præsentation og fuld gameplay-demonstration af ‘Ghost of Tsushima’, til at blive frigivet i juli 17th, 2020, udforsker forskellige aspekter af spillet, og kort dækker den historiske kontekst, hvor spillet finder sted — at være den første, Mongolske invasion af Japan i 1274.,
Men, det mest bemærkelsesværdige træk ved den demo var den kamp overgangen fra den traditionelle Samurai, at de mere Assassin ‘s Creed-agtig og skammeligt, “ghost” bekæmpe metoder. Sådanne metoder er åbenbart vanærende under den japanske ‘æreskodeks’, men hvorfor?,selvom selve spillet er baseret på den historiske mongolske invasion af Tsushima Island (mellem Sydkorea og det japanske fastland), er størstedelen af de begivenheder, der er afbildet i spillet, ikke korrekte. Imidlertid forbliver kulturen, traditionerne og de sociale forståelser, der præsenteres i spillet, Sandt. Denne artikel har til formål at udforske den historiske japanske æreskodeks ‘Bushido’, det er kobling til Samurai-traditionen i Seppuku og deres plads i det moderne samfund.Bushido-koden, eller ‘Krigerens Vej’, indeholder alle koder, der kræves af en Samurai for at leve et skamløst liv.,
for At besvare spørgsmålet stillet for første gang i denne artikel vedrørende bekæmpelse af metoder, som en form for shamefulness — bemærk virtue ‘Rei’. Denne dyd stater krigere har ingen intentioner om at være grusom og bør i det væsentlige respektere deres fjender, som de ønsker at blive respekteret., Gennem japansk historie vil dette omfatte ærefuldt overfor din modstander i en stand-off, som det oprindeligt blev set under gameplay-demoen. De ‘ghost’ kampmetoder, der følger, herunder mord fra skyggerne, lokker og snigende bag dine fjender, er derfor uærlige og følgelig skammelige i naturen.mens samuraierne selv udelukkende udgjorde en brøkdel af befolkningen i århundreder, var deres historie hverken kort eller uden en arv., Hvis en person handlede uærligt, ville deres efternavn blive plettet, og deres pårørende ville fortsætte deres liv i skam som en konsekvens. Eiko Ikegami bemærkninger:
“Premodern Japansk samurai-kulturen viser, at begrebet skam kan være en stærk offentlig begrebet selv og samtidig rodfæstet i den inderste dybde af en persons værdighed”.,
Ikegami fortsætter derefter med at diskutere den kulturelle betydning af skam og ære med relation til de politiske sfærer og den offentlige mening om regeringsførelse gennem japansk historie på både en sammenflettet og uovertruffen måde. Han gør det med den hensigt at give os mulighed for at forstå, på hvilken måde Bushido-kodens kulturelle og sociale betydning udviklede sig og udviklede sig, som den japanske stat gjorde., En sådan udvikling kan ses i ‘The Last Samurai’ (2003), da den sidste af Japans Samurai vender ud mod den nyindustrialiserede japanske hær som følge af vestlig indflydelse. Filmen slutter med kejseren, der ærer den faldne Samurai, og minder det japanske folk om ikke at glemme deres traditioner og arv i lyset af både industrialisering og vestliggørelse. I sidste ende at huske, hvem de virkelig er, og deres oprindelse.,
En vigtig del i en genoprettelse af ære og undgå en skammelig død, var til at udføre den rituelle selvmord Seppuku (også kendt som Harakiri), som består af selvmord via disembowelment. Mens Seppuku var forbeholdt Samurai, som en traditionel ritual — som det ses i “47 Ronin’ (2013) – det har været vidne til i masse, som for nylig i historien som Verdens Krig To hele stillehavskrigen, under den Amerikanske fremrykning mod Japan som sin ø-hopping kampagnen skred frem. Især, der har endda været individuelle tilfælde af praksis, der forekommer i det civile liv til dato.,
På trods af den misforståelse og forvirring, der er produceret af et sådant koncept i den vestlige verden, er det ikke fremmed. Samuraierne og snart nok, det japanske samfund som helhed, blev lært at leve ærefuldt, og med respekt for hinanden — hvad enten de er ven eller fjende — men især, livet. Derfor kan Bushido-koden i naturen anvendes til hverdagen uanset de samfundsmæssige forskelle mellem forskellige lande.,forfatterens Note: begrebet Seppuku selv bør dog ikke have plads i det moderne samfund, da der er mange forskellige måder at indløse dig selv og blive hæderlig igen uden krav om rituelt selvmord.
Som et eksempel på Bushido kode relevans i nyere historie, overlevelse af Bushido-kode er ofte underforstået, at det kulturelle grundlag for den enestående mishandling og manglende respekt af tilfangetagne allierede soldater af Japanerne under anden Verdenskrig — som at være fanget af din fjende er en af de mest skammelige handlinger, man kan forestille sig., På den anden side dog, man vil hævde, at denne ID.er stærkt overvurderet og hyperbolsk. Det mest ægte og oprindeligt rene form af Bushido-kode ikke bliver historisk og kulturelt fremtrædende at tilskynde straffeforanstaltninger mod en fjende, men at respektere dem, som du har lyst til at blive respekteret på trods af deres overtrædelser, som linker tilbage til den førnævnte kraft af ‘Rei’.
faktisk består den moderniserede verden, hvor vi bor, af uendelige konflikter og tvister af utallige politiske, geografiske, økonomiske eller kulturelle grunde., Man kunne argumentere for, at hvis Bushido kode var noget almindeligt forstået internationalt og anvendt i forskellige kulturelle situationer, ville det faktisk have en plads i vores verden, på trods af de ovennævnte konflikter og tvister — simpelthen på grund af en højere emotionel intelligens det giver både enkeltpersoner og samfund som helhed.