persona actuara deshonrosamente, su apellido quedaría empañado y sus familiares continuarían sus vidas avergonzados como consecuencia. Eiko Ikegami señala:

«La cultura samurai Japonesa premoderna indica que la noción de vergüenza puede ser un concepto público poderoso incluso cuando está arraigada en la profundidad más profunda de la dignidad de un individuo».,

Ikegami luego pasa a discutir el significado cultural de la vergüenza y el honor, en relación con las esferas políticas y la opinión pública masiva de la gobernanza a lo largo de la historia japonesa, tanto de una manera entrelazada como sin precedentes. Lo hace con la intención de permitirnos entender de qué manera el significado cultural y social del Código Bushido evolucionó y se desarrolló como lo hizo el estado Japonés., Tal evolución se puede presenciar en’ The Last Samurai ‘ (2003), cuando el último Samurai de Japón se enfrenta al recién industrializado ejército japonés como resultado de la influencia occidental. La película termina con el emperador honrando al Samurai caído, y recordando al pueblo japonés que no olvide sus tradiciones y herencia frente a la industrialización y la occidentalización. En última instancia, para recordar quiénes son realmente y sus orígenes.,

una parte clave para restaurar el honor y evitar una muerte vergonzosa, fue realizar el suicidio ritual de Seppuku (también conocido como Harakiri), que consiste en el suicidio a través del destripamiento. Si bien el Seppuku estaba reservado para los samuráis como un ritual tradicional, como se ve en ’47 Ronin’ (2013), se ha presenciado en masa tan recientemente en la historia como en la Segunda Guerra Mundial en todo el Teatro del Pacífico, durante el avance estadounidense contra Japón a medida que avanzaba su campaña de saltos de Isla. Most notably, there have even been individual cases of the practice occurring in civilian life to date.,

a pesar de los malentendidos y la confusión producidos por tal concepto en el mundo occidental, no es ajeno. Los samuráis y muy pronto, la sociedad japonesa en su conjunto, fueron enseñados a vivir honorablemente, y con respeto el uno por el otro — ya fueran amigos o enemigos — pero sobre todo, la vida. Por lo tanto, el código Bushido en la naturaleza, se puede aplicar a la vida cotidiana, independientemente de las diferencias sociales entre varios países.,

Nota del autor: el concepto de Seppuku en sí, sin embargo, no debe tener un lugar en la sociedad moderna, ya que hay muchas maneras diferentes de redimirse y volver a ser honorable una vez más, sin el requisito del suicidio ritual.

como un ejemplo de la relevancia del Código Bushido en la historia más reciente, la supervivencia del Código Bushido a menudo se entiende como los fundamentos culturales para el maltrato sin precedentes y la falta de respeto de los soldados aliados capturados por los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial, ya que ser capturado por su enemigo es uno de los actos más vergonzosos imaginables., Por otro lado, sin embargo, se podría argumentar que esta idea es muy exagerada e hiperbólica. La forma más verdadera y originalmente pura del Código Bushido no se hizo histórica y culturalmente prominente para incitar a la acción punitiva hacia un enemigo, sino para respetarlos como desearías ser respetado a pesar de sus transgresiones, vinculándose a la virtud mencionada de ‘Rei’.

de hecho, el mundo modernizado en el que residimos consiste en interminables conflictos y disputas por innumerables razones políticas, geográficas, económicas o culturales., Se podría argumentar que si el código Bushido fuera algo comúnmente entendido internacionalmente y aplicado en varias situaciones culturales, de hecho tendría un lugar en nuestro mundo a pesar de los conflictos y disputas antes mencionados, simplemente debido a la naturaleza de una inteligencia emocional superior que proporciona tanto a los individuos como a las sociedades en su conjunto.

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