Kinesiske Manichaeism

på Grund af, hvor fleksibel lære og tro på Manichaeism var, de var i stand til at sprede sig over en stor flade af forskellige kulturer fra det Romerske Imperium til vesten og Kina i øst. Religionen ankom sammen med kristendommen gennem de forskellige sydøstlige kinesiske havne og Overland Silk Road handelsruter fra de vestlige ørkenregioner.,

kilder siger, at Manichaeism først blev bragt ind i Kina i år 694, men det kan være sket meget tidligere. Siden introduktionen, Manichaeism blev dybt siniciseret i sin stil, tilpasning til den kinesiske kulturelle kontekst.

Tang dynastyEdit

Manichaeism blev introduceret i Kina under Tang-dynastiet gennem centralasiatiske samfund og blev betragtet som en forkert form for buddhisme af Tang-myndighederne., Selvom religioner i de vestlige folk (herunder Bactria og Sogdia) ikke blev forbudt, blev de forbudt at sprede sig blandt den indfødte kinesiske befolkning.

Ifølge Manichaeans af Kina, deres religion ind i landet gennem Mōzak under regeringstid af Kejser Gaozong af Tang (650-683)., Elev af Mōzak, biskop Mihr-Ohrmazd, der blev fulgt på hans leder i Kina og blev tildelt en målgruppe med Wu Zetian (der var uofficielt afgørelse Tang-Dynastiet fra 684 til 704), hvor der ifølge senere Buddhistiske kilder, han præsenterede Erzongjing (“Text af de To Principper”), som endte med at blive den mest populære udgave af landets Manichaeans. I 731 bad kejser Emperoruan .ong en Manichaean om at opsummere deres udenlandske religiøse doktriner, og resultatet var en tekst kendt som kompendiet af Manis lære, den vækkede af lys., Den tekst, der fortolker profeten Mani som en inkarnation af Laozi (selv om Manichaeans stødte sammen med de lokale Kinesiske Buddhister, de opretholdt gode forbindelser med deres Taoistisk naboer); en version af den Taoistiske Huahujing fra det 8. århundrede deler samme synspunkt som Kompendium, om, at Laozi reinkarneret blandt de Vestlige barbariske folk som profeten Mani.,

Den nord-vestlige Uyghur Khanate lært af Manichaeism fra Sogdiske udlændinge. Efter at Khagan BGG.Qaghan (759-780) havde afholdt en tre-dages diskussion med medlemmer af det Manichaiske Præsteskab, konverterede han til religionen i 763. Manichaeism blev efterfølgende den officielle religion i Khaganatet, hvilket fik det babylonske hovedkvarter for Manichaeism til at sende højtstående gejstlige til det nordvestlige Uighur-territorium., På grund af den fred mellem Uighurerne og Kinesiske befolkning i løbet af denne tid, Tang regeringen afslappet sine begrænsninger på Manichaeism, giver det mulighed for at blomstre med klostre bygget af Uighurerne i steder som Shaoxing, Yangzhou, Nanjing, og Jingzhou, med det første, der bygges i 768.

PersecutionEdit

årene med velstand for Manichaeism sluttede i kølvandet på Kirgisiens nederlag af Uyghur Khaganate i 840 og en stigende vrede for ikke-kinesiske udlændinge., Manichaeism blev officielt forbudt og forfulgt gennem undertrykkelse af ikke-kinesiske religioner startet af kejseren tu .ong af Tang i 843. I løbet af det år, Tang-Dynastiet regering konfiskeret alle de ejendomme, der tilhører Manikæisk klostre, ødelagde templer, brændt deres skrifter, laicized eller dræbt præster, og specielt udført halvfjerds Manikæisk nonner i Chang ‘ an.

i stedet for deres traditionelle tøj blev de Manichaean præster beordret til at bære hanfu, da den typiske påklædning af Manichaeism blev betragtet som un-Kinesisk., I nogle tilfælde, Manichaeans blev bestilt af Tang myndigheder til at klæde sig som Buddhistiske munke og, også, da Manikæisk præster var kendt for deres lange hår, blev de tvunget til at have deres hoveder barberet. Over halvdelen af den Manichæiske befolkning skønnes at være blevet dræbt på grund af kejser .u .ongs Store Anti-buddhistiske forfølgelse. To år efter forfølgelsen begyndte, fik et totalt forbud mod udenlandske forbindelser Manichaeism til at skjule sig under jorden, hvor den aldrig steg til sin tidligere fremtrædende rolle.,

Sang og Yuan dynastiesEdit

Selv om de har deltaget i oprør mod regeringen i løbet af Song-dynastiet, blev den Kinesiske Manichaeans var til stadighed stemplet ned af de skiftende Kinesiske dynastier, med den Konfucianske myndigheder Sang æra at se bort fra lokale Manichaeans som “vegetar demon-tilbedere” (Kinesisk: 吃菜事魔)., Deres formuer ændrede sig under det mongolske ledede Yuan-dynasti, hvor religionen nød en stabil eksistens, mens Sakya-sekten af tibetansk buddhisme tjente som yuanens “de facto” statsreligion. To detaljerede silkemalerier overlever fra denne æra: Manichaean Diagram over universet og prædiken om Manis Frelseslære. Disse værker giver et indblik i Yuan-æra kosmologi af kinesisk Manichaeism.,

DisappearanceEdit

Manichaeism overlevede blandt befolkningen, og havde en dyb indflydelse på tradition for den Kinesiske folkemusik religiøse sekter integrere med Maitreyan overbevisninger, sådan som den Hvide Lotus Sekt. Under og efter det 14.århundrede, kinesiske Manichaeans involverede sig med Pure Land school of Mahayana Buddhism i det sydlige Kina. De resterende Manichaeans praktiserede deres ritualer så tæt sammen med Mahayana-buddhisterne, at de to skoler gennem årene blev skelnelige., Cao ‘An templet i Fujian står som et eksempel denne syntese, som statue af” Buddha of Light ” er en repræsentation af profeten mani.

til Stede-dayEdit

I det moderne Kina, der er et rygte om, at Manikæisk grupper er stadig aktiv i de sydlige provinser, især i Quanzhou og omkring Cao ‘ an, den eneste Manikæisk-templet, der har overlevet indtil i dag. Der er et kinesisk Manichaean-råd med repræsentanter i Tibet og Beijing.