a Martín Lutero, un teólogo alemán, se le atribuye a menudo el inicio de la Reforma Protestante. Cuando clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia en Wittenberg, Alemania en octubre. 31, 1517, exigiendo dramáticamente un fin a la corrupción de la Iglesia, dividió el cristianismo en catolicismo y Protestantismo.
El acto disruptivo de Lutero, sin embargo, no surgió de la nada. La reforma no podría haber ocurrido sin Desiderio Erasmo, un humanista y teólogo holandés.,
como estudioso del cristianismo medieval, he notado que Erasmus no recibe mucha atención en las conversaciones sobre la Reforma. Y sin embargo, en su propio tiempo, cuando el cristianismo se enfrentaba a muchas controversias, fue acusado de allanar el camino para Martín Lutero e incluso de ser un hereje. Sus contemporáneos le acusaron de » poner el huevo que Lutero eclosionó.»
¿Quién fue Erasmus?
nacido en 1467 d.c., unos 20 años antes de Lutero, Erasmus creció en los Países Bajos. El mundo de su juventud, como el de Martín Lutero, estaba casi totalmente definido por el cristianismo medieval., Educado por monjes, Erasmo se unió a la vida religiosa. Estudió teología cristiana en la Universidad de París y siguió este interés incluso después de dejar la Universidad.
al mismo tiempo, Erasmus se inspiró en gran medida en los clásicos. Para Erasmo, los antiguos autores griegos y romanos-aunque técnicamente paganos-eran «la fuente misma» de » casi todo el conocimiento.»
debido a su amor por los antiguos, a menudo se le llama humanista renacentista, o, más apropiadamente, humanista cristiano., En un momento en que la formación en Griego y latín era muy valorada, las habilidades notables de Erasmus lo hicieron muy buscado.
con el apoyo de clientes ricos, viajó por Europa, enseñando en universidades, escribiendo libros y conociendo a muchas personas prominentes. En Inglaterra, formó una estrecha amistad intelectual con el autor y compañero humanista Inglés Thomas More, cuyo libro «Utopía» trataba sobre una sociedad imaginaria.,
junto con More, Erasmus ayudó a lanzar la carrera de uno de los más grandes artistas del siglo XVI, Hans Holbein, quien pintó sus dos retratos. El retrato de Erasmo, junto con muchas otras obras maestras de Holbein, se encuentra ahora en el Museo Metropolitano de arte de Nueva York.
Erasmus allana el camino para Lutero
Lutero usó la imprenta para publicar tratados polémicos que atacaban a la iglesia y pedían cambios. La rápida y amplia distribución de sus ideas aceleró la Reforma.,
fue Erasmus, sin embargo, quien proporcionó un modelo para Lutero sobre cómo aprovechar esta nueva tecnología, cómo usar la impresión como «un agente de cambio.»
Erasmus comenzó a publicar sus libros ampliamente a partir de 1500, unos 50 años después de que los primeros libros impresos aparecieron en Alemania. Ayudó a crear una audiencia para los escritos de Lutero popularizando temas cristianos, como cómo ser un buen cristiano y cómo interpretar la Biblia. Muchos de sus libros fueron best-sellers durante su vida.
Erasmus también preparó el camino para una de las ideas más radicales de Lutero: que la Biblia pertenece a todos, incluida la gente común. Lutero tradujo la Biblia al alemán en 1534 para que todos pudieran leerla por sí mismos.
esta idea se puede encontrar en la guía de Erasmus para leer la Biblia latina, «Paraclesis», que publicó en 1516 en latín. Aquí él describe vívidamente su propio sueño del futuro, que la gente común usaría la Biblia en sus vidas diarias.,
«quisiera a Dios que el labrador cantara un texto de las Escrituras en su arado y que el tejedor en su telar ahuyentara la tediosidad del tiempo con él», escribió.
no era partidario del cambio radical
aunque Erasmus simpatizaba con la crítica de Lutero a la corrupción de la Iglesia, no estaba listo para el tipo de cambios radicales que Lutero exigía.
Erasmo quería una amplia audiencia para sus libros, pero escribió en Latín, la lengua oficial de la Iglesia. El latín era una lengua que solo un pequeño número de personas educadas, típicamente sacerdotes y la nobleza, podían leer.,
Erasmo había criticado a la Iglesia por muchos de los mismos problemas que Lutero atacó más tarde. En uno de sus libros más famosos, la «alabanza de la locura», se burlaba de los sacerdotes que no leían la Biblia. También atacó el uso de indulgencias por parte de la Iglesia – cuando la Iglesia tomaba dinero de la gente, concediéndoles alivio del castigo por sus pecados en el purgatorio – como una señal de la codicia de la Iglesia.
Cuando Lutero comenzó a meterse en problemas con las autoridades de la Iglesia, Erasmo lo defendió y le escribió cartas de apoyo. Pensó que la voz de Lutero debía ser escuchada.,
pero no defendió todas las enseñanzas de Lutero. Algunos, en su opinión, eran demasiado divisivos. Por ejemplo, Lutero predicó que las personas son salvas solo por fe en Dios y no por buenas obras. Erasmo no estaba de acuerdo, y no quería que la iglesia se dividiera sobre estos debates.
a lo largo de su vida, Erasmus forjó su propio enfoque del cristianismo: conocer a Cristo leyendo la Biblia. Llamó a su enfoque la «Philosophia Christi», o la filosofía de Cristo. Pensó que aprender sobre la vida y las enseñanzas de Jesús fortalecería la fe cristiana de las personas y les enseñaría a ser buenos.,
Erasmo ‘ capacidad para defender diferentes puntos de vista, la iglesia y Lutero, parece haber sido particular para él. Quería Concordia y paz dentro de la Iglesia. La erudita Christine Christ von-Wedel lo describe, por lo tanto, como un «Representante y Mensajero de un cristianismo libre y de mente abierta fundado en la escritura.»
después de su muerte en 1536, su reconciliación de diferentes puntos de vista se hizo imposible. La Reforma comenzó una escisión que persiste hoy en día.