Et Marxistisk begreb, der henvises til tænkning, der bekræfter den menneskelige trældom, snarere end emancipatoriske arter essens. Det henviser til det formål, som tanken tjener i menneskehedens kollektive liv. Falsk bevidsthed hindrer proletariatets universelle klasse i dets befriende og udviklingsmæssige rolle, og det fører bourgeoisiet til vildledende at kaste sit snit som et universelt gyldigt synspunkt.,
I Det 18. Brumaire af Louis Bonaparte (1852), Karl Marx skriver om “de sætninger og fantasier om parterne og deres virkelige organisation og virkelige interesser, mellem deres opfattelse af sig selv, og hvad de virkelig er’, som synes at antyde, at den sunde fornuft (og forkerte) fortolkning af falsk bevidsthed, som en forkert selvforståelse af interesser og identitet. Imidlertid hæmmer disse overbygninger af illusion klassens (emanciperende) handling ved at skjule både fornuftens rolle og dens objekt i den historiske proces.,
I klasse proces, Marx ‘ s beskrivelse af den måde, hvorpå den herskende tanker i en ascendant klasse kommer til at lægge hegemoni på en bredere klasse grundlag end den, der udøves af den tidligere herskende klasse, har ført til en yderligere misforståelse af, hvad der menes med falsk bevidsthed. Disse herskende ideer er gradvist mere emanciperende, selvom de stadig udtrykker en klasseinteresse. De er undergravende over for selve den herskende klasse, idet deres befriende kraft i sidste ende ikke kan omdannes til en styrke til konsolidering af klassens magt., Falsk bevidsthed er også ofte fejlagtigt forbundet med forbrugerisme og økonomisk instrumentalisme (se arbejde, subjektiv oplevelse af).
I skrifter af György Lukács, der eksisterer sondringen mellem klasse opportunisme, hvor kampen er med virkninger, og ikke med årsagerne til klasse situation (med de dele, og ikke det hele, symptomerne og ikke ting selv), faktiske bevidsthed, og real klassebevidsthed., Det sidste af disse bliver tilsyneladende indlysende i kriseperioder, hvor de reificerede former, der fetter proletariatet og dets reificerede bevidsthed, overvindes gennem objektiv nødvendighed og fremkomsten af ‘klassen for sig selv’. Lukács især identificeret arbejdernes råd som betydningsbærer af klassebevidsthed, der var at overvinde borgerlige bevidsthed.
David Lockwood (Solidaritet og Skisma, 1992) undersøger den Marxistiske problemet med “ende-skift’, eller forholdet mellem klasse-position, akt bevidsthed, gruppesøgsmål, og potentielle bevidsthed., Undgår diskussioner af revolutionær praksis, og uddybe forholdet mellem umiddelbare og grundlæggende interesser, Lockwood kritiserer tildelingen af Marxister af standarder for rationalitet, som er en nødvendig forudsætning for, at proletariatet til at overvinde falsk bevidsthed. Dette overser ikke kun faktorer som statusordren, men henviser også til ikke-rationelle handlinger til det utilitaristiske depot af uvidenhed eller fejl. En interessant uddybning af ideen findes i Joseph Gabel ‘s False Consciousness (1962, trans. 1975)., Se også dominerende ideologi tese; råvare fetichisme; ideologi.