Beslutning om at deltage i præstedømmet
I februar 1941 Wojtyła kom hjem fra arbejde en dag at opdage, at hans far var død alene; han bad ved kroppen hele natten. I efteråret 1942 havde han besluttet at gå ind i præstedømmet. I to år, mens han stadig arbejdede på den kemiske fabrik, deltog han i ulovlige seminarklasser ledet af Krak..s kardinal Erkebiskop, Prins Adam Sapieha., Efter at narrowojtyaa i 1944 havde undgået en na .istisk samling af raske mænd og drenge, tilbragte han resten af krigen i ærkebiskoppens palads, forklædt som en gejstlig. Som pave mindede .ojtyaa om, at vidne til Na .istiske rædsler, herunder mordet på mange præster, viste ham den virkelige betydning af præstedømmet.
i 1945 erstattede sovjeterne tyskerne som besættere af Polen. I November 1946 blev Sapojtyaa ordineret af Sapieha til det katolske Præsteskab., Han valgte at sige sin første messe, bistået af Figlewicz, i Wawel-Katedralen ‘ s krypt kapel midt sarkofager af polske konger og helte, herunder dem, der havde forsvaret nationale frihed og Europæiske Kristne. Derefter begyndte han to års studier i Rom, hvor han afsluttede sin første doktorgrad, en undersøgelse af korsets Johannes-teologi. Tildelt Krako Flors St. Florians sogn i 1949 studerede, skrev og holdt foredrag om filosofi og social og seksuel etik., I løbet af det næste årti afsluttede han en anden doktorgrad, underviste i teologi og etik ved Jagiellonian University og blev til sidst udnævnt til et fuldt professorat ved Det Katolske Universitet i Lublin.
den unge præst skrev poesi, udgivet anonymt, om en række religiøse, sociale og personlige temaer. Han blev også den åndelige leder og mentor for en kreds af unge voksne venner, som han sluttede på kajaksejlads og camping ture. Sammen fejrede de messe i det fri på et tidspunkt, hvor ikke-godkendt tilbedelse uden for kirker blev forbudt af det kommunistiske regime., Erfaringer med disse venner bidrog til ideerne i hans første bog om nonfiction, Love and Responsibility (1960), en udforskning af de mange Nåder, der findes i konjugale seksuelle forhold. Arbejdet blev betragtet som radikalt af dem, der holdt den traditionelle kirke opfattelse, at se.var udelukkende med henblik på forplantning.kirkeledere var imponerede over Churchojtyaas evne til at drive et dynamisk Pastorat trods kommunistiske restriktioner. I 1958 Pave Pius .ii udnævnt ham en ekstra biskop i Krak…, Ved det andet Vatikankoncil (1962-65) udmærkede Woojtyaa sig så meget, at pave Paul VI halvvejs gennem koncilet i December 1963 udnævnte ham til ærkebiskop af Krak…det andet Vatikankoncil introducerede Woojtyaa for spørgsmål som lægfolkets rolle, kirkens forhold til andre religioner og dens forhold til den verdslige verden. Efter Rådets afslutning i 1965 blev Woojtyaa udnævnt til Pave Paul VI ‘ s Kommission for undersøgelse af problemer med familie, befolkning og fødselsrate., Hans arbejde ser ud til at have påvirket Humanae vitae (1968; “Af Menneskers Liv”), Paul VI ‘ s rundskrivelse afvisning af kunstig prævention, som blev en af kirkens mest ignoreret lærdomme. Nogle biskopper var også uenige i det og sagde privat, at Woojty .a i dette spørgsmål måske har begået grundlæggende teologiske fejl.