“kapitalisme konverterer alt, absolut alt til råvarer. For det er vi kvinder propaganda, dekorationer … ned med dette kapitalistiske system!,”
8. Marts, som kvinder i hele verden deltog i strejker, demonstrationer, og walkouts til at markere Kvindernes Internationale kampdag, og tusinder samledes i bjergene i Chiapas, Mexico, til en tre-dages topmøde fyldt med debatter, teater, kunst, og selv sport, er alle dedikeret til ‘kvinder i kamp’. Jeg var heldig nok til at være en af dem.ankommer i Cancun jeg troede, at det ville være en simpel tre-bus rejse at krydse den bedre del af Me .ico til Chiapas., Fire busser og to ta .ier senere blev jeg droppet i Morelia, hvor jeg blev hilst velkommen af fire mænd i balaclavas, der spiste frokost og et tegn, der læste ‘du er nu i territoryapatista-territoriet’. Efter over 20 timers rejse, jeg havde gjort det. Eller så tænkte jeg.
faktisk blev jeg informeret af fire af mine medrejsende, topmødet skulle afholdes i schoolapatista-skolen en kilometer væk. Når vi gik langs den støvede vej, vendte vi en kurve, og en stor rød stjerne på en bakketop blev klar. Nu var jeg virkelig her.
på tværs af et felt to store porte prydet med bannere hilste os velkommen til topmødet., En læste:’her er kun for kvinder’. Den anden: ‘mænd er forbudt at komme ind’. Og det er præcis, hvad der skete. Alle de mænd, der ankom, Zapatista eller ej, blev stoppet ved portene og fik i stedet til opgave at lave mad og derefter, når topmødet var forbi, rengøring.
at gå gennem Portene var energien straks håndgribelig. Den blotte størrelse af virksomheden var utroligt. Forud for begivenheden forventedes op til 1,000 kvinder, men i sidste ende dukkede langt mere op – et dagligt minimum af 5,000 med sandsynligvis mere end det dobbelte på fredagen., De hadapatisterne havde brugt det sidste år planlægning og forberedelse, en proces, som omfattede 10.000 af dem. Nye auditorier, sovesale og scener blev bygget for at kunne rumme os alle.
men hvem er zapatisterne, og hvorfor kaldte de dette topmøde?
Banner med teksten: Her, er kun for kvinder
En kort historie om Zapatistas
Mexico har en af de højeste oprindelige folk i latinamerika; 12,7 millioner self-angiv, som oprindelige folk og taler 62 sprog mellem dem. Chiapas er uden tvivl den mest multietniske stat i Me .ico-27.,2% af befolkningen er oprindelig. Det er også den rigeste i naturressourcer. Ikke desto mindre er det stadig en af de fattigste. Fattigdomsniveauet er uløseligt forbundet med antallet af oprindelige folk.
i hundreder af år eksisterede Chiapas i periferien af det Me .icanske samfund. Den oprindelige befolkning blev systematisk ignoreret og marginaliseret, især af centralregeringen. De blev nægtet grundlæggende menneskerettigheder og tjenester såsom uddannelse og sundhedspleje., Og de ofte står, og nogle gange stadig gøre, misbrug fra andre Me .icanske borgere og endda embedsmænd for hvem de er, deres tro og deres livsstil.
til dette formål blev Nationalapatista National Liberation Army (e .ln i sine spanske initialer) dannet i 1983 for at kæmpe for de oprindelige folks rettigheder og forhåbninger i Me .ico.
gruppen tager sit navn fra Emiliano .apata, den vigtigste leder af bonderevolutionen i den Me .icanske delstat Morelos fra 1910 indtil hans død i 1919. Men himselfapata selv var ikke den eneste kilde til ideologisk inspiration., EZLN, snarere, kombineret agrarianism af Zapata med et væld af oprindelige tro og bredere venstre traditioner, herunder anti-kapitalistiske, anti-globalisering, feministiske, Marxistiske og anarkistiske bevægelser.
den 1.januar 1994 drev E .ln Chiapas fra periferien til centrum. Da den nordamerikanske frihandelsaftale (NAFTA) trådte i kraft, lancerede zapatisterne deres angreb og besatte fire Byer i Chiapas. Samme dag udstedte de deres første erklæring og revolutionære love, der erklærede krig mod den Me .icanske regering.,
ud over at opfordre til beskyttelse af oprindelige rettigheder og en ende på menneskerettighedskrænkelser krævede e .ln beskyttelse af kommunale lande og oprindelige folks ret til at bestemme, hvad der skete på dem. Blandt andet åbnede NAFTA døre for stor landbrugsvirksomhed fra USA og Canada for at købe eller leje dette land.kampene fortsatte i elleve dage og omfattede mænd og kvinder – på det tidspunkt udgjorde kvinder en tredjedel af armyapatista-hæren. Den 12. januar blev der vedtaget en våbenhvile., Det følgende år den Me .icanske regering lanceret en overraskelse brud på fredsaftalen og formået at genvinde nogle område fra zapatisterne. I 1996 underskrev den Me .icanske regering og zapatisterne San ADR .s-aftalerne, som blandt andet gav autonomi til oprindelige samfund.
i dag kontrollerer theapatisterne omkring halvdelen af Chiapas, som er opdelt og styret via fem områder kendt som caracoles., Selvom de er flyttet væk fra militære offensiver og mod at samle me .icansk og international støtte, er de stadig underlagt sporadisk angrebsstyrke fra den Me .icanske regering. Derfor vil de, når de holder internationale sammenkomster, ikke tage deres balaclavas af, da afsløring af deres individuelle identiteter kan være problematisk og føre til, at de står over for individuelt målrettet undertrykkelse.
“vores autonome regering forstår vores kamp og vores problemer, fordi den er født af dem”., Disse ord blev læst op fra Caracol 1 ‘ La Realidad ‘(virkeligheden) som en del af åbningsceremonien for topmødet. Når du lytter til disse ord og taler, der blev givet, er du klar over de utrolige fremskridt, som zapatisterne har gjort med meget få ressourcer. Hver Caracol har skoler, hospitaler og er organiseret vandret. Når du kommer ind på deres territorium, bliver du opmærksom på, at det, som de siger, er et rum, hvor folket hersker, og regeringen adlyder.,
Workshoporkshop og diskussion om migration som kvindespørgsmål
hvorfor et internationalt topmøde for kvinder?
Der er et utal af problemer, der påvirker kvinder i Me .ico, som øges, når du er en oprindelig kvinde. Kvinder over hele landet står over for høje niveauer af vold i hjemmet, voldtægt, femicider og forsvindinger. Oven i købet, indfødte kvinder står over for andre problemer. For eksempel er de mindre tilbøjelige til at tale spansk end deres mandlige kolleger og derfor mere tilbøjelige til at blive udnyttet af arbejdsgivere, embedsmænd og retssystemet.,
zapatisterne har kæmpet for at udrydde ulighed mellem mænd og kvinder i årtier nu. Kvindernes revolutionære lov blev drøftet længe før den trådte i kraft i 1993. Det ses ofte som den første guerillabevægelse, der eksplicit inkluderer en lov om kvinders rettigheder inden for dens vejledende principper. Loven dækker en række områder, fra retten til at deltage i revolutionær kamp, til retten til sundhed og uddannelse, til retten til beskyttelse mod vold og voldtægt., mens zapatisterne dagligt kæmper mod traditionelle kønsroller, hvor mange mænd opholder sig for at hjælpe med at passe børn og mange kvinder i arbejde og er en del af hæren, erkender de, at der stadig er yderligere at gå. Derfor kaldte de topmødet. Formålet var: “At bringe kvinderne sammen, for os at lære af hinanden, lytte til hinanden, græde og helbrede sammen og gå tilbage til hjørner af kloden for at fortsætte kampene mod kapitalisme og patriarkat, der er uløseligt bundet til det.”
“vores kampe er unikke, men samtidig forenet”., Som følge heraf blev aktiviteterne varieret og ledet af både attendapatister og deltagere. Ud over mere formelle diskussioner var der andre aktiviteter at blive involveret i, såsom fodbold-og volleyballkampe, workshopsorkshops om dans og teater og kunstfremstillings sessioner. I alt var der over 200 aktiviteter, der skinnede et lys over mangfoldigheden af vores oplevelser som kvinder. Dette skabte også et rum for os ikke kun at lære og dele viden, men også reflektere og skabe venskaber.,
zapatisterne sætter en masse butik efter symbolik og poesi, så det er ikke tilfældigt, at navnet på deres autonome regeringer er caracol, hvilket betyder snegl. Ligesom zapatisterne går sneglene langsomt frem, men uden pause. Og sådan er det med struggleapatista-kvindernes kamp mod ulighed mellem kønnene. Dette topmøde handlede lige så meget om deres møde med verden af feministisk politik og kvinders kampe ud over Chiapas, som det handlede om, at vi lærte af dem. Ved at holde det, de har vist, hvor langt de er kommet, og hvor meget længere vi alle nødt til at gå.