Jesus græd i Joh 11, og hans gråd afslører empati af Gud. Men hvad betyder Jesu gråd netop for vort syn på Gud?følgende indlæg blev skrevet af John Mark Hicks, forfatter af Anchors for the Soul og lærer af Anchors for the Soul Video Course, som er tilgængelig med gratis digital adgang lige nu.
se John Mark Hicks undervise på ” Jesus Weeeeps “(fra videokurset) eller læs hans indlæg nedenfor.,
denne video er en del af John Marks Anchors for Soul Video Course, som indeholder 10 videoer som denne på lidelse.
vred. Ophidset. Trist.
Jesus følte alle disse følelser, da han stødte på den dybe Sorg, som nogle af hans nærmeste venner oplevede. Disse følelser fyldte hans hjerte, da han stod over for virkeligheden af sin vens død.,
da Jesus så Maria græde i sorg og så mændene og kvinderne med hende synligt hulkende, sprang en dyb vrede op i hans ånd, og han vækkede sig og spurgte dem: “Hvor har du lagt ham?”De svarede:” Kom og se.”Da brast Jesus i gråd. Som følge heraf sagde de tilstedeværende: “se, hvor meget han elskede ham!”Men nogle af dem klagede. “Kunne denne mand, der helbredte en blind mand, ikke også have forhindret La ?arus i at dø?,”
— Johannes 11:33-37 (min oversættelse)
Den Død af Lazarus
“Lazarus er syg”, er den måde historien åbner. Søstrene, Maria og Martha, sender Bud efter Jesus, fordi de ved, at Jesus kan helbrede deres bror. De har al mulig grund til at tro, at Jesus vil komme hurtigt, fordi La .arus er en kær ven, som Jesus elskede. De er praktisk talt familie.
Men i stedet for straks at hans støtte, som man kunne forvente, og som Mary og Martha troede, Jesus bliver hængende i flere dage og ankommer fire dage efter Lazarus er død.
hans forsinkelse er bevidst.,
la .arus død synes at tjene et større formål.
Hvis Jesus var ankommet tidligere for at helbrede sygdommen, ville han kun have bekræftet sit ry som helbreder. Han havde allerede dette ry, hvilket er grunden til Mary og Martha sende for ham. Jesus ønsker, at de skal se noget mere; han ønsker, at hans disciple skal tro noget mere.
men tro hvad? Ikke at Jesus er en mirakelmager – det tror de allerede på. Han vil have dem til at tro på noget meget dybere og dybere; noget, der faktisk bryder igennem lidelsens bånd til en ny dag.,da Jesus ankommer til Bethany, løber Martha ud for at møde ham. Hun giver udtryk for det Jesus allerede har drøftet med sine disciple. Hvis han var ankommet tidligere, siger Martha, Ville La .arus ikke være død. Vi kan høre spørgsmålene, dem, vi alle stiller:
hvorfor kom du ikke før, hvorfor helede du ikke, Og hvorfor var du ikke her, da jeg havde brug for dig?
så hører vi den dybe sandhed Jesus ønsker, at hans Disciple og Martha skal tro:
“Jeg er opstandelsen og livet.”
“Martha,” Jesus spørger, ” Tror du på dette?,”
Disciple, tror du på dette?Kirke, tror du på dette?dette er grunden til, at Jesus ikke skyndte sig for at helbrede La .arus. Han havde helbredt de blinde, de lamme og de syge. Han havde endda uddrevet dæmoner. Sådanne helbredelser, vidunderlige som de er, truer ikke døden.
Døden hersker stadig, og døden er stadig slaver. Men Jesus er ” opstandelsen og livet.”
Han er den store befrier, der frigør os fra dødens trældom. Han bringer liv og overvinder døden., Dette er den større sandhed; dette er sandheden, som Gud vil forkynde, når opstandelsen og livet gryr på La .arus ‘ grav.Kirke, tror du på dette?
hvorfor?
Martha henter Mary, og Mary udtrykker den samme følelse som disciplene og hendes søster: “hvis du bare havde været her, Ville La .arus ikke være død.”
for tredje gang hører Jesus den misgivende, endda en underforstået klage. Måske er det mere end underforstået. Det er forvirring, forvirring og skuffelse.
Vi kan høre det i hendes stemme, når hun siger, ” Hvorfor kom du ikke?, Hvorfor var du her ikke for at helbrede min bror og din ven?”Nogle af de tilstedeværende følte også dette,” kunne ikke denne mand, der helbredte en blind mand, også have forhindret La ?arus i at dø?”
spørgsmålene” Hvorfor ” fortsætter. Disciplene undrede sig over det, Marta udtrykte det, Maria konfronterede Jesus med det, og tilskuere klagede over det. Det er et godt spørgsmål. Jesus afviser det ikke, Og han irettesætter heller ikke deres forvirring. I stedet peger han dem på den virkelighed, han snart vil afsløre, ” jeg er opstandelsen og livet.”
Kirke, tror du det?
og så skete det . . .,
da Jesus så Maria græde i sorg og så mændene og kvinderne med hende synligt hulkende, sprang en dyb vrede op i hans ånd, og han vækkede sig og spurgte dem: “Hvor har du lagt ham?”
de svarede, ” Kom og se.”
så sprang Jesus i tårer. Som følge heraf sagde de tilstedeværende: “se, hvor meget han elskede ham!”Men nogle af dem klagede. “Kunne denne mand, der helbredte en blind mand, ikke også have forhindret La ?arus i at dø?”
vred. Ophidset. Trist.
Jesus ser Marias sorg, og han hører den kommunale klage, der omgiver hende., Jesus går ind i et sørgende samfund. Han går ind i et begravelseshjem, hvor sørgende familie og venner har samlet sig. De jamrer; deres sorg er synlig og høj.
Hvad er Jesu svar?
Jesus er vred
Jesus er stærkt forstyrret i sin Ånd. Det græske udtryk embrimaomai er en intens.
det beskriver snorting af en hest i kamp…
…eller en personlig skoldning (Mark 14:5), samt strenge irettesættelser (Matthe.9:30; Mark 1:43). Ordet handler om vrede snarere end medfølelse. Pointen er ikke sentimentalitet, men følelsesmæssig irritation.,
Jesus er på randen af raseri; han er ked af det, følelsesmæssigt forstyrret.
han er ikke irriteret af La .arus familie og venner. Jesus selv vil også græde. Mere sandsynligt er han vred af selve dødens virkelighed. Uanset hvad der er tilfældet, er Jesus vred over situationen. Jesus er vred over døden!
Jesus er irriteret over, hvad døden bringer, er vred på, hvordan døden regler menneskeheden, og erkender, at han åbnede døren for denne sorg i tilfældet med Lazarus.
døden fortjener vores vrede. Det er forstyrrende. Det ødelægger. Det adskiller sig., Og som andre.Peterson synger, “hver død er et spørgsmålstegn.”Vrede er en naturlig og hellig reaktion på døden .
Jesus er agiteret
bogstaveligt, “Jesus rørte sig selv.”Han bekymrede sig selv. Det samme sprog beskriver, hvordan en engel rører vandet i Johannes 5:7. Dette ord beskriver også urolige hjerter (Johannes 13:21; 14:27). Vreden sidder ikke inaktiv, men bevæger Jesus til handling.
Jesus er forstyrret, men bestemt. Han vender sig til sit formål. Han spørger, hvor de har lagt La .arus. Jesus har bevæget sig til handling; han er fast besluttet på at se virkeligheden i døden og handle.,
måske kan en analogi hjælpe . . .
iagttagelse af, hvordan forskellige mennesker nød havbølger, bemærkede en ven, at nogle mennesker vendte ryggen til bølgerne og blev fladt af dem. Andre vendte fuldt ud deres kroppe til bølgerne og blev bo .led over af dem. Endnu andre stod overfor bølgerne i en vinkel, deres kroppe bøjede lidt og deres fødder plantede FAST, og de lænede sig ind i bølgerne. Denne holdning gjorde det muligt for dem at modstå bølgernes påvirkning og forblive stående.
da “Jesus rørte sig”, lænede han sig ind i Dødens bølge, stod over for dens virkelighed og handlede., Vred og ophidset handlede Jesus. “Hvor har du lagt ham?”spurgte han. Han ønskede at se graven for sig selv.
Og Jesus er trist
inviteret til gravstedet, Jesus brast i tårer. Gravens virkelighed forstyrrede ham, og han græd. Det ligner at briste i tårer, når man ser en elskedes grav for første gang eller første gang du ser dem i kisten.
Vi ønsker ikke at sentimentalisere hans følelser her—de er rå, virkelige og dybe. Disse er synlige tårer.
Jesus græder åbent, synligt—ægte tårer.,
verbet kommer fra den samme rod for “tårer.”Vi kan sige, at Jesus græd, selv græd. Han græd ligesom de sørgende græd, ligesom Martha og Mary græd.
selvom han ved, hvad han har besluttet at gøre og ved, at La .arus ‘ opvækst fra de døde vil afsløre Guds herlighed, er han alligevel stadig trist. Det sørgende samfund påvirker ham, og traumet af La .arus egen død sørger ham. Jesus minimerer ikke Dødens Bitterhed. Han føler tristheden.
håbet om opstandelsen eliminerer ikke sorg.
det betyder ikke, at vi ikke skal sørge., Jesus græd over udsigten til at oprejse La .arus fra døden. Men han græd stadig – for La .arus, for familien, for menneskeheden, selv for sig selv, da han selv oplevede dødens sorg.
derefter handler Jesus
han rejser La .arus fra de døde.
ja, Jesus kunne have helbredt La .arus, før han døde, men La .arus død tjener Guds herlighed. Det afslører Jesus som ” opstandelsen og livet.”Det vidner om den virkelighed, at livet er kommet til verden, og dette liv overvinder døden og i sidste ende vil frigive skabelsen fra dens trældom til døden.,
Jesus spørger, ” Tror du?”
indtil den sidste opstandelsesdag lever vi dog med døden. Død og kaos fylder vores liv, og vi spekulerer—til tider—hvordan vi skal reagere, især da vi også har et stort håb.
Jesus viser vejen: vrede, agitation og tristhed.
Vi kan udtrykke en hellig vrede mod menneskehedens store fjende, døden. Nogle gange er vi vrede på os selv, nogle gange med den, der døde, og nogle gange med Gud. Vi klager og spørger: “Hvorfor?”Det er okay; Jesus var også vred.,
Vi kan møde dødens virkelighed med en vilje til at leve på trods af dens skygge. Vi læner os ind i sorgen, går gennem den og går mod lyset. Det er godt at “røre os” til handling, og det er sundt at føle en vis agitation i Dødens Skygge.
Vi kan græde, bedrøvet af dødens virkelighed og hvordan det påvirker menneskeheden. Tårer er gode; de renser. Lad dem flyde.
og. . . vi tror: Jesus er opstandelsen og livet!
Kirke, tror du?
Ja, Vi tror.
døden vil ikke vinde!,
John Mark Hicks, forfatter af dette indlæg, underviser i et videokursus om lidelse og sorg, som er gratis tilgængeligt. Få gratis digital adgang til dette kursus for dig og hele din gruppe her.
Abonner på ham publikationer her for at få blogs som disse leveret til din indbakke.