faderen af det tyvende århundrede yoga praksis var det store Indiske yogi og healer Sri yogi krishnamacharya (1888 – 1989). Hans studerende inkluderer Indiens mest indflydelsesrige lærere, især B. K. S Iyengar, den afdøde Sri K. Patthabi Jois og hans egen søn TKV Desikachar. Han underviste yoga fastholdelsen af den vigtigste af vinyasa krama; en struktureret arrangement af yoga arbejdsstillinger skrider frem mod et ønsket mål. Det var et meget personligt tilbud, omhyggeligt skræddersyet til de enkelte studerendes specifikke behov., For eksempel var nogle vinyasa-sekvenser, han underviste, terapeutiske, nogle var forfriskende, og nogle var genoprettende, afhængigt af behovene (aldre, køn og generel sundhed) hos den studerende foran ham.
i dag er vinyasa ofte forbundet med den specifikke række stillinger kendt som ashtanga vinyasa yoga. Denne yoga metode omfatter seks udfordrende serie af yoga arbejdsstillinger, hver af stigende sværhedsgrad, som undervises sekventielt med fokus på ånde og bevægelse koordinering., Ashtanga vinyasa yoga har oplevet voksende popularitet rundt om i verden siden først introduceret til vestlige studerende i 1970 ‘ erne af den sene Patthabi Jois (nu vanæret og husket som en seksuel rovdyr). Før denne tid var det en kraftig stil af yoga, der kun blev undervist til unge indiske drenge.
I de sidste 20 år har der været en naturlig udvikling af den smukke Ashtanga Vinyasa-serien i retning af mere kreative kombinationer af yogastillinger. Vinyasa yoga today er personaliseret af hver lærer, hvilket gør det til et åbent system relativt fri for regler., Det er almindeligt forstærket af musik, og kan kombinere elementer fra dans og kampsport sammen med traditionelle tantriske yoga teknikker af mantra (lyd), pranayama (ånde kontrol), mudra (håndbevægelser) og meditation.
mindre kendt, og måske endnu vigtigere er, at Krishnamacharya også defineret vinyasa, som enhver cyklus eller bølge, der har en begyndelse, midten og en ende. Når vi undersøger denne mere organiske forklaring, begynder vi at forstå, at vinyasa ikke er begrænset til det, vi praktiserer på vores måtte, men også er den intelligente udfoldelse af selve livet., Det er den bevægelse af jorden rundt om solen (365 dage vinyasa), den rytmiske passage af de fire årstider (en 3 måneders vinyasa afhængigt af dit global location), månens cyklus, fra nymåne til nymåne (28 dages vinyasa), ebbe og flow af tidevandet og den daglige bue af solen (en 24 timers vinyasa), og hver enkelt beat i vores hjerter og ånde (et øjeblik til øjeblik, der udspiller sig). Faktisk er vores liv repræsentative for en maha vinyasa (stor vinyasa) fra vores allerførste åndedrag ved fødslen til vores endelige udånding, når vi forlader vores kroppe., At udvikle en bevidsthed og påskønnelse af de mange cyklusser i naturen gør det muligt for os at leve med en større følelse af forbindelse og enhed til de cyklusser, der lever i os.
dette er yoga, en følelse af forening eller ikke-adskillelse med alt der er omkring os.
strømmer gennem en bevægelse vinyasa kræver, at vi har mindfulness mellem det ene øjeblik og det næste. Vinyasa viser os, at alle former er forgængelige, umuligt kan holdes fast ved, og at alle satser har en klar begyndelse, midt og en ende., Med denne ID.kan vi frigive vores tilknytning til deres resultater ved at vide, at opløsningen af hver kropsholdning giver anledning til andre relaterede former.
vi praktiserer bevidstheden om vinyasa, når vi observerer og omfavner de skiftende årstider, laver mad, deler og nyder et måltid eller danser under stjernerne – alt hvad der fører os dybt ind i en tilstand af strøm med fuld bevidsthed. Så næste gang din lærer siger i klassen den allestedsnærværende – ‘tag en vinyasa’ , skal du tage et øjeblik at sætte pris på strømmen til opadgående hund og tilbage i nedadgående hund., Disse bevægelser er symbolske for livets mange toppe og trug, og vores udfordring som yogier er at ride denne salige bølge med så meget styrke og nåde, som vi kan.