Hvordan virker den Presbyterianske Kirke i Amerika (PCA), som adskiller sig fra den Presbyterianske Kirke, U. S. A. (PCUSA)?
vi bliver stillet dette spørgsmål ofte nok, at det synes nyttigt at have vores svar skriftligt!,
Siden det 17 århundrede, Presbyterianismen har været en gren af den Protestantiske Reformation, som stadfæstede Bibelske læresætninger, fremmes missioner og understregede Guds suveræne initiativ i authoring frelse ved nåde gennem tro på Kristus. Presbyterianere var normalt kendt for velordnet kirkeregering, bekymring for doktrin, og ærbødig værdighed i den offentlige tilbedelse.
tragisk i det 20.århundrede blev presbyterianismen opdelt i flere lejre over det grundlæggende spørgsmål om, hvorvidt Guds skrevne ord virkelig er vores ufejlbarlige autoritet., Under den såkaldte fundamentalistiske vs. modernistiske kontrovers i 1920 ‘ erne blev mange presbyterianske kirker fanget af ledere, der stumt afviste den ortodokse kristendom. Mirakler blev nægtet; Skriften var åbenlyst at underbyde; Guds vrede for synd, var fejet bort; nødvendigheden af personlig frelse blev nedtonet; “ministeriet” blev et spørgsmål om at ændre en ekstern social orden, snarere end at prædike gode nyheder om den guddommelige Kristus, som forvandler sjæl for evigt.
PCUSA er stadig den største presbyterianske krop. Fra 2015 hævder denne betegnelse 1.,7 millioner medlemmer, men det krymper årligt. Unge voksne har forladt i hobetal, enten til ingen kirke, eller til evangeliske kirker. Fra 1960 ‘erne og 70’ erne følte mange ministre og lægfolk sig tvunget af samvittighed til at afvige fra PCUSA, ikke længere at finde det et hjem kompatibelt med evangelisk tro. Dette skete for mig i 1980, da en mand i PCUSA blev ordineret en minister af hans presbyteri og senere blev godkendt af kirkens højeste domstol, selvom han eksplicit benægtede Kristi guddom., Det er ikke chokerende, at en mand kunne udtrykke sådan kætteri, men at et flertal af medpræster og ældste på tværs af kirkesamfundet officielt tolererede det! Det var det sidste strå for mig. At forlade kirken, der ordinerede mig, var en beslutning, jeg nåede med stor sorg.
i 1973 begyndte PCA i de sydlige stater som en konservativ udbryderbevægelse. Spørgsmål relateret til hovedkirken fortsatte: kompromiser med Guds ord og aggressiv fremme af liberal sekularisme., I mere end 40 år af sin eksistens er PCA vokset fra 40,000 tilhængere i en region, til omkring 380,000 i næsten alle dele af nationen og Canada. Vi er blevet velsignet af Gud med hurtig vækst. Vores egen Westestminster menighed er sprængfyldt med omkring 80-90 Nye medlemmer hvert år, alle sultne efter oprigtig bibelundervisning. I 1982 blev der skabt en lykkelig forening med den reformerede Presbyterianske Kirke, Evangelisk synode, som udvidede vores base af kirker nationalt. PCA fortsætter aktivt med at plante nye kirker i gennemsnit ca. tre om måneden i hele USA og Canada., Mere end 40% af alle PCA-menigheder er mindre end 25 år gamle på grund af kirkeplantning.
PCA, selv om det er en relativt lille kirkesamfund, sender verdens største presbyterianske missionærstyrke ind i det fremmede felt og bærer gode nyheder om forløsning i Kristus til mange nationer. Missionær opsøgende i lydighed mod den store kommission er en høj prioritet. Vi sponsorerer et hurtigt voksende campusministerium på mange colleges og universiteter kaldet Reformed University Ministries, og har adskillige militære kapelliner i alle grene af de amerikanske væbnede tjenester.,
PCA ministre og officerer tager et højtideligt løfte om at bekræfte Bibelens ufejlbarlighed som deres øverste autoritet og skal godkende hele Faithestminster-Trosbekendelsen som en trosbekendelse, der opsummerer Skriftens doktriner. Vi tror slaphed mod Guds skrevne ord åbner Pandoras æske af fejl humanistisk teologi har sluppet løs. Mennesker er evigt tabt og har brug for en guddommelig Frelser. Vores prædikestole søger at forklare Bibelen som transformerende sandhed; vi har ikke større i politik, faddish pop-psykologi, eller sociologi.,
Ministre, afgørelse, ældste og diakoner i PARTNERSKABS-og samarbejdsaftalen, er mennesker, kun i lydighed mod det Nye Testamente standard for dem, der hersker over kirken og undervise i læren, selv om kvinder har en bred vifte af brug for deres gaver i vores kirker. Pcusa, derimod, er blevet drastisk påvirket af den samlede feminisering af amerikansk kultur. PCUSA diskuterede uendeligt homoseksuel ordination, som ikke kan diskuteres i PCA, da Skriften klart fordømmer Aktiv homoseksuel praksis som synd at blive omvendt af Guds muliggørende nåde., I 2011 godkendte PCUSA at ordinere personer i en aktiv homoseksuel livsstil som regerende og undervisende ældste. I lyset af Skriften er dette en Vederstyggelighed. Mens PCUSA taler overvejende for” pro-choice “om abort, er PCA ensidigt” pro-life”, at tro på livet begynder ved undfangelsen. PCUSA er en stor tilhænger af Verdensrådet og Det Nationale kirkeråd. PCA har ingen deltagelse i nogen af organisationerne.,
i PCA hører al kirkeejendom uigenkaldeligt til den lokale kirke, men i PCUSA hvis en menighed stemmer for at forlade, bliver de lokale kirkers reelle aktiver ejendom for kirkesamfundet. (Mange pcusa-lægmedlemmer er ikke engang klar over dette!) PCA-menigheder samarbejder i forhold til andre søsterkirker gennem presbyterier og generalforsamling. Dette er dog et frivilligt forhold, hvorfra enhver Menighed kan trække sig tilbage med en 2/3 menighedsstemme uden straf., Vi undgår bevidst et toptung kirkesamfundssystem, der giver manipulerende magt til et nationalt “hovedkvarter” – personale, der generelt har en tendens til at blive løsrevet fra bekymringer fra mennesker i lokale menigheder.
vi i PCA er interesseret i at prædike og leve ud på en positiv måde evangeliet om vores store Gud og Frelser. At kaste brickbats på PCUSA er ikke vores yndlingsbeskæftigelse. Vi bringer ikke engang emnet op meget ofte, som jeg har her. Selvretfærdighed er en dødssynd at vogte sig for. PCA er ikke en perfekt Kirke og er fyldt med syndere – af hvem jeg er chef!, Vi har alle dagligt behov for at forløse nåde i Jesus Kristus.
Sammenfattende er den største lighed mellem PCUSA og PCA et historisk system af kirkeregering baseret på ældres styre og fælles traditioner, der sporer til reformationen. Men i bibelske lære, evangelisering, missioner og sociale politik, PARTNERSKABS-og samarbejdsaftalen er mere synligt som andre evangeliske kirker, som tager Bibelen alvorligt-og ganske i modsætning til “almindelige” Protestantiske, økumeniske kirker, herunder de fleste (men ikke alle) menigheder i PCUSA., Disse sondringer er ikke overfladiske, men er rodfæstet dybt i den kristne tros livstegn.
du skal beslutte, hvem der har ret om disse spørgsmål. På den sidste store dag vil Kristus, Brudgommen i kirken, beslutte. For ham alene være herlighed.
Dr. Michael A. Rogers,
Pastor Emeritus
Westminster Presbyterian Church
Lancaster, PA