Moab (Dansk)

Moab (hebraisk: מוֹאָב — Moʾav; græsk: Μωάβ) er det historiske navn for et bjergrigt strimmel jord i det moderne Jordan, der løber langs den østlige kyst af det Døde Hav. I oldtiden var det hjemsted for Moabiternes rige, et folk der ofte var i konflikt med deres israelitiske naboer mod vest., Moabitterne var et historisk folk, hvis eksistens attesteres af adskillige arkæologiske fund, især Mesha Stele, der beskriver den moabitiske sejr over en navngivet søn af kong Omri af Israel (2 Kong 3). Deres hovedstad var Dibon, der ligger ved siden af den moderne jordanske by Dhiban.i Bibelen siges moabitterne at nedstamme fra Abrahams nevø, Lot, og de var således ikke blandt de Folkeslag, der skulle uddrives af Israelitterne, da de kom ind i Kana ‘ an., De israelitiske stammer Ruben og Gad bosatte sig blandt dem, og nogle gange levede de fredeligt og af og til bekymrede sig for illoyalitet blandt andre stammer. Kong David var af moabitisk afstamning gennem sin oldemor, Rut.

en moabitisk konge erobrede angiveligt dele af Israel i dommernes periode. Kong David erobrede Moab og tvang det til at blive en vasalstat. Det forblev en vasal til det nordlige Kongerige Israel efter Israel og Juda adskilt. Senere gjorde det oprør mod Israels Dominans., Den bibelske beretning om resultatet af dette oprør synes at være i strid med det, der hævdes i det moabitiske dokument kendt som Mesha Stele, hvor Moabs Konge kan prale af sejr over Israel. Moabitterne forsvinder fra den historiske optegnelse engang efter at jøderne vendte tilbage fra deres babylonske eksil. I nogle kilder identificeres de som arabere.

land

Mennesker

I den bibelske fortælling, Moabiterne blev pårørende til Israelitterne, der deler en fælles forfader, Tara, far til brødrene Abraham og Haran., Karan avlede Lot, han avlede Moab og Ammon. Ægteskaberne mellem de to befolkningsgrupper mellem Israelitterne og Moabiterne blev ikke forbudt, da det var om kana ‘ anæerne, stammer, men børn af blandede ægteskaber med en Vokal eller Ammoniternes blev anset mamzers, hvilket betyder, at de ikke kunne komme helt ind i den “forsamling” af Israel, indtil den tiende generation. Denne regel, imidlertid, må tilhøre en senere tid, for Israels mest fromme konge, David var af moabitisk afstamning med kun tre generationer imellem.,

moabitterne havde tilsyneladende tætte bånd til klanerne af Jakobs Sønner Ruben og Gad, der bosatte sig i den Transjordanske Region Moab sammen med en del af Manasses Stamme. Nogle lærde mener, at elementer af Ruben og Gad måske er forblevet i Moab, mens de andre Israelitter vandrede til Egypten, eller endda at de var moabitiske klaner, der senere blev adopteret i den israelitiske Føderation. Dette ville forklare, hvorfor disse stammer bad om at forblive øst for Jordan snarere end at komme ind i Kana ‘ an med de andre Israelitter.,

Det er bemærkelsesværdigt, at mens femte Mosebog 2:9 angiver, at Gud ikke tillade, at Israelitterne til at tage nogen Moabitiske område, Tal 32:34-39 hedder det:

Gaditerne bygget op Dibon, Ataroth, Aroer, Atroth Shophan, ja ‘ zer, Jogbehah, Bet Nimra og Beth Karan som befæstede byer, og bygget penne til deres småkvæg., Rubeniterne genopbyggede Hesjbon, Elealeh og Kirjatajim, Nebo og Ba ‘ al-Meon (disse Navne ændredes) og Sibma. De gav navn til de Byer, de genopbyggede. Manasses Søn Makirs Sønner begav sig til Gilead og indtog den og udryddede de Amoriter, der var i den…

disse steder ligger for det meste nord for moabitisk territorium, som Bibelen definerer det, men Mesha-stelen gør det klart, at Moabiterne selv på ingen måde accepterede denne kendsgerning.,

tvister opstod også mellem Israelitterne i Kanaan og de stammer, der bosatte sig mod øst blandt deres moabitiske fætre. Et eksempel involverede opførelsen af et stort Alter nær Jordan. Et sådant alter kan være stødende af flere grunde., Israelitterne forberedt til krig, men præsten Pinehas modtaget sikkerhed for, at dem, der havde slået sig ned blandt Moabiterne forblev trofaste over for Herren, og at helligdom var “at være vidne mellem os og eder og mellem generationerne efter os om, at vi vil udføre tjeneste ‘for hans åsyn med vore brændofre og slagtofre og takofre” (Josh. 22:26-27).

Religion

henvisninger til Moabs religion er knappe., De fleste af Moabiterne var polyteister, ligesom de andre tidlige semitter, herunder mange af israelitterne, som de inducerede til at deltage i deres ofre (Num. 25: 2; Dom. 10:6). Deres øverste gud var Kemosj, så Israelitterne undertiden refererede til dem retorisk som “Kemosjs Folk “(Num. 21: 29; Jer. 48:46). Til tider, især i alvorlig fare, blev menneskelige ofre ofret til ham, som Af Mesha, der opgav sin søn og arving til ham (2 Kongebog 3:27). Men den israelitiske Gud yah .eh synes også at være blevet hædret af dem, som det fremgår af episoden af Balak og Bileam., Herren selv fremstilles som at give deres land til Moabiterne ,og specifikt ikke til Israelitterne (Deut. 2:9).

ligesom yahheh tilbedelse blev praktiseret til tider i Moab, så blev tilbedelsen af Kemosh praktiseret i Israel og Juda. Kong Salomo byggede på en bakke nær Jerusalem, en” Offerhøj “for Kemosj (1.Kong 11:7), som først blev ødelagt før Josias’ regeringstid (2. Kong 23:13). Den Mesha Stele, også kaldet de Moabitiske Sten, nævner (linje 17) en kvindelig pendant af Kemosj, Ashtar-Kemosj, og en gud Nebo (linie 14), efter hvem Mount Nebo blev kaldt., Denne guddom kan være den velkendte babylonske Gud Nabu. Kulturen af Peor, også kaldet Baal-peor (Num. 25: 5; SL. 106:28; Jos. 22: 17), synes at have været præget af seksuelle ritualer, selvom dette kan være en overdrivelse af simple seksuelle forbindelser mellem israelitiske Mænd og moabitiske Kvinder.

Økonomi

Moabs Land var kilden til adskillige naturressourcer, herunder kalksten, salt og balsam fra Dødehavsregionen. Moabitterne besatte et vigtigt sted langs Kongens motorvej, den gamle handelsrute, der forbinder Egypten med Mesopotamien, Syrien og Anatolien., Ligesom edomitterne og ammonitterne gav handel langs denne rute dem betydelige indtægter.

Geografi

Moab besat et plateau omkring tre tusind fod over Middelhavet, eller var 4.300 meter over det Døde Hav, og stiger gradvist fra nord til syd., Det var afgrænset mod vest af Det Døde Hav og den sydlige del af Jordanfloden; mod øst af Ammon og den arabiske ørken, hvorfra den blev adskilt af lave, bølgende bakker; og mod syd af Edom. Den nordlige grænse varierede, men i almindelighed kan det siges at have været repræsenteret ved en linje trukket nogle mile over den nordlige ende af Det Døde Hav. I eekekiel 25: 9 beskrives grænserne som kendetegnende for Bet-Jesjimot (nord), Ba ‘ al-meon (øst) og Kirjatajim (syd).,

Disse grænser blev ikke løst, men som er almindelig i listen af byer, der er givet i Esajas ‘bog 26-26 og Jeremias’ bog 48, hvor Hesjbon, Elale, og ja ‘zer er nævnt i den nordlige del af Beth-jeshimoth; Madaba, Beth-gamul, og mefa’ at, øst for ba ‘ al meon; og Dibon, Aroer, Bezer, Jahaz, og Kirhareseth til det sydlige Blevet. De vigtigste floder i Moab, der er nævnt i Bibelen, er Arnon, Dimon eller Dibon og nimrim.kalkstenbjergene, der danner områdets næsten træløse plateau, er generelt stejle, men frugtbare., Om foråret er de dækket af græs; og bordlandet selv producerer korn. I nord er en række lange, dybe kløfter, og Mount Nebo, berømt som skueplads for død Moses (Deut. 34 1-8). Nedbøren er temmelig rigelig; og klimaet-på trods af den varme sommer—er køligere end området vest for Jordanfloden, med hyppigt snefald om vinteren og om foråret.plateauet er oversået med hundredvis af uhøflige stendysser, bautasten og stencirkler, og indeholder mange ødelagte landsbyer, for det meste af de romerske og by .antinske perioder., Landet er nu besat hovedsageligt af beduin, selvom det indeholder sådanne byer som al-Karak.

Det besatte område ved begyndelsen af Moab, før invasionen af Amoriterne, delt sig naturligt i tre forskellige og uafhængige dele: Den medfølgende hjørne eller canton syd for Arnon, der omtales som “field Moab” (Ruth 1:1, 2, 6) mere åbne rullende land nord for Arnon, over for Jeriko, og op til bjergene i Gilead, (kaldet “Moab” (han sagde. 1: 5; 32: 49), og distriktet under havets overflade i de tropiske dybder af Jordandalen (Num. 22:1).,

historie

Origins

moabitterne var sandsynligvis pastorale nomader, der bosatte sig i det trans-Jordanske højland. De kan have været blandt de raiders benævnt Habiru omtales i Amarna breve. Om de var blandt de nationer, der blev omtalt i det gamle egyptiske sprog som Shutu eller Shasu, er et spørgsmål om en vis debat blandt lærde. Eksistensen af Moab forud for den israelitiske polites opkomst kan ses fra de kolossale statuer, der blev rejst i Lu .or af Farao Ramses II., På bunden af den anden statue foran den nordlige pylon af Rameses’ tempel er Mu ‘ AB opført blandt en række nationer erobret af Farao. Hovedstaden i Moab i denne periode var Kir-Hareshet (moderne Kerak).

det meste af vores viden om moabitterne kommer imidlertid fra Bibelen, som blev skrevet af Moabs fjender i Israel og Juda. Vi har kun documentt dokument fra Moabiterne selv, Mesha Stele; og det adskiller sig væsentligt fra den bibelske beretning.,

Bibelske Fortælling

Den bibelske fortælling beskriver Moabiterne’ oprindelse, både i henseende til slægtskab og foragt. De er slægtninge til israelitterne, men deres forfader blev født som følge af incest. Ifølge historien var Moab søn af Abrahams nevø Lot gennem sin egen ældste datter, med hvem han havde et barn efter Sodomas ødelæggelse., Bibelen forklarer Moabs etymologi som betyder ” af sin far.”Ikke desto mindre var der betydelig udveksling mellem de to folkeslag, og ruts bog sporer Kong Davids Slægt til en moabitisk kvinde, Rut.

ifølge Genesis 19:30-38 var Moabs halvbror Ben Ammi, produktet af en forening mellem Lot og hans yngre datter, Ammoniternes forfader. Moabs og Ammons nære etnologiske affinitet bekræftes af deres efterfølgende historie, mens deres slægtskab med israelitterne er lige så sikkert, og bekræftes af det sproglige bevis for den moabitiske sten., De nævnes også i tæt forbindelse med Amalekiterne (Dom. 3: 13), De edomitiske indbyggere i Seir-bjerget (2 Krøn. 20: 22; E.. 25: 8), Kana ‘ anæerne (eks. 15: 15), Sethitterne (Num. 24: 17) Og Filisterne (Salme 40: 10; es. 11:14).

moabitterne beboede først de rige højland på den østlige side af Det Døde Havs kløft, der strækker sig så langt nord som gileadbjerget, fra hvilket land de uddrev Emim, de oprindelige indbyggere (Deut. 2: 11), Men de selv blev bagefter drevet sydpå af krigeriske amoriterstammer, der havde krydset Jordan., Disse Amoritter, der i Bibelen beskrives som styret af Kong Sihon, begrænsede Moabiterne til landet syd for floden Arnon, som dannede deres nordlige grænse (Num. 21: 13; Dom. 11:18).

første kontakt

ifølge den bibelske beretning passerede israelitterne ikke direkte gennem Moabiterne (Dom. 11: 18), Men erobrede Sihons rige og hans hovedstad i Hesjbon. Ikke desto mindre følte den moabitiske Fyrste Balak sig truet af Israelitternes tilstedeværelse og hyrede profeten Bileam til at forbande dem., Her fremstilles Moabiterne som værende i ledtog med midjanitterne. At Bileam betragtede den israelitiske guddom yah .eh som “min Gud” (Num. 23: 18) angiver, at yahheh tilbedelse var kendt og praktiseret i regionen. Meget til Balaks forfærdelse velsignede Bileam kun Israel og forudsagde Moabs nederlag:

en stjerne vil komme ud af Jacob; et scepter vil stige ud af Israel. Han vil knuse panden på Moab, kranierne af alle Sønner af Sheth

, mens Israel slog Lejr ved Shittim, Moabite og Midianitiske kvinder engageret i seksuelle forhold med israelitiske Mænd, både inden for ægteskab og uden for det (Num. 25)., Som følge heraf sluttede nogle af Israelitterne sig til disse kvinder for at ære Ba ‘ al Peor, og Herren sendte efter sigende en pest, der dræbte 24.000 Israelitter. Det blev først stoppet, efter at Præsten Pinehas, Arons Søn, dræbte en Israelit mand sammen med sin midjanitiske kone med et enkelt spyd.

før de kom ind i Kanaan, anmodede stammerne Reuben og Gad om at bosætte sig i områder nær eller overlappende Moab. Mesha Stele henviser specifikt til en SENERE kamp mod Gad, og nævner, at “mændene i Gad boede i landet Atarot fra oldtiden.,”

blandede følelser

efter erobringen af Kanaan var Moabs forhold til Israel af blandet karakter, undertiden krigslignende og undertiden fredelige. Femte Mosebog 2: 9, der beskriver en åbenbaring til israelitterne fra Moses befaler: “du skal ikke chikanere Moabiterne eller provokere dem til krig, for jeg vil ikke give dig nogen del af deres land. Jeg har givet Ar til efterkommere af Lot som en besiddelse.”

ikke desto mindre brød alvorlig krig mellem israelitter og Moabitter ud., Bibelen fortæller at israelitterne i dommertiden “var underlagt Kong Eglon af Moab i atten år.”Dette refererer sandsynligvis kun til en begrænset region, herunder “Palms City” (et navn forbundet med Jericho). Elgon førte sin sejr over Israelitterne i forening med Ammoniterne og Amalekiterne (Dom. 3:12-30). Den benjaminitiske dommer Ehud sluttede krisen da han myrdede Eglon-lederen og førte en israelitisk hær mod moabitterne ved en ford ved Jordanfloden og dræbte mange af dem.,

I samme periode af dommerne, men historien om Ruth vidner om eksistensen af en venskabelige forbindelser mellem Moab og Bethlehem, en af de byer af Judas stamme. Her får Elimelek og hans kone No ‘ omi lov til at bosætte sig i Moab under en hungersnød i Juda. Elimeleks sønner gifter sig med moabitiske Kvinder uden antydning af misbilligelse fra forfatteren., Ved sin afstamning fra rut kan Kong David siges at være af moabitisk afstamning. Nære forbindelser mellem Moabitter og Israelitter fremgår også af beretningen om, at israelitterne tilbad ikke blot Herren, men også “Moabs guder” i denne periode (Dom. 10:6).

David selv forpligtet sine forældre til beskyttelse af kongen af Moab (som kan have været hans Frænde), når hårdt presset af kong Saul.

David gik i Mizpa i Moab og sagde til kongen af Moab, “Ville du lade min fader og moder kom og bo hos eder, indtil jeg lære, hvad Gud vil gøre for mig?,”Så forlod han dem hos Moabs Konge, og de blev hos ham, så længe David var i fæstningen . (1 Samuel 22: 3-4)

senere førte David imidlertid krig mod Moab og tvang Moabiterne til at være hans sideelv (2 Samuel 8:2; 1 Chronicles 18:2). I denne kampagne dræbte han efter sigende to ud af hver tre moabitiske mænd, der var tilbage i live efter deres overgivelse, muligvis en opfyldelse af Bileams tidligere profeti. David plyndrede også Moabiternes hellige genstande og indviede dem til Herren., Moab var tilsyneladende underlagt en israelitisk Landshøvding i den følgende periode (1 Krøn. 4:22).

for at fremme fredelige forbindelser med Moabiterne giftede Kong Salomo mindst en moabitisk prinsesse og byggede også et Alter til ære for den moabitiske Gud Kemosh (1 Kings 11:7), en handling, som kongernes forfatter beskrev som meget utilfreds med yah .eh.,

genoptagelse af uafhængighed

efter Davids og Salomons regering blev Israel opdelt i et nordligt rige og et sydligt rige, og Moab kom under indflydelse af det nordlige Kongerige Israel, som det hyldede. Kongernes bøger henviser til den moabitiske konge Mesha, der betaler Akab “hundrede tusinde lam og uld på hundrede tusinde Vædre.”

efter Kong Akabs Død gjorde Moabiterne Mesja imidlertid oprør mod Joram af Israel, som allierede sig med Josafat, Kong af Juda, mod Moabiterne., Judas allierede, Edom, sluttede sig også til denne anti-moabitiske koalition. Ifølge Bibelen instruerede Profeten Elisa Israelitterne til at grave en række grøfter mellem sig selv og fjenden. I løbet af natten blev disse kanaler mirakuløst fyldt med rødligt vand fra Edomite hills. Forført af farven til troen på, at deres modstandere havde angrebet hinanden, blev Moabiterne overmodige og blev snart fanget og fuldstændig besejret (2 Kongebog 3)., Mesha, der trak sig tilbage til Kir Hareseth, ofrede angiveligt sin førstefødte søn på Bymurene, hævede moralen for sine tropper og fik den israelitiske koalition til at trække sig tilbage.

Mesha stele

De Moabitiske version af disse hændelser, dog, fortæller en anden historie., Ifølge Mesha ‘ s egen inskription på Mesha Stele var han fuldstændig sejrrig—hvad enten det var i dette slag eller en anden-og genvandt hele det territorium, som Israel havde frataget sin nation. Snarere, at Herren mirakuløst besejre Moab, det er den moabitiske guddom Kemosj, der besejrer Israel. Det er også interessant at bemærke, at Mesja ved at generobre Nebobjerget fra Israelitternes herredømme rapporterer, at han beslaglægger yahhehs hellige kar og indvier dem til Kemosj., Dette kan indikere, at en hidtil ukendt Yahwist helligdom eksisterede på Nebo i denne periode:

jeg er Mesha, søn af Kemosh, kongen af Moab, den Dibonite. Min far var Konge over Moab i 30 år, og jeg blev Konge efter min far. Og jeg gjorde dette høje sted for Kemosh iarcharcho… Omri (Akabs Fader) var Israels Konge, og han undertrykte Moab i mange Dage, thi Kemosj blev vred på sit land. Og hans søn (eller sønnesøn) regerede i hans sted; og han sagde også, “jeg vil undertrykke Moab!”I mine Dage sagde han det., Men jeg så ned på ham og hans hus, og Israel er blevet besejret; det er blevet besejret for evigt!

…Gads mænd boede i atarots land fra fordum; og Israels Konge byggede sig Atarot, og jeg angreb byen og indtog den. Og jeg dræbte alle byens folk som et offer for Kemosj og for Moab… Og Kemosj sagde til mig, ” Go, tage Nebo fra Israel.,”Og jeg gik om natten og kæmpede imod det fra daggry til middag, og jeg tog det og dræbte hele befolkningen: syv tusinde mandlige emner og udlændinge og kvindelige emner, udlændinge og tjenerpiger. For jeg havde sat det til forbuddet mod Ashtar Kemosh. Og derfra tog jeg Herrens kar og fremstillede dem for Kemosjs Åsyn…

den Senere historie

i Løbet af regeringstid af Kong Joas af Israel, Moabitiske raiders er beskrevet som chikanerende Israel “hvert forår” (2 Kongebog 13:20). Fjendskabet mellem Moabiterne og Israelitterne synes at være fortsat selv efter Kongeriget Israels fald i 722 F.V. T. til assyrerne., Halvandet århundrede senere, da Jojakim fra Juda ignorerede Profeten Jeremias ‘ råd og gjorde oprør mod den babyloniske hersker Nebukadne IIAR II, blev moabitiske raiders—sammen med ammonitiske og syriske styrker—sendt imod ham. Selvom disse raiders uden tvivl var agenter for Nebukadne .ar, fortæller Bibelen, at Gud “sendte dem for at ødelægge Juda, i overensstemmelse med Herrens ord proklameret af hans Tjenere Profeterne” (2 Kongebog 24:2).

hentydninger til Moab er hyppige i de profetiske bøger., To kapitler i Esajas (15-16) og en af Jeremias (48) er afsat til “byrden af Moab.”De giver en vis fornemmelse af Moabs kultur set gennem en israelitisk profets øjne. Interessant nok skildrer de yah .eh som ikke blottet for medfølelse med Moabiterne: Dibon går op til sit tempel til sine høje steder for at græde; Moab græder over Nebo og Medeba. Hvert hoved er barberet og hvert Skæg afskåret. På gaderne bærer de Sæk; på tagene og på de offentlige pladser jamrer de alle sammen, liggende med Gråd… Mit Hjerte klager over Moab som en harpe, min inderste væsen for Kir Hareseth., Når Moab vises på hendes høje sted, bærer hun sig kun ud; når hun går til sin Helligdom for at bede, er det til ingen nytte. (Esajas ‘ bog, kapitel 15)

I Nimrud inskription af den Assyriske konge Tiglath-pileser III, de Moabitiske king Salmanu (måske Shalman, der fyrede Beth-arbel i Hoseas 10:14) er nævnt som biflod til Assyrien. Sargon II nævner på et lerprisme et oprør mod ham af Moab sammen med Filistien, Juda og Edom., Men på Taylor prisme, som fortæller om de Assyriske ekspedition mod Ezekias af Juda, Kammusu-Nadbi (Kemosj-nadab), kongen af Moab, bringer hyldest til Sargon som sin lensherre. En anden moabitisk konge, Muuriuri, er nævnt som en af emneprinserne ved Esarhaddon og Assurbanipals Hoffer, mens Kaasaltaalta, muligvis hans efterfølger, er navngivet på cylinder B af Assurbanipal.

tilbagegang og fald

engang i den persiske periode forsvinder Moab fra den eksisterende historiske fortegnelse., Dets territorium blev efterfølgende overskredet af bølger af stammer fra det nordlige Arabien, herunder Kedaritterne og (senere) Nabataeans. I Nehemias 4:7, araberne, ikke Moabiterne, er navngivet som allierede ammonitterne. Landet selv, imidlertid, fortsatte med at være kendt under sit bibelske navn i nogen tid; da korsfarerne besatte området, slottet, de byggede for at forsvare den østlige del af Kongeriget Jerusalem, blev kaldt Krak des Moabites.,

Noter

• Bienko ,ski, Piotr (Red .). Tidlig Edom og Moab: jernalderens begyndelse i Det Sydlige Jordan. Continuum, 1992. ISBN 978-0906090459
• Bruce Frederick Fyvie. Israel og nationerne: Israels historie fra udvandringen til det andet Tempels fald. InterVarsity Press, 1998. ISBN 978-0830815104
• Dearman, andre, (Red .). Undersøgelser i Mesha inscription og Moab. Scholars Press, 1989., ISBN 978-1555403560
• Routledge, Bruce. “Moab i jernalderen: hegemoni, politik.”Arkæologi (2004).