¿Cuáles son los artefactos clave descubiertos en tierra santa y qué pueden decirnos sobre el Antiguo Testamento?
la estela de Merneptah
la inscripción de piedra que ofrece la Referencia más antigua a Israel
la estela de Merneptah es una inscripción de piedra Incisa que fue erigida bajo la orden de Merneptah, rey de la dinastía 19 de Egipto, que reinó entre aproximadamente 1213 y 1203 AC., En esta estela está escrita la primera mención clara de la entidad ‘Israel’, en el contexto de una descripción de la campaña del rey a la antigua Canaán.
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en la descripción de los enemigos que fueron derrotados en esta campaña, aparece la declaración «Israel ha sido devastado y su simiente no»., Como tal, esto es de importancia central para el estudio de la historia del Israel temprano, porque esta mención puede servir como el bien aceptado «punto Arquimedeo» para el reconocimiento más temprano de una entidad cultural/étnica llamada Israel.
esta mención de finales del siglo XIII AC corresponde bastante bien con la evidencia arqueológica más temprana (posible) del asentamiento de las tribus ‘israelitas’ en Canaán en la región de las colinas centrales. Esto indica así la probabilidad de esta fecha para la primera aparición de Israel en Canaán en ese momento., Significativamente, la mención adicional en textos no bíblicos de otros aspectos relacionados con el antiguo Israel y Judá no ocurre antes de mediados del siglo IX A.C., unos 350 años más tarde.
monte Ebal
¿está este sitio de la edad de hierro conectado al altar de Josué?,
en el lado noreste del monte Ebal, justo al norte de la actual Nablus (Antigua Siquem/Neápolis) en Cisjordania, el arqueólogo israelí Adam Zertal descubrió un sitio que data de principios de la edad del hierro, el período que abarca finales del siglo XIII/principios del XII AC. Zertal sugirió identificarlo como un sitio de culto de los primeros israelitas, y postuló que el sitio podría estar conectado con la narración bíblica de un altar erigido por Josué en el monte Ebal (Josué 8:31-35)., Sugirió que sirvió como un sitio de culto central para los primeros colonos israelitas en esta región después de su llegada a Canaán desde el este.
La interpretación de Zertal ha sido cuestionada por muchos estudiosos. Aunque este sitio Data claramente de la edad de hierro temprana y es muy probablemente Israelita, otras partes de su interpretación son debatidas., La mayoría está de acuerdo en que es un sitio de culto relacionado con el temprano asentamiento israelita en la región, pero no directamente conectado con el altar de Josué, mientras que otros cuestionan la orientación de culto del sitio. En cualquier caso, es uno de los sitios más importantes y conocidos que ilustran la evidencia más temprana de las tribus israelitas en Canaán.
Glosario
Ahab: un rey de Israel del siglo IX A.C. Estaba casado con Jezabel, cuyo nombre ha llegado a encarnar la maldad.
Arameo: una lengua semítica, similar al hebreo, que se hablaba ampliamente en el Medio Oriente en la era bíblica., Fue comúnmente hablado por los judíos, y partes del Antiguo Testamento están escritas en él.
Asiria: un reino en lo que hoy es Irak que fue el Centro de un importante imperio de Oriente Medio de los siglos IX A VII aC.
culto: relacionado con un culto religioso.
hijas de Zelofad: cinco hermanas que aparecen en el Libro de números. La Biblia habla de ellos pidiendo a Moisés por los derechos de las mujeres, durante el período del Éxodo.
helenístico: relacionado con la lengua o cultura griega, en el período posterior a la muerte de Alejandro Magno (323 A. C.)., En esta etapa la cultura griega estaba absorbiendo una serie de influencias extranjeras.
Reino de Israel: un reino mencionado en el Antiguo Testamento que aproximadamente corresponde a la moderna Israel / Palestina. Según la Biblia, después del reinado de Salomón (finales del siglo X AC) se dividió en dos, con la mitad norte conservando el nombre de Israel.
Reino de Judá: el más meridional de los dos reinos formados cuando el Reino de Israel fue dividido en el siglo 10 AC. Tomó su nombre de la tribu de Judá.
Senaquerib: un rey asirio que reinó desde 704-681 AC.,
Tabernáculo: una tienda que la Biblia dice que fue utilizada para albergar el Arca de la Alianza por los israelitas antes de la construcción del Templo.
los descubrimientos de Jerusalén
La Ciudad Santa muestra su historia a cada paso
Jerusalén es mencionada o referida más a menudo que cualquier otro sitio en el texto bíblico., Como la capital de la monarquía Judahíta durante la edad de hierro (el llamado «período del Primer Templo») y la ubicación del sitio de culto más importante (el Templo de Salomón), ha sido el foco religioso, cultural y político de la historia israelita y judía desde entonces.
Después de la destrucción babilónica de Jerusalén alrededor del 586 A.C., la ciudad ha experimentado muchos altibajos., Durante los períodos persa, helenístico y romano temprano, un templo judío una vez más existió en Jerusalén, la ciudad volviendo a ser el centro político y religioso de los judíos hasta su destrucción de nuevo por los romanos en el año 70 DC.
El cristianismo primitivo, y posteriormente el Islam también, continuaron viendo a Jerusalén como una ciudad santa donde ocurrieron los principales eventos religiosos., Entre los hallazgos más notables en Jerusalén relevantes para la Biblia se encuentran los restos de la edad de hierro en la ciudad de David, el núcleo original de la ciudad, donde se han encontrado fortificaciones, sistemas de agua, casas e incluso un posible Palacio. En el monte del templo, se han encontrado restos de la construcción externa del recinto del Segundo Templo, que datan de los períodos helenístico y romano., En otras partes de la ciudad vieja, se han descubierto impresionantes restos de la edad de hierro (Primer Templo), períodos helenístico-Romanos (Segundo Templo, primeros cristianos), que reflejan varias etapas de la historia de Jerusalén y se relacionan con los períodos bíblicos.
fortificaciones israelitas en Hazor, Gezer y Meguido
los hallazgos de estos sitios son posibles indicaciones del reinado del Rey Salomón
en I Reyes 9:15, la narración bíblica nos informa que el rey Salomón, como parte de sus proyectos de construcción, fortificó los asentamientos de Hazor, Meguido y Gezer. Se han excavado estos tres lugares en el actual Israel y, en cada sitio, se encontraron puertas similares a gran escala de la ciudad., Algunos eruditos datan estos del siglo X A. C.; según la cronología bíblica Estándar, Este fue el período en el que Salomón reinó.
en consecuencia, estas puertas son vistas por algunos eruditos como evidencia de las impresionantes actividades de construcción del reinado de Salomón, y como una indicación de la existencia real de este reinado (que no se menciona en ninguna fuente no bíblica). Otros eruditos cuestionan esta interpretación, creyendo que estas puertas pueden no haber sido construidas al mismo tiempo, y pueden fechar no al siglo 10 A.C. sino a fases posteriores en la edad de hierro.,
la conquista de Hazael de la ciudad de Gath
La evidencia del asedio muestra el nivel de la guerra contemporánea
Hazael, rey de Aram Damasco, fue quizás el rey más importante en el sur del Levante (el área que cubre la moderna Siria, Líbano, Israel, Palestina y Jordania) durante la segunda mitad del siglo IX aC., Sus campañas militares y hazañas se mencionan a menudo en el texto bíblico, así como en los textos asirios y arameos. Aparentemente, durante un período de varias décadas el Reino de Hazael dominó toda la región.
en los últimos años, se han descubierto pruebas impresionantes de sus campañas militares. En particular, la evidencia arqueológica del asedio y posterior destrucción del filisteo Gat (moderno Tell es-Safi en el Centro de Israel) demuestra la enorme extensión de su guerra y su efecto en los diversos reinos y pueblos en el antiguo Levante., Aunque la destrucción de Gat se menciona solo brevemente en el texto bíblico (medio versículo en I Reyes 12: 17-18)-y de una manera bastante práctica-el enorme efecto de esta y otras campañas de Hazael es evidente.
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la inscripción aramea Tel Dan
¿Es esta la primera mención de la casa de David?
fragmentos de una inscripción monumental, escrita en basalto en arameo, fueron descubiertos fuera de la puerta de la edad de hierro Tel Dan en el norte de Israel a mediados de la década de 1990., En esta inscripción, un rey Arameo, muy probablemente Hazael (véase más arriba), se jacta de sus hazañas militares; entre ellas, se acredita a sí mismo con matar a los reyes de Israel y la ‘casa de David’.
La mayoría de los eruditos creen que esta inscripción fue escrita bajo las órdenes de Hazael alrededor del 840 A.C. y describe su victoria sobre los reyes de Israel (muy probablemente Joram, hijo de Acab) y la casa de David (muy probablemente Ocozías, hijo de Joram)., Como tal, es visto como la primera mención en un texto extra-bíblico del nombre ‘David’ – específicamente refiriéndose al Reino de Judá como la ‘ casa de David – – unos 150 años después del tiempo de David.
también se ve como la primera evidencia no bíblica de la existencia misma de un David histórico. Otros eruditos han cuestionado esta interpretación. Una minoría ha debatido si se trata de una falsificación, pero esto se considera muy improbable. Otros han sugerido relacionar la inscripción con Ben Hadad, el Hijo de Hazael, y relacionarla con una etapa ligeramente posterior.,
el templo de Arad
un descubrimiento intrigante en un fuerte crucial de la edad de hierro
en el sitio de la antigua Arad, en el desierto nororiental del Negev en el actual Israel, se descubrió un fuerte que data de la edad de hierro. La fortaleza guardaba una importante ruta Este-Oeste desde el Mar Muerto hasta el Mediterráneo, y el flanco sureste del Reino Judahíta.
en medio del fuerte se encontró un pequeño templo., Esto tiene elementos que recuerdan a las características de los cultos mencionados en relación con el Tabernáculo bíblico y el templo en Jerusalén, incluyendo ser el hogar de altares de varios tamaños.
es uno de los pocos templos relacionados con los israelitas/Judahitas de la edad de hierro que se han descubierto en el antiguo Israel, y arroja luz importante sobre las prácticas cultivas de estas culturas y la fascinante cuestión de la relación entre el templo en Jerusalén y otros centros cultivos., El templo fue fuera de uso, muy probablemente durante el reinado de Ezequías, rey de Judá (a finales del siglo VIII/principios del siglo IX aC), y puede reflejar una reforma de culto durante su reinado que se menciona en el texto bíblico (II Reyes 18:3-4).,
la mayoría de los eruditos creen que la inscripción describe la victoria de Hazael sobre los reyes de Israel
el ostraca de Samaria
fragmentos de cerámica inscritos revelan la vida cotidiana de los israelitas
la ciudad de Samaria, fundada por el rey Omri, padre de Acab, fue la capital del Reino Israelita desde el siglo IX aC hasta su destrucción por los asirios en 721 AC., Las excavaciones arqueológicas en el sitio han proporcionado evidencia de las impresionantes fortificaciones y restos palaciegos en el sitio, evidencia de las diversas etapas de la monarquía Israelita tardía y una reflexión sobre el papel central de este reino durante los siglos IX y VIII antes de Cristo.
dentro de los restos de un edificio que ha sido identificado como el Palacio Real, se descubrió una colección de más de 100 ostracas (fragmentos de cerámica en los que se escribieron inscripciones de tinta)., Estos ostraca son probablemente recibos de impuestos o registros de provisiones enviadas a los funcionarios, y datan de los últimos años del Reino Israelita. Muy a menudo, las inscripciones mencionan un año de reinado, el destinatario / proveedor del envío, su origen y, en algunos casos, la mercancía en sí (vino o aceite).
además de los aspectos iluminadores relacionados con el Reino israelita en sus últimas décadas, incluyendo nombres, lenguaje y otras facetas, muy interesante algunos de los clanes mencionados son similares a los nombres de las ‘hijas de Zelofad’ (números 26:28-34).,
La conquista de Laquis y el descubrimiento de letras
Estos hallazgos ayudan a desentrañar la cronología de la Edad de Hierro tardía
Laquis fue la segunda ciudad más importante de la Judahite reino durante la Edad del Hierro. Como tal, algunos de los hallazgos más importantes relacionados con el Reino Judahíta fueron descubiertos en sus excavaciones. Dos hallazgos son de particular importancia., Se descubrió una impresionante evidencia del asedio y la conquista de la ciudad a finales del siglo VIII A.C., y esto encajó con la evidencia tanto Bíblica (por ejemplo, II Reyes 18:14) como Asiria (textos y relieves reales) de la conquista Asiria de Laquis durante la campaña de Senaquerib en 701 a. c.
la interfaz entre los diversos tipos de evidencia proporciona una base sólida para la historia cronológica y bíblica de la edad de hierro tardía.,
el segundo hallazgo que es digno de mención es una colección de ostraca (uno de los cuales se muestra arriba) encontrada en la puerta de la ciudad que fue destruida cuando los babilonios conquistaron Laquis en 588 o 586 AC. Las cartas están escritas en hebreo bíblico en un dialecto similar al lenguaje de algunos de los libros proféticos de la edad de hierro tardía, como ciertas partes del Libro de Jeremías.,
Los ostraca son cartas escritas por o para el comandante de Laquis. Reflejan los acontecimientos dramáticos de los últimos días del Reino de Judá.
los primeros restos textuales bíblicos
Los descubrimientos de los amuletos Ketef Hinnom y los rollos del Mar Muerto
el texto bíblico tal como lo conocemos hoy en día es un complejo conjunto de documentos compuestos, recopilados y editados durante un largo período de tiempo., De particular importancia son los primeros ejemplos de textos bíblicos, fragmentarios o más completos, que permiten la reconstrucción de la formación de estos documentos.
los dos grupos más importantes de textos bíblicos son los amuletos Ketef Hinnom y los rollos del Mar Muerto. Los amuletos Ketef Hinnom fueron descubiertos en una tumba de finales de la edad de hierro al oeste de la ciudad vieja de Jerusalén, y la mayoría de los eruditos los fechan a principios del siglo VI A.C. (Aunque algunos han sugerido dataciones posteriores)., Estos dos amuletos, escritos en pequeñas placas de plata, tienen en ellos textos que son muy similares a varios pasajes bíblicos.
en particular, amuleto 2 es sorprendentemente similar a la» bendición sacerdotal » de números 6:24-26. Aunque apenas prueban que estos textos bíblicos existieron en su totalidad durante la edad de hierro tardía, indican que partes de estos textos ya eran conocidas en ese momento.,
Los Rollos del Mar Muerto cuentan con cerca de 1.000 documentos, escritos principalmente en pergamino en hebreo, arameo y algunos otros idiomas. Estos fueron encontrados en cuevas en la región del Mar Muerto a mediados del siglo 20, sobre todo alrededor del sitio de Qumran., Datados desde finales del siglo III aC hasta el siglo I DC, estos representan una amplia colección de textos, tanto bíblicos como no bíblicos, muy probablemente relacionados con la secta de Esenios, que aparentemente residía en Qumrán y sus alrededores.
Los Rollos del Mar Muerto arrojan luz sobre muchos aspectos relacionados con la cultura judía del Segundo Templo. Son los ejemplos más grandes – y, en muchos casos, los primeros – de las diversas partes de los textos bíblicos.,
como tales, proporcionan evidencia de etapas relativamente tempranas del desarrollo de estos textos, así como revelan varias versiones, algunas de las cuales eran previamente desconocidas. También arrojan luz importante sobre los Esenios.
Este artículo apareció por primera vez en la edición especial de la revista BBC History ‘La Historia de tierra santa’ (2015). Obtenga más información aquí