grave efter Bibelen: 10 centrale opdagelser fra Det Hellige Land

Hvad er de vigtigste artefakter opdaget i Det Hellige Land, og hvad kan de fortælle os om Det Gamle Testamente?

Den sten, der tilbyder den tidligste henvisning til Israel

Merneptah Stele er en indridset sten, der blev opført efter ordre af Merneptah, konge af det 19. Egyptiske Dynasti, der herskede mellem ca 1213 og 1203 F.KR., På denne stele er skrevet den tidligste klare omtale af enheden ‘Israel’, i forbindelse med en beskrivelse af kongens kampagne til det gamle Kanaan.

• en historie af Bibelen: hvem skrev det, og hvornår?
• den morderiske historie med bibeloversættelser

i beskrivelsen af de fjender, der blev besejret i denne kampagne, vises udsagnet “Israel er spildt, og hans frø er ikke”., Som sådan er dette af central betydning for studiet af det tidlige Israels historie, fordi denne omtale kan tjene som det godt accepterede “arkimediske punkt” for den tidligste anerkendelse af en kulturel/etnisk enhed kaldet Israel.

denne omtale i slutningen af det 13.århundrede f. kr. svarer ganske godt til de tidligste (mulige) arkæologiske beviser for bosættelsen af de ‘israelitiske’ stammer i Kanaan i central hills-regionen. Dette indikerer således sandsynligheden for denne Dato for Israels første optræden i Kana ‘ an på det tidspunkt., Det er væsentligt, at yderligere omtale i ikke-bibelske tekster af andre aspekter, der vedrører det gamle Israel og Juda, ikke forekommer før midten af det niende århundrede f.kr., omkring 350 år senere.

er dette Jernaldersted forbundet med Joshua ‘ s alter?,

på den nordøstlige side af Ebal-Bjerget, lige nord for den moderne Nablus (ancient Shechem/Neapolis) på Vestbredden, opdagede den israelske arkæolog Adam .ertal et sted, der dateres til den tidlige jernalder-perioden dækker det sene 13./tidlige 12. århundrede f. kr .. Zertal foreslog at identificere det som et kultisk sted for de tidlige israelitter og postulerede, at stedet kunne være forbundet med den bibelske fortælling om et Alter opført af Joshua på Ebals Bjerg (Joshua 8:31-35)., Han foreslog, at det fungerede som et centralt kultsted for de tidligste israelitiske bosættere i denne region efter deres ankomst til kanaan fra øst.

Zertals fortolkning er blevet stillet spørgsmålstegn ved af mange lærde. Selvom dette sted tydeligt stammer fra den tidlige jernalder og sandsynligvis er Israelit, andre dele af hans fortolkning diskuteres., De fleste er enige om, at det er et kultisk sted relateret til den tidlige israelitiske bosættelse i regionen, men ikke direkte forbundet med ‘Joshua’ s alter’, mens andre sætter spørgsmålstegn ved den meget kultiske orientering af stedet. Under alle omstændigheder er det et af de mere vigtige og velkendte steder, der illustrerer de tidligste beviser for de israelitiske stammer i Kana ‘ an.

Den Hellige By viser sin historie på hver tur

Jerusalem er nævnt eller omtalt oftere end noget andet sted i den bibelske tekst., Som hovedstad i Det Jødiske monarki i jernalderen (den såkaldte ‘første Tempelperiode’) og placeringen af det vigtigste kultiske sted (Salomons tempel) har det været det religiøse, kulturelle og politiske fokus i israelitisk og jødisk historie lige siden.efter den babylonske ødelæggelse af Jerusalem omkring 586 f. kr. har byen oplevet mange op-og nedture., Under de persiske, hellenistiske og tidlige romerske perioder, et jødisk tempel eksisterede igen i Jerusalem, Byen vender tilbage til at være det politiske og religiøse centrum for Jøderne indtil dens ødelæggelse igen af romerne i e.kr. 70.

tidlig kristendom, og efterfølgende Islam, fortsatte med at se Jerusalem som en hellig by, hvor store religiøse begivenheder fandt sted., Blandt de mest bemærkelsesværdige fund i Jerusalem, der er relevante for Bibelen, er jernalderens rester i Davidsbyen, byens oprindelige kerne, hvor befæstninger, vandsystemer, huse og endda et muligt palads er fundet. På Tempelbjerget, rester af den ydre konstruktion af det andet Tempels distrikt er fundet, dating til de hellenistiske og romerske perioder., I andre dele af den gamle by er imponerende rester af jernalderen (første tempel), Hellenistisk-romerske perioder (Andet Tempel, tidlig kristen), der afspejler forskellige stadier i Jerusalems historie og vedrører de bibelske perioder, blevet afdækket.

Disse sites’ fund er muligt indikationer af Kong Salomons regeringstid

jeg Kongebog 9:15, den bibelske fortælling informerer os om, at Kong Salomo, som en del af sin bygning projekter, befæstede bopladser af Hazor, Megiddo og Gezer. Disse tre steder i nutidens Israel er blevet udgravet og, på hvert sted, lignende store byporte blev fundet., Nogle lærde daterer disse fra det 10. århundrede f.kr.; i henhold til standard bibelsk kronologi, dette var den periode, hvor Salomon regerede.

derfor ses disse porte af nogle lærde som bevis for de imponerende bygningsaktiviteter i Salomons regeringstid, og som indikerer den faktiske eksistens af denne regeringstid (som ikke er nævnt i nogen ikke-bibelsk kilde). Andre lærde sætter spørgsmålstegn ved denne fortolkning, at tro på, at disse porte måske ikke er blevet bygget på samme tid, og kan dateres ikke til det 10.århundrede f. kr., men til senere faser i jernalderen.,

Beviser fra belejringen viser niveauet af moderne krigsførelse

Kong Hazael af Aram Damaskus, var måske den mest vigtige konge i det sydlige Levant (det område, der dækker moderne Syrien, Libanon, Israel, Palæstina og Jordan) i anden halvdel af det niende århundrede F.KR., Hans militære kampagner og udnyttelser nævnes ofte i den bibelske tekst såvel som i assyriske og aramaiske tekster. Tilsyneladende dominerede Haaelaels rige i en periode på flere årtier hele regionen.

i de senere år er der opdaget imponerende bevis for hans militære kampagner. I særdeleshed, arkæologiske beviser af den belejring og den efterfølgende ødelæggelse af Filisteren Gat (moderne Fortælle es-Safi i det centrale Israel) viser det enorme omfang af hans krigsførelse og dens indvirkning på de forskellige riger og folk i den gamle Levant., Selv om ødelæggelsen af Gat kun nævnes kort i bibelteksten – et halvt vers i i Kings 12: 17-18)-og på en temmelig faktisk måde-er den enorme virkning af denne og andre kampagner af Ha .ael tydelig.var der virkelig en ‘stor oversvømmelse’?

Jøderne i middelalderens England

dette Er den første omtale af Davids Hus?fragmenter af en monumental inskription, skrevet på basalt på aramæisk, blev opdaget uden for jernalderens Port Tel Dan i det nordlige Israel i midten af 1990 ‘ erne., I denne inskription kan en aramæisk konge, sandsynligvis Ha .ael (se ovenfor), prale af sine militære bedrifter; blandt dem krediterer han sig selv med at dræbe Israels Konger og ‘Davids Hus’.

de Fleste forskere mener, at denne indskrift blev skrevet efter ordrer fra Hazael omkring 840 F.KR., og beskriver sin sejr over de konger i Israel (mest sandsynligt, Joram, søn af Akab) og Davids Hus (sandsynligvis Ahazja, søn af Joram)., Som sådan ses det som den tidligste omtale i en ekstra-bibelsk tekst af navnet ‘David’ – specifikt henviser til kongeriget Juda som ‘Davids Hus’ – omkring 150 år efter Davids Tid.

det ses også som det første ikke-bibelske bevis for selve eksistensen af en historisk David. Andre forskere har sat spørgsmålstegn ved denne fortolkning. Et mindretal har drøftet, om det er en forfalskning, men dette ses som meget usandsynligt. Andre har foreslået at relatere inskriptionen til Ben Hadad, søn af Ha .ael, og relatere den til et lidt senere tidspunkt.,

en spændende opdagelse i et afgørende jernalderfort

på stedet for det gamle Arad i den nordøstlige Negev-ørken i det moderne Israel blev et fort dateret til jernalderen opdaget. Fortet bevogtede en vigtig øst-vest rute fra Det Døde Hav til Middelhavet, og den sydøstlige flanke af det Judahitiske rige.

midt i fortet blev der fundet et lille tempel., Dette har elementer, der minder om kultiske træk, der er nævnt i forhold til det bibelske tabernakel og templet i Jerusalem, herunder at være hjemsted for altere i forskellige størrelser.

Det er en af de få templer om at Israelitterne/Judahites af jernalderen, der er blevet opdaget i det antikke Israel, og kaster lys over den kultiske praksis af disse kulturer og fascinerende spørgsmål af forholdet mellem templet i Jerusalem og andre kultiske centre., Templet gik ud af brug, sandsynligvis under eekekias, konge af Juda (i slutningen af det ottende århundrede/begyndelsen af det niende århundrede f.kr.), og kan afspejle en kultisk reform under hans regeringstid, som er nævnt i den bibelske tekst (II Kings 18:3-4).,

Indskrevet keramik fragmenter afsløre hverdagen Israelit liv

Den by i Samaria, der blev grundlagt af Kong Omri, fader Akab, var hovedstad i det Jødiske kongerige fra det niende århundrede F.KR., indtil dens ødelæggelse af Assyrerne i 721 F.KR., Arkæologiske udgravninger på stedet har leveret dokumentation af imponerende forsvarsværker og statelige forbliver på stedet, dokumentation for de forskellige faser i slutningen af Israelit, monarki og en refleksion over det centrale rolle i dette kongerige i det niende og ottende århundrede F.KR.

inden for resterne af en bygning, der er blevet identificeret som Det Kongelige Palads, blev der opdaget en samling af mere end 100 ostraca (fragmenter af keramik, hvorpå blækinskriptioner blev skrevet)., Disse ostraca er sandsynligvis skatteindtægter eller optegnelser over bestemmelser sendt til embedsmænd, og stammer fra de sidste år af det israelitiske rige. Oftest nævner inskriptionerne et regnalår, modtageren/udbyderen af forsendelsen, dens oprindelse og i nogle tilfælde selve varen (vin eller olie).

ud over at belyse aspekter, der vedrører det israelitiske rige i dets sidste årtier, herunder Navne, sprog og andre facetter, ligner meget interessant nogle af de nævnte klaner navnene på ‘Daughterselophads Døtre’ (Numbers 26:28-34).,

disse fund hjælper med at afsløre kronologien i den sene jernalder

Lachish var den næstvigtigste by i det Judahitiske rige i jernalderen. Som sådan blev nogle af de vigtigste fund i forbindelse med det judæiske rige opdaget i dets udgravninger. To fund er af særlig betydning., Imponerende dokumentation af den belejring og erobring af byen i slutningen af det ottende århundrede F.KR. blev opdaget, og denne er afstemt med både bibelske beviser (for eksempel, II Kongebog 18:14) og Assyrisk (tekster og royal relieffer) af den Assyriske erobring af Lakisj under kampagnen i Sankerib i 701 F.KR.

grænsefladen mellem de forskellige typer beviser giver et solidt fundament for den sene Jernalders kronologiske og bibelske historie.,

andet finde, som er værd at nævne, er en samling af ostraca (hvoraf den ene er vist ovenfor), som findes i byen gate, der blev ødelagt, da Babylonierne erobrede Lakisj i 588 eller 586 F.KR. Bogstaverne er skrevet i bibelsk hebraisk i en dialekt svarende til sproget i nogle af de yngre jernalder profetiske bøger, såsom visse dele af Jeremias Bog.,ostraca er bogstaver skrevet enten til eller af kommandanten for Lachish. De afspejler de dramatiske begivenheder i Judas rige.

opdagelser af De Ketef Hinnom amuletter og dødehavsrullerne

Den bibelske tekst, som vi kender det i dag er et komplekst sæt af dokumenter sammensat, sorteret og redigeret over en lang periode., Af særlig betydning er de tidligste eksempler på bibelske tekster, Hvad enten de er fragmentariske eller mere komplette, som muliggør genopbygning af dannelsen af disse dokumenter.de to vigtigste grupper af bibelske tekster er Ketef Hinnom-amuletterne og Dødehavsrullerne. Ketef Hinnom-amuletterne blev opdaget i en sen Jernaldergrav vest for Den Gamle By i Jerusalem, og de fleste lærde daterer dem til det tidlige sjette århundrede f.kr. (selvom nogle har foreslået senere dateringer)., Disse to amuletter, skrevet på små sølvplader, har på dem tekster, der ligner flere bibelske passager.især er Amulet 2 påfaldende ligner den” præstelige velsignelse ” af tal 6:24-26. Skønt næppe beviser, at disse bibelske tekster eksisterede i sin helhed i den sene jernalder, de indikerer, at dele af disse tekster allerede var kendt på det tidspunkt.,

Dødehavsrullerne nummer tæt på 1.000 dokumenter, hovedsageligt skrevet på pergament på hebraisk, aramæisk og et par andre sprog. Disse blev fundet i huler i området med Det Døde Hav i midten af det 20.århundrede, for det meste omkring Quumran-stedet., Stammer fra slutningen af det tredje århundrede F.KR. til det første århundrede E.KR., disse repræsenterer en bred samling af tekster, både bibelske og ikke-bibelske, sandsynligvis relateret til den sekt af Essæerne, som tilsyneladende boede i Qumran og dens omgivelser.Dødehavsrullerne kaster lys over mange aspekter i forbindelse med jødisk kultur i det andet tempel. De er de største – og, i mange tilfælde, de tidligste-eksempler på de forskellige dele af de bibelske tekster.,

som sådan giver de bevis for relativt tidlige stadier af disse teksters udvikling samt afslører forskellige versioner, hvoraf nogle tidligere var ukendte. De kaster også vigtigt lys over Essenerne.

Denne artikel blev første gang optrådte i BBC History Magazine ‘s” Historien om Den Hellige Jord ” special edition (2015). Find ud af mere her