en historie om tegnsprog
Brook Larson
Dr. Hallen
midtvejs papir
24 februar, 1998
hvad med hænderne? Vi beder, vi lover, kalder, afskedige, true, bede, bønfalde, benægte, nægte, spørgsmål, beundre, tælle, bekende, omvende, frygt, blush…og hvad ikke med en variation og multiplikation, der kæmper med tungen…Der er ikke bevægelse, der ikke taler både et sprog forståeligt uden instruktion (Mir .oeff 16).
hvem opfandt tegnsprog?, Ingen har svaret på dette spørgsmål, men det er mest sandsynligt, at døve selv var dem, der skabte en række bevægelser for at kommunikere (Butter .ord 1). Jeg kan personligt ikke forestille mig, at en gruppe mennesker forbliver uden nogen form for kommunikation. Som mennesker er dette en handling, der sker instinktivt under livets proces. Jeg bemærker, at babyer laver bevægelser for ting, de ønsker, og endda folk fra andre lande, der bruger gestus som en måde at kommunikere på, når et fælles talesprog ikke findes., Ligesom sprog udvikler sig forskelligt i forskellige regioner, så gjorde også tegnsprog, men historisk viden om hver i sin region er meget knappe. Historien om udviklingen af tegnsprog helt fra begyndelsen, som vi kender det, dets stigning i status til et “officielt” sprog i Frankrig, dets migration til USA og dets rolle over hele verden hjælper alle med at opbygge en påskønnelse af dette udtryksfulde sprog og for dets arv fra grundlæggere, der udholdt forfølgelse på dets vegne såvel som dets brugere.,
“begyndelsen” af tegnsprog
“begyndelsen” af tegn spores forhistorisk, før Kristus og under renæssancen. Der er forskellige teorier om hvorfor eller hvordan det startede med videnskabelige beviser til støtte for forskellige synspunkter; det er dog stadig, at ingen ved med sikkerhed, hvor tegn først opstod. Tegn er muligvis ældre end menneskeheden. Der er nogle, der teoretiserer den gestus forud for vokaludtalelse i menneskelig kommunikation, og andre, der tror, at sprog kom lige fra munden på forhistoriske mennesker, ikke efter en ordnet udvikling., Som videnskabelige beviser til støtte for påstanden om, at mennesker brugte gestus, før sprog, palæontologer, gennem studier af knogler fra mennesker, har foreslået, at stemmen plads i begyndelsen af mennesker, ville den ikke rumme den komplekse tale-apparater, som vi har nu (Schein 47).
ifølge Schein, da hominider blev oprejst, blev deres hænder befriet-til Værktøj ved hjælp af såvel som kommunikation. Følgelig betragter antropologer begyndelsen af Homo erectus som en mulig Dato for begyndelsen af tegnsprog-for omkring hundrede tusinde år siden (51).,
disse er selvfølgelig alle spekulationer og sammenstød med dem, hvis tro ikke omfatter den menneskelige evolution. Det er dog interessant at bemærke, at forholdene omkring de tidlige mennesker også måtte påvirke deres valg af sprogmodalitet. Hvis de jagede på åbne sletter, ville det være fornuftigt, at de kunne og ville bruge tegn til at kommunikere med hinanden for ikke at skabe støj og forstyrre dyrene, men da de flyttede til skoven eller jagede i højt græs, blev verbale signaler mere praktiske og vigtige., Dette minder mig om folkeskolen, da vi som studerende var i klasseværelset “åbne sletter” og måtte bruge tavse bevægelser til at kommunikere uden at blive fanget. Men da vi alle gik ud til udsparing, var det nødvendigt at bruge høje stemmer midt i alt legepladsudstyr for at blive hørt. Vi ved, at i Amerika udviklede Great Plains-indianerne et ret omfattende underskrivelsessystem. Der findes forskellige teorier om, hvad indianernes tegnsprog blev brugt til., Den ene er, at det udviklede tegnsystem gjorde det lettere for de oprindelige folk at kommunikere med hinanden: “det var vanskeligt og undertiden næsten umuligt for en indisk nation at tilegne sig eller tale intelligent ethvert andet sprog end sit eget. . .alligevel havde næsten alle indianere et middel til klar kommunikation mellem sig selv gennem tegnsprogets medium” (Samarin 65). En spansk ekspedition hævdede, at ‘hver rekord af landing af Columbus fortæller om, hvordan de kommunikerede med indianere ved tegn’ (.td. på Samarin 65)., Teorier relateret til handel med brug af tegn som et gensidigt forståeligt sprog, og endda romantiske syn på indianere, der bruger tegn, fordi de var et “eksotisk” og “uciviliseret” folk findes også (Samarin 69-71). Imidlertid var det tegn, som indianerne brugte, mere til intertribal kommunikation eller med henblik på jagt (som nævnt ovenfor) end for døve mennesker, og kun rester af det forbliver i dag (“Historie” 1)., Hvorvidt de bevægelser, der blev brugt af forhistoriske folk eller indianerne, nåede scenen for at være formelle sprog, eliminere brugen af tale og stadig opretholde fuldstændig kommunikation, er et ubesvaret spørgsmål (Schein 51).
i årene før Kristus proklamerede Aristoteles, at tale og sprog var et i det samme, og at de, der ikke kunne tale, var unteachable. Denne udtalelse om døve forbandede dem i de næste to tusinde år., De blev nægtet statsborgerskab, religiøse rettigheder, og blev ofte udeladt for at dø eller klare sig selv i de gamle grækers tider. På grund af dette, brugen af tegn blev stærkt set ned på og beskæmmet.
det var først i det sekstende århundrede i renæssancens tid, at undervisere rejste spørgsmålstegn ved Aristoteles erklæring. Den italienske læge Girolamo Cardano proklamerede, at mute kan “høre ved at læse og tale ved at skrive”* (Schein 52).,
*det er interessant at bemærke, at selv om denne dybe erklæring blev fremsat af en italiensk, er tegnsprogssystemet, der bruges i Italien i dag, stadig kun anerkendt som ‘gestus’ (Cameracanna 238).
at sætte denne ID.i praksis kom fra to spanske præster: Juan Pablo Bonnet og Pedro de Ponce. Religiøse mennesker som disse havde brugt tegn i klostrene i århundreder. Tegnene blev oprindeligt brugt til bestemte religiøse situationer, men tog senere form af naturlige sprog., Pedro de Ponce fra klosteret San Salvador de Ona startede den første døveskole nogensinde registreret i historien i 1545, hvor han instruerede og uddannede døve.
Historien om den første “officielle” underskrevet sprog
Selv Tilmelde havde eksisteret i mange år, en kæde af begivenheder, der begynder med undertrykkelsen af den døve og Tegn, fødslen af en meget indflydelsesrig lærer af døve (abbé de l’Epée) den Romantiske/Renæssance æra, kampen mellem de Oralists og Manualists, og andre begivenheder af gange, Tegn nåede frem til den tilstand af at være en “officielle” sprog., Denne “officielle” stat blev reageret på både positivt og negativt, men gennem forfølgelse og modstand, tegn udholdt.
før det attende århundrede udgjorde døve ikke en kategori for social indgriben fra staten og blev grupperet i en medicinsk kategori. Derfor anses døve i dag for at lide af en sygdom kaldet døvhed. Under den franske Revolution foretog staten regenerering af disse “uheldige” sammen med andre sådanne syge dele af offentligheden., Ved første, disse regenerering var menes at være kommet fra den metodiske tegnsprog, der er udtænkt af abbé Charles-Michael de l’ Epée (en indflydelsesrig instruktør af døve i 1770’erne, der vil blive diskuteret senere i papiret), men da det senere blev klart, at det ikke kun var døvhed ikke forsvinder, men at dens udstrækning var blevet stærkt undervurderet, regeringer forvandlet deres håb til medicin og tale uddannelse ( Mirzoeff 6).,
Med disse nye ideer til behandling af døvhed kom kiv blandt Manualists, dem, der troede, de sprog der undervises bør være en underskrevet sprog, som abbé de l’Epée, der argumenterer for, at undertegnede sprog er det naturlige sprog, de døve, og at deres uddannelse burde være primært i deres eget sprog. Andre argumenterede på den anden side for, at døve skal kunne tale for at kommunikere med høringen-Oralisterne., Manualistlærere var ofte evangeliske protestanter tiltrukket af tegnsprog som et middel til at bringe de sjæle, der tidligere var afskåret fra evangeliet, tættere på Gud. De troede, at tegn var en gave fra Gud til de døve. De var også tilfældigvis produkter fra en romantisk æra inden for filosofi, kunst og litteratur og så dette sprog som “menneskehedens originalsprog” (Baynton 8). De, der argumenterede for, at døve skulle lære at tale, var Oralisterne på den anden side en del af en gruppe mennesker, der var bange for voksende kulturel og sproglig mangfoldighed., De tænkte med hensyn til videnskabelig naturalisme og placerede således døve som “underordnede racer” eller “lavere dyr” (Baynton 8). Oralister, det er blevet hævdet, var i mange tilfælde fuldstændig uvidende om døvhed. Deres tro syntes at være baseret mere på ønsketænkning, at alle døve kunne føre en normal hørelse og talende persons liv (Baynton 6). Jeg tror, at Oralisterne måske ikke var klar over vigtigheden af at underskrive for at føre en type “normalt liv”, som de så ofte talte om., Måske var deres intentioner endda virkelig beundringsværdige-forsøger at få dem, der var døve “normale” ved at få dem til at gøre ting, som Hørere gør. Roden til denne metode (den Oralistiske metode) og disse ideer var imidlertid frygten for mangfoldighed, som kan føre flertal til at undertrykke mindretal.
hver side beskyldte den anden for alle slags fejl, men i sidste ende var flertallet af demonstranterne, der hørte, i stand til at tvinge deres form for kommunikation til døve., Grupper af mennesker praktiserede imidlertid brugen af tegn, og der blomstrede det og blev bevaret i hænderne og sindet hos dem, der brugte det, og spredte sig senere til dem, der oprindeligt havde brugt mundtlig kommunikation (Mir .oeff 5).,ion af prelingually døve, før 1750, var forfærdelig:
De, der er født døve, var ude af stand til at erhverve tale, derfor er “dum” eller “lyd”; ude af stand til at nyde fri kommunikation med selv, deres forældre og familier; begrænset til et par sporadiske tegn og fagter; afskåret, undtagen i de store byer, selv fra fællesskabet af deres egen slags; berøvet af læse-og skrivefærdigheder, uddannelse, viden om verden, tvunget til at gøre det mest underordnede arbejde; bor alene, ofte tæt på armod; behandlet af lovgivningen og samfundet som lidt bedre, end de tåber, der vil–masse af de døve, var åbenbart forfærdelige (Sække 14).,
Abbé Sicard, elev af abbé de l’Epée og lærer af døve, spurgte, hvorfor den døve person, der var isoleret og ude af stand til at kommunikere med andre mænd. Han spurgte ” Har han ikke alt, hvad han har brug for for at have fornemmelser, erhverve ideer og kombinere dem til at gøre alt, hvad vi gør?”(Sække 14). Sicard ‘ s svar på dette spørgsmål var, at en døv person ikke har nogen symboler til fastsættelse og kombination af ideer. Det er på grund af dette, at der er et kommunikationsgap mellem ham og andre., Ifølge Sacks, fjendtlighed og misforståelse af de døve kunne være i en del knyttet tilbage til den Mosaik-kode, og blev forstærket af den bibelske ophøjelse af stemmen og øret, som den ene og sande måde, hvorpå mennesket og Gud kunne tale– “I begyndelsen var Ordet.”(Johannes 1: 1). Nogle stemmer blev hørt over disse koder, der proklamerede, at dette ikke behøver at være sådan., Socrates sagde: “Hvis vi hverken havde stemme eller tunge og alligevel ønskede at manifestere ting for hinanden, skulle vi så ikke, som dem, der for øjeblikket er stumme, bestræbe os på at betegne vores Betydning ved hænder, hoved og andre dele af kroppen?” (15).
til sidst kom en filosof og en almindelig persons sind sammen for at ændre historien for døve. De l ‘ EP .e blev først inspireret til at begynde undervisningen af døve på grund af hans erhverv som præst., Han kunne ikke holde ud at tænke på de døves stumme sjæle der lever og dør uden at have kendskab til Bibelen, Guds ord og andre religiøse fornødenheder. Det siges, at han på grund af sin ydmyghed virkelig lyttede til døve og dermed nærmede sig tegnsprog ikke med foragt, men med ærefrygt. De l ‘ EP .e erhvervede døves sprog og brugte derefter et system med metodiske tegn — en kombination af deres eget tegn og underskrevet fransk grammatik — hvilket gjorde det muligt for døve studerende at nedskrive, hvad der blev sagt til dem gennem en underskriftstolk., Denne metode blev det første” officielle ” tegnsprog, der gjorde det muligt for døve at læse og skrive og dermed kunne erhverve en uddannelse. De l ‘ EP .e grundlagde den første skole for døve, finansieret af offentlig støtte, i 1755. Han uddannede mange lærere for døve, der på tidspunktet for hans død i 1789 havde etableret enogtyve skoler i Frankrig og Europa (sække 17).,
gennembrud af en underskrevet sprog bliver udviklet for døve, som har stor betydning, fordi den målløse person (i den største betydning af ordet “tale”), kan ikke kun at fortælle andre, hvad han tænker, men også, hvad han selv mener. Tale er en del af tanken. Ikke at have en
stunted. Udviklingen af sign blev en metode til at “åbne dørene for intelligens for første gang” (Sacks 19).,
Migration af fransk Tegn til at Usa
Den indsats og det arbejde, der bliver gjort i Frankrig og andre Europæiske lande snart ville finde deres vej til USA gennem Laurent Clerc og Thomas Gallaudet, og i sidste ende udvikle sig til en modificeret form af franske Tegn kaldes Amerikansk tegnsprog eller ASL. Før det kom, eksisterede der imidlertid mange former for Tegnsprog, der udviklede sig blandt populationer af døve-en af de mest berømte af disse forekom i Marthas Vineyard., Marthas Vineyard, en ø ud for Massachusetts kyst, har en af de mest berømte populationer af døve. Det var her, gennem en mutation, en 1recessive gen, der føres ud af indavl, en form for arvelig døvhed eksisteret i 250 år, efter ankomsten af de første døve bosættere i 1690’erne. Ved midten af det nittende århundrede, næppe en op-Øen familie var upåvirket, og i nogle landsbyer, forekomsten af døvhed var steget til en ud af fire., Som svar lærte hele samfundet en genereret form for tegn, og der var fuldstændig samleje mellem høringen og døve. Følgelig blev døve næppe betragtet som “døve” og bestemt ikke som “handicappede” (sække 33).
tegnsprog begyndte at migrere og ændre sig, når i 1816, Laurent Clerc, en elev af Massieu, selv elev af de l’Epée og Sicard, blev bragt til de Forenede Stater af Thomas Gallaudet, der havde været på udkig efter en skoleklasse af døve. Han og Clerc oprettede det amerikanske asyl for døve i Hartford i 1817., Denne skoles succes førte til sidst til, at andre blev bygget, og nye lærere blev uddannet til at undervise de tidligere uuddannede døve. Clerc og
Galluadet havde en øjeblikkelig indflydelse, fordi de amerikanske lærere indtil dette tidspunkt ikke havde forestillet sig en intelligent eller dygtig døvstum.
i 1950 ‘ erne blev det klart, at en videregående uddannelse var nødvendig. I 1957, Edward Galluadet, søn af Thomas Galluadet, blev udnævnt til forstander for Columbia Institution for Undervisning for Døve og Stumme og Blinde., I 1964 opnåede skolen føderal støtte og blev senere kendt som Gallaudet College, verdens første college for døve (Sacks 140-141).
vi mangler tilstrækkelig viden om udviklingen af ASL fra fransk tegnsprog, fordi en stor “kreolisering” af fransk tegn opstod, da det blev mere amerikaniseret. Døve fra hele USA, herunder Marthas Vineyard, bragte deres regionale dialekter for at bidrage til det voksende nationale sprog., Der var allerede en stor kløft mellem fransk tegn og ASL i 1876 på grund af de regionale variationer anlagt og vedtaget. Men i dag er der stadig betydelige ligheder mellem de to. Nok til, at en amerikansk underskriver kan føle sig godt tilpas i Paris. Betydelige fremskridt blev anlagt med den “officielle” form for Tegn, fordi før 1817, når Clerc bragte standard franske metode til at underskrive til USA, en døv Amerikanske rejse tværs over usa ville støde tegn uforståelige dialekter fra hans egen (Sække 19).,
undersøgelser og opdagelser i tegn
talrige undersøgelser af udviklingen af underskrevne sprog offentliggøres med den kulturelle accept af tegn. I 1977 begyndte S. Golden-Meado.og H. Feldman at optage en gruppe dybt døve førskolebørn, der blev isoleret fra andre underskrivere, fordi deres forældre foretrak at de lærer tale og læbe læsning. På trods af deres isolation fra andre
underskrivere og deres forældre ønsker, at de lærer at tale, begyndte børnene at udvikle bevægelser., De var enkle i starten, repræsenterer mennesker, objekter, og handlinger, men udviklede sig snart til et slags tegn, der havde sin egen begrænsede syntaks og morfologi. Som dette eksempel har der været konkrete forsøg på at skabe et sprog, men hver har brug for mere end en generation for at få succes. Den anden generation kunne derefter erhverve det underskrevne sprog som et naturligt sprog. Den samme situation sker i tale. Når to grupper af mennesker mødes, danner de en type grammatik-mindre pidgin. Det er først i de følgende generationer, at grammatik er bragt i at gøre det til en kreolsk., For eksempel ville en døv Adam og Eva improvisere tegn, men mangler sprog; et sandt, grammatisk tegnsprog ville kun udvikle sig med udviklingen af deres børn Kain og Abel (Sacks 47). Forskellige, spontane dialekter eller former for tegn kunne meget vel have sin oprindelse på samme måde uden nogen indflydelse fra andre dialekter eller Tegnfamilier.
resultaterne af den spontane generation af tegn hjælper med at afdække svarene på udviklingen af tegn generelt., Ifølge Sacks,
Det ser ud som om nervesystemet, givet de begrænsninger, sprog og visuelt medie, og de fysiologiske begrænsninger af korttidshukommelsen og kognitiv behandling, er at udvikle den slags sproglige strukturer, den slags rumlige organisering, vi ser i Tegn., Og der er stærke indicier til støtte for dette i det faktum, at alle oprindelige underskrevet sprog — og der er mange hundreder, over hele verden, som har udviklet sig hver for sig og uafhængigt af hinanden, hvor der er grupper af døve — alle indfødte underskrevet sprog har meget de samme rumlige struktur. Ingen af dem ligner underskrevet engelsk, eller underskrevet tale, i det mindste. Alle har under deres specifikke forskelle en vis generisk lighed med ASL., Der er ikke noget universelt tegnsprog, men der er tilsyneladende
universals på alle tegnsprog, universals ikke af betydning, men af grammatisk form (114).
den grammatiske form for underskrevne sprog fremmer varme emner til forskning og har heldigvis også opmuntret forskningen af tegnsprogskilte. Dette søger at opdage nøjagtigt, hvad der sker i musklerne, der påvirker tegnsprogets konfigurationer og handlinger.,
der udføres undersøgelser på University of Otta .a, som har opnået direkte bevis for bestemte muskelers handlinger under produktionen af ASL-tegn. Ligesom der er opnået information om talende bevægelser ved at indsætte .002-tommer elektroder i en persons tunge og hals, signering er også blevet undersøgt ved at indsætte elektroderne i armmusklerne., Data om tale allerede antyder, at co-artikulation — herunder oplysninger om vokalerne i produktionen af en konsonant og vice versa — kan sige, at produktion og perception arbejde mere ved konstant overvågning af kontinuerlig aktivitet end ved produktion og anerkendelse af diskrete ‘mål.’Data fundet hidtil antyder allerede det samme om at underskrive et tegnsprog. Hvis denne hypotese om co-artikulation er korrekt, er timingen af de neurale meddelelser, der fyrer musklerne, en hjernefunktion, der tjener sprogproduktion og andre indviklede motoriske handlinger (Stokoe 532).,
Fund som disse er gennembrud i erkendelsen af, at tegn er et “sandt” sprog i enhver forstand af ordet. De har hjulpet med at lette fordomme og vil sandsynligvis føre til nye opdagelser om hjernen og dens funktioner.
et universelt tegn?fejlfortolkninger om, at tegnsprog er universelle, er stadig meget udbredt, men de er ret usande. Der er hundredvis af tegnsprog, der er opstået uafhængigt, hvor der er et betydeligt antal døve sammen., Derfor er der Amerikansk tegn
Sprog, Dansk Tegnsprog, Kinesisk, Maya og fransk tegnsprog. Faktisk er der mere end halvtreds indfødte tegnsprog. Signeret sprog har helt sikkert eksisteret siden tidspunktet for den første døvstumme som en grundlæggende måde at kommunikere på, men det var først meget senere i 1800-tallet, at metoder til tegn, der korrelerede med grammatik og sprog i området, blev udviklet (Sacks 17)., Det blev senere fundet gennem undersøgelser, at “tegnsprog er et bøjet sprog med sin egen grammatik og syntaks, der adskiller sig fra det indfødte talesprog” (Mir .oeff 4).
Der er intet tegnsprog, der bør betragtes som primitivt for andre, ligesom intet talesprog er mere primitivt end et andet. Hver kan tilstrækkeligt udtrykke følelser, følelser osv. med et ubegrænset udvalg af muligheder. Verdens tegnsprog, der er opstået, er lige så forskellige og differentierede som verdens sprog., Hvis der var behov for en historie eller beretning om tegnets skiftende karakter, kan det i høj grad tilskrives de bemærkelsesværdige ændringer i (hørelse) holdninger til det tegnsprog, som døve har brugt i de sidste 200 år. Progression af signering via oldtiden, det trin til at blive accepteret som en “officielle” sprog, dens indvandring til USA, og undersøgelser, der har været centreret omkring sin spontane generation, har alle bidraget til at gøre underskrevet sprog mere respekteret og anerkendt universelt end nogensinde før.
værker citeret
Baynton, Douglas C. forbudte tegn., Chicago: University of Chicago Press, 1996.
Butter .ord, Rod R., Flodin, Mickey. The Pocket Dictionary af signering. Ne.York: Berkley Publishing Group, 1992.Cameracanna, Emanuel og Cora..a, Serena . “Vilkår for rumlig-tidsmæssige relationer i italiensk tegnsprog.”Ikonicitet i Sprog. ed. Simone, Rattaele. Amsterdam: John Benjamins Pub. Selskab, 1995.
“historie af tegnsprog.”http://www.feist.com/~randys/history.htm.
Mir .oeff, Nicholas. Stille Poesi. Ne.Jersey: Princeton University Press, 1995.
Sacks, Oliver., At Se Stemmer – En Rejse Ind I Døves Verden. Los Angeles: University of California Press, 1990.
Samarin, Samilliam J. “Demythologi .ing Plains indiske tegnsprog historie.”International Journal of American lingvistik. Chicago: University of Chicago Press, Jan. 1987.
Schein, Jerome D. taler tegnets sprog. Garden City, N. Y.: Doubleday and Co., Inc., 1984.
Seboek, C.illiam C. “semiotik og tegnsprog forskning og praksis.”Den seneste udvikling i teori og historie. Ne.York: Den Semiotiske Weebb, 1991.