OPRINDELIGE CHIHUAHUA: EN HISTORIE OM KRIG OG ASSIMILATION
Af John P. Schmal
Flere millioner Amerikanere kig til den nordlige Mexicanske stat Chihuahua som deres forfædres hjemland. Chihuahua – med i alt 245,945 kvadratkilometer inden for sine grænser – er den største stat i den Mexicanske Republik og indtager 12,6% af det nationale territorium. I skarp kontrast udgør Chihuahuas befolkning-3,052,907 indbyggere i 2000 – folketællingen-kun 3,13% af den nationale befolkning.,
|
FLERE RESSOURCER Aztekernes Rige
|
En forståelse af Chihuahua ‘ s oprindelige indbyggere fra den præ-Spansktalende æra til det Nittende Århundrede, kræver det en fantasi, der dispenserer for de nationale grænser. Grænsen til den nuværende stat Chihuahua med dens nabolande me .icanske stater og de amerikanske stater i nord er en skabelse af politiske enheder., Disse grænser kan få læseren til at tro, at de oprindelige befolkningsgrupper fra Chihuahua var unikke for deres område, og adskiller sig fra den oprindelige befolkning i New Mexico, Texas, Coahuila, Sonora, eller Durango.
imidlertid kunne intet være længere fra sandheden. Selv om en international grænse adskiller Chihuahua fra Texas og New Mexico, de oprindelige indbyggere af Chihuahua havde i virkeligheden har omfattende kulturelle, sproglige, økonomiske og åndelige forbindelser med de indfødte grupper i de to Amerikanske stater., I flere tusinde år har oprindelige grupper, der bor i Chihuahua, haft handelsforbindelser med oprindelige grupper beliggende i andre områder. Og mange af Chihuahua-indianere deler faktisk fælles rødder med de indfødte amerikanere i Ne.me .ico og te .as. Og indtil den sidste del af det nittende århundrede var grænsen til Chihuahua og USA en meningsløs linje i sandet, hvorigennem Apaches, Comanches og andre grupper frit passerede.,
Hvis du er fra Chihuahua, er det sandsynligt, at du har både indfødte og europæiske forfædre, fordi denne grænseområde repræsenterede både en smeltedigel og en slagmark for de mange mennesker, der har beboet den i de sidste fem århundreder. Spanske opdagelsesrejsende, der begyndte at udforske regionen Chihuahua (som var en del af den spanske provins Nueva Vizcaya) i midten af det Sekstende Århundrede, især efter opdagelsen af Santa Barbara miner i 1567.,da de rejste gennem det vestlige Sierra Madre-højland og ørkenerne i Bols .n de Mapim., fandt de spanske opdagelsesrejsende en lang række nomadiske og semi-nomadiske oprindelige grupper. Nogle af de oprindelige grupper blev navngivet af forskellige opdagelsesrejsende på forskellige tidspunkter og Bar som følge heraf to eller tre navne. Enhver, der studerer de oprindelige grupper af Chihuahua, kan i første omgang finde dette noget forvirrende.
Concho indianerne boede nær krydset af R .o Concho floden og R .o Grande floder i det nordlige Chihuahua., Denne region – kendt som La Junta de los Rosos – er et historisk landbrugs-og handelsområde. De nuværende byer Presidio (te .as) og Ojinaga (Chihuahua) lå i centrum af denne region. Conchos blev opkaldt efter det spanske ord “skaller”, sandsynligvis en henvisning til de mange skaldyr, de fandt i Conchos-floden. Conchos – i en tidlig periode-samarbejdede med og allierede sig med spanierne, skønt de ved nogle få lejligheder også kæmpede imod dem.Toboso-indianerne boede i Bols .n de mapim region-regionen., Bor i dele af både Coahuila og Chihuahua, Tobosos ofte ransagede spanske bosættelser og udgjorde et alvorligt problem i det syttende århundrede. Jumanos, der beboede La Junta-området langs r .o Grande-floden over Big Bend, beskæftigede sig med landbrug og dyrkede en lang række afgrøder, herunder majs, s .uash, figner, bønner, græskar og meloner.suma-indianerne boede i nærheden af nutidens El Paso og gennem dele af det nordvestlige Chihuahua og det nordøstlige Sonora., Suma indianerne sluttede nogle af de missioner, som de spanske missionærer oprettet i løbet af det syttende og attende århundrede. Sumaerne faldt til sidst og forsvandt, mest som et resultat af assimilationen og mesti .aje, der fandt sted i de Spansk-sponsorerede bosættelser i Chihuahua.
De Pescado Indianere – opkaldt efter det spanske ord for fisk – boede langs Río Grande langs den nordlige grænse af Chihuahua og i dele af Texas. På et tidspunkt blev de optaget af andre indiske grupper og de spanske bosættere, der flyttede nordpå ind i deres stammelande., Mansos indianerne boede også i nærheden af nutidens El Paso langs r .o Grande grænseområdet. I 1659 blev Nuestra se .ora de Guadalupe-missionen oprettet af spanske missionærer for Manso-indianerne, der bor i nærheden af nutidens Ciudad Jurezre..
Coahuiltecan stammer strejfede gennem dele af Chihuahua, Coahuila, Nuevo León og de fleste af Texas vest for San Antonio-Floden og Cibolo Creek. Disse indianere bestod af utallige små nomadiske bands, der hver især fik forskellige navne af forskellige opdagelsesrejsende., Lidt vides om den sproglige affinitet eller kulturerne fra Coahuiltecan-indianerne, fordi de til sidst forsvandt, efter at have været decimeret af krig, sygdom eller assimilering, i hænderne på europæerne, Comanches, og Apaches.
Tarahumara-indianerne, der beboede det sydlige Chihuahua, tilhørte den Uto-a .tekanske sproglige familie og besatte oprindeligt mere end 28.000 kvadratkilometer bjergrige terræn, et område, der er endnu større end staten Westest Virginia., I dag er Tarahumara et Folk, hvis rige åndelige ideologi og stærke kulturelle identitet har udholdt trods indtrængen af udenlandske skikke. Den spanske oprindeligt stødt Tarahumara hele Chihuahua ved ankomst i 1500-tallet, men som den spanske trængt ind på deres civilisation genert og privat Tarahumara gradvist trak sig tilbage til mindre tilgængelige kløfter og dale i Sierra Tarahumara.
Tepehuanes – indianerne – ligesom deres fætre, Tarahumara-hører til den Uto-a .tekanske sproglige gruppe., Mens deres stærkeste tilstedeværelse var i staten Durango og nogle vestlige punkter i .acatecas, levede og jagede Tepehuanes også i det sydlige Chihuahua. Tepehuanerne er mest berømte for deres trodsige oprør mod det spanske styre i 1616-1619. Den historiker, Dr. Charlotte M. Gradie, har diskuteret dette oprør i stor detalje i sin nyligt udgivne bog, “Den Tepehuan Oprør fra 1616: Militarisme, Evangelisering, og Kolonialisme i det Syttende Århundrede Nueva Vizcaya” (University of Utah Press, 2000).,
Varohoo (eller Guarij .o) indianere er tæt knyttet til og taler et sprog, der ligner Tarahumara meget. De beboede de vestlige Sierra Madre-bjerge langs floden r Mayoo Mayo i både Sonora og Chihuahua. Guasapar-indianerne – også relateret til Tarahumara-beboede lande langs floderne Chiniap og Uri .ue i Chihuahua.
Apacherne – som latecomers til Chihuahua – ankom sandsynligvis først i området Chihuahua i det syttende århundrede., De var sprogligt relateret til Athapaskan-højttalerne i Alaska og det vestlige Canada og arbejdede sig sydpå over en periode på århundreder. I midten af det attende århundrede, Apache-Depredationer langs hele grænseområdet, inklusive Chihuahua, havde forårsaget taget sin vejafgiftspanier og indianer.
Den historie Chihuahua ‘ s grupper af oprindelige folk er en historie om modstand mod indtrængen af sydlige styrker, Spanske, franske emigranter, og Indiske arbejdere, som bosatte sig i Chihuahua til at arbejde som daglejere (og undgå overdreven beskatning af det centrale Mexico)., Når man studerer historien om Chihuahua, da den skred frem gennem århundrederne, man finder omtale af den ene krig efter den anden, hver udkæmpet af forskellige oprindelige grupper og af forskellige grunde.
Tepehuanes-oprøret fra 1616-1619 betændte det vestlige og nordvestlige Durango og det sydlige Chihuahua. Det antages, at epidemierne, der ramte Tepehuanes-befolkningen i 1594, 1601-02, 1606-07 og 1612-1615, blev en katalysator for dette oprør. Hungersnød og sygdom, skriver Charlotte M., Gradie, forfatter til “the Tepehuán Oprør fra 1616: Militarisme, Evangelisering, og Kolonialisme i det Syttende Århundrede Nueva Vizcaya,” forårsaget Tepehuanes kultur til at gennemgå “enorme vægt fra forskellige faktorer, der er forbundet med den spanske erobring og kolonisering.”Denne stress overbeviste Tepehuanerne om at omfavne en tilbagevenden til deres traditionelle livsstil inden spaniernes ankomst. Men efter at have forårsaget stor skade på grænsen blev oprøret knust af det spanske militær., Efter at Tepehuanes-oprøret var slået fejl, gjorde Tarahumares fra det vestlige og østlige Durango og det sydlige Chihuahua også oprør i 1621 og 1622. Dette oprør mødtes også med nederlag.
allerede i 1567 blev sølvminerne i Santa Barbara etableret på Conchos-indianernes område. I 1631 blev der imidlertid foretaget en enorm ny sølvstrejke ved Parral i det, der nu er det sydlige Chihuahua. Strejken i Parral førte til en stor tilstrømning af spaniere og indiske arbejdere i dette område af Tarahumara land nord for Santa Barbara., Imidlertid, det stadigt stigende behov for arbejde i Parralminerne, ifølge Professor Spicer, førte til “tvangsrekruttering, eller slaveri, af ikke-kristne indianere.”
Da Chihuahua blev et centrum for sølvhandelen, betændte det enorme pres på de oprindelige indbyggere og provokerede en byge af oprør. Fra 1644 til 1652 gjorde Tobosos, Salineros og Conchos oprør i det nordlige Durango og det sydlige Chihuahua. I” Indian Assimilation in the Franciscan Area of Nueva vi B.caya, ” antropologen Professor B.illiam B., Griffen, at kommentere på etablering af sølvminerne i Parral i 1631, bemærker, at “tilstrømning af nye mennesker og den deraf følgende udvikling af det spanske samfund ingen tvivl om, placeret et øget pres på den indfødte befolkning i regionen.”Griffen nævner også” en femårig periode med tørke ledsaget af en pest”, der var sket umiddelbart forud for opstanden som en medvirkende faktor. Det store område i det sydlige Chihuahua beboet af Conchos-indianerne omfattede motorvejen mellem minedistrikterne Parral, Cusihuiriachic og Chihuahua.,
Meget brat, i 1644, næsten alle af det generelle område nord og øst for Parral bydelen Chihuahua var ild med Indiske oprør som Tobosos, Cabezas, og Salineros steg i oprør. I foråret 1645 tog Conchos-spaniernes mangeårige allierede-også våben mod europæerne og allierede sig med Julimes, .i .imoles, Tocones og Cholomes. Selvom denne oprør endte med nederlag i 1645, fandt en ny oprør af Tarahumara sted mellem 1648 og 1652., Mellem 1666 og 1680 rejste Salineros, Conchos, Tobosos og Tarahumares sig i oprør efter tørke, hungersnød og epidemi.
I mellemtiden, mod nord, havde franciskanske missionærer med succes pacificeret Ne.me .ico, hævder omkring 34.000 Indiske konvertitter. Ved 1630, kolonien i Santa Fe bestod af 250 spaniere og 750 mennesker af indiske og spanske blanding. Fra omkring 1660 begyndte tørke og afgrødefejl at plage Ne.me .ico med stigende hyppighed. Sult fik hundreder af indianere til at dø., Spændingen steg mellem den indiske befolkning og spanierne førte til en alvorlig oprør i 1680.
da den store nordlige oprør fandt sted i Ne.me .ico i 1680, påvirkede det ikke kun Pueblo-indianerne i Ne. me .ico, som mange tror. Det var faktisk en udbredt oprør, der spredte sig over hele Chihuahua og Durango. Spanierne blev skubbet ud af Ne.me .ico ned Rio Grande til nutidens El Paso. Men i 1684, da de plejede deres sår i El Paso, dukkede flere oprør op over store dele af Chihuahua., Fra Casas Grandes til El Paso, Conchos, Sumas, Chinarras, Mansos, Janos og Apachean Jocomes tog alle våben op. Tarahumaras gjorde også oprør igen i 1690 og blev ikke besejret før 1698.
i løbet af det attende århundrede en ny trussel ville dukke op i Chihuahua. Apache-indianerne, der startede i 1751, blev en konstant og vedholdende fjende af den spanske administration. Da Apacherne angreb bosættelser i hele det nordlige Chihuahua, blev spanierne tvunget til at etablere en række presidios for at indeholde truslen., Imidlertid taget skridt til at indeholde Apache hærgen havde begrænset virkning, og at der ved 1737, Kaptajn Juan Mateo Sukkerærter rapporterede, at “mange miner er blevet ødelagt, 15 store estancias langs grænsen har været helt ødelagt, efter at have mistet to hundrede stykker kvæg, muldyr og heste, flere missioner, har været brændt og to hundrede Kristne, der har mistet deres liv til Apache fjende, der opretholder sig selv, kun med bue og pil, dræbe og stjæle kvæg. Alt dette har efterladt os i ruiner.”
i 1760 havde Spanien etableret i alt treogtyve presidios i grænseregionerne., Men Apacherne, der reagerede på disse garnisoner, udviklede tilpasning i deres krigsmåde. Apaches blev så dygtige ryttere, at de effektivt omgået presidios og løbende undgik de spanske militære styrker. Professor Robert Salmon, forfatteren af “Indian Revolts in Northern ne.Spain: a Synthesis of Resistance (1680-1786)” skriver, at ved udgangen af det attende århundrede “krævede indiske krigere høje vejafgifter i handel, husdyr og liv.,”
Professor Griffen har forklaret, at Apache raids spillet en væsentlig rolle i tilegnelsen af Chihuahua grupper af oprindelige folk, med angivelse af, at Apache raiders “fordrevne eller assimileret andre grupper af jæger-samlere, der er kendt som Sumas, Mansos, Chinarras, Sumanos, Jocomes, og Janos.”
i løbet af det attende århundrede var Comanche-indianerne også begyndt at raidere spanske bosættelser i hele Te .as og det nordlige Chihuahua. T. R., Fehrenbach, forfatteren af “Comanches: the Destruction of a People”, skriver, at “en lang terror faldt ned over hele grænsen, fordi spanske organisationer og institutioner var fuldstændig ude af stand til at klare krigsfester af langvarige, hurtigt bevægende Comanches.”Ved at udvide kampagner til spansk territorium undgik Comancherne forter og hære. T. R. Fehrenbach siger, at disse indianere var ” evigt klar til krig.”De rejste over store afstande og slog deres ofre med stor hastighed. “De hærgede over bjerge og ørkener,” skriver HR., Fehrenbach, ” spredning for at undgå afsløring – omkringliggende fredelige landsbyer bønder til daggry raids .iaer. De wayaylaid rejsende, hærget isolerede ranches, ødelagde hele landsbyer sammen med deres indbyggere.”
i 1786 indførte vicekongen af Nueva Espa .a, Bernardo de Galve., en række reformer til pacificering af grænsen. Han byggede fred virksomheder (establecimientos de pa.) for apacher villige til at slå sig ned og blive fredelig., Gennem denne politik, flere Apache bands blev induceret til at give afkald på deres raiding og krigsførelse vaner i bytte for landbrugsjord, mad, tøj, landbrugsredskaber og jagt våben.
Selv om den spanske administration havde forhandlet med både Apache og Comanche i et forsøg på at bringe fred til den grænse æra, etablering af den Mexicanske Republik i 1822 førte til en fornyelse af Comanche og Apache krige. Mellem 1836 og 1852 kæmpede Chiricahua-Apacherne en løbende kamp mod både amerikanske og Me .icanske føderale styrker., Den Apache, fortsatte med at trodse både Mexico og Usa i mange år, indtil 1886, hvor Geronimo, den berømte Chiricahua leder, overgav sig i Sierra Madres til de Amerikanske styrker, der havde krydset grænsen til det særlige formål at indfange Geronimo.
selvom mange mennesker, der boede i Chihuahua i det nittende århundrede, var af indisk afstamning, var de fleste af de oprindelige oprindelige grupper enten blevet fordrevet, decimeret eller assimileret. I 1895 me .icanske føderale folketælling, kun 19,270 Chihuahua beboere i alderen fem eller flere hævdede at tale et indfødt sprog., Dette tal steg til 22.025 i 1900 og 33.237 i 1910. En stor procentdel af disse indfødte talere var Tarahumara og Tepehuanes indianere, der havde formået at bevare deres unikke kulturelle og sproglige identiteter.
I den usædvanlige 1921 Mexicanske folketælling, beboere i hver stat blev bedt om at klassificere sig i flere kategorier, herunder “indígena pura” (rene indfødte), “indígena mezclada con blanca” (oprindelige blandet med hvide) og “blanca” (hvid). Ud af en samlet statsbefolkning på 401,622 hævdede 51,228 personer (eller 12.8%) at være af ren oprindelig baggrund., En anden 201,182 – eller 50.1% – klassificerede sig som blandede, mens 145,926 Chihuahua-beboere (36.3%) hævdede at være hvide.
det er værd at bemærke, at klassificeringerne for hele den Me .icanske Republik adskiller sig væsentligt fra Chihuahua. Ud af en samlet befolkning på 14,334,780 i den Mexicanske Republik, 4,179,449 – eller 29.2% – hævdede at være ren oprindelige baggrund, mens 8,504,561 – eller 59.3% – var af blandet oprindelse. Det samlede antal mennesker, der klassificerede sig som blanca, var kun 1.404.718 – eller 9,8% af befolkningen – langt fra Chihuahuas tal på 36,3%.,i Chihuahua i det nuværende me .ico repræsenterer Tarahumara og Tepehuanes fortsat de største overlevende grupper af indianere. Ifølge 2000-folketællingen udgjorde befolkningen af personer fem år og mere, der talte oprindelige sprog, 84.086 individer. De største grupper af oprindelige folk er repræsenteret i Chihuahua, var: Tarahumara (70,842), Tepehuán (6,178), Náhuatl (1,011), Guarijio (917), Mazahua (740), Mixteco (603), Zapoteco (477), Pima (346), Chinanteco (301), og Otomí (220)., Af disse grupper er det kun Tarahumara, Tepehunn, Guarijio og Pima-højttalerne, der er hjemmehørende i Chihuahua og tilstødende stater. De andre grupper er repræsentative for indvandrere fra det sydlige Mexicanske stater, såsom Guerrero, Puebla og Oaxaca.
mesti .aje og assimilering af de oprindelige Chihuahua-folk var udbredt, og i dag er det meste af staten virkelig me .icansk i sin makeup. De fleste af befolkningen i Chihuahua i dag taler ikke indiske sprog eller praktiserer indiske skikke., Assimileringen af Chihuahuas folk var imidlertid en proces, der fandt sted gennem flere århundreder, og Chihuahuas land – nu i fred – var en farlig slagmark i mange generationer.Copyright 2004 2004 af John P. Schmal. Alle Rettigheder Forbeholdes. Læs flere artikler af John Schmal.
kilder:
Kat,, Friedrich, “livet og tiderne i Pancho Villa.”Stanford, Californien: Stanford University Press, 1998.
Olague, Jesus et al., “Breve Historia de Zacatecas.”Me ,ico City, 1996.po Powell, Philip Powayne. “Soldater, indianere og sølv: Nordamerikas første grænsekrig.,”Tempe, Arizona: Center for Latin American Studies, Arizona State University, 1973..
Wasasserman, Mark. “Hverdagen og politik i det nittende århundrede me .ico: mænd, kvinder og krig.”Albuquerque: University of New Mexico Press, 2000.John Schmal er historiker, slægtsforsker og foredragsholder. Med sin veninde Donna Morales, han medforfatter “Mexicansk-Amerikanske Genealogiske Forskning: Efter papirspor til Mexico” (Arv Bøger, 2002) og “Dominguez Familie: En Mexicansk-Amerikanske Rejse” (Arv Bøger, 2004). Han har grader i Historie (Loyola-Marymount University) og geografi (St., Cloud State University) og er bestyrelsesmedlem i Society of Hispanic Historical Ancestral Research (SHHAR). Han er en associeret redaktør af SHHAR online månedlige nyhedsbrev, www.somosprimos.com. John samarbejder i øjeblikket med illustratøren Eddie Martine.om et manuskript med titlen “Indigenous me .ico: Past and nutid.”