1950’erne, i en alder af Mccarthyismen, hvilket afspejles uvidenhed om hans politik igen. Matthiessens indflydelse er tydelig i, hvordan Thoreaus politiske tankegang formindskede og litterære kunstform steg, “kommentarer til Thoreau havde en tendens til at handle om, hvordan han udtrykte sine ideer snarere end om, hvad hans ideer var.,”(110) Stanley Hyman, chefkritiker i halvtredserne og en af de mest respekterede lærde på Thoreau, nævner stil som vigtigere end politik i Thoreau. Han følger selvfølgelig Matthiessen. Meyer sporer denne opfattelse af ophøjet kunstner som bundet til hymens personlige opfattelse, hvilket igen viser os Thoreaus “anvendelighed”. Hyman placerer Thoreau i” compartmentali .ed functionaries ” af Emerson; den ene er en kunstner, og det er det.
Henry Eulaus, en politisk videnskabsmand, så Thoreau som at fremme sin egen version af nationalstaten., Eulaus ” grunde til, at fordi liberale har overbevist sig om, at Thoreau var en liberal kollektivist, overser de hans selvretfærdighed og falder i den samme fælde af “etisk absolution”, som han gjorde” (124). Eulaus ser Thoreau som nærsynet og optaget af “den individuelle samvittighed som grundlaget for al handling”(124). Eulaus så farerne ved både “oplyst liberalisme” og McCarthyism og vigtigere behovet for kompromis, så det er let at se, hvorfor han ville have problemer med en som Thoreau., Dette er det første kritiske essay om Thoreaus politik, ifølge Meyer.
i 1960 ‘ erne blev Thoreau ikke kun relevant, men næsten et populært ikon. “Han blev vigtig for reformimpulsen i 1960’ erne, og da den impuls spredte sig, gjorde Thoreaus politiske omdømme”(152). Overført fra halvtredserne var begyndelsen på borgerrettighedsbevægelsen. Martin Luther King ville bruge Thoreau til at vise vejen for noviolent modstand, men endnu en gang brugte han Thoreau og studerede ham ikke. “Modstand mod Civil regering” blev brugt af alle fra Beats til pacifister., Staughton Lynd, en ny Venstrehistoriker, hævdede, at Thoreau var både voldelig og ikke-voldelig, hvilket ser ud til at følge af dikotomien af meddelelser i “modstand mod Civil regering” og “et anbringende om John bro .n.,”Meyers hævder, at “Lynd ikke gøre et stort nummer ud af det gennem reformer, fordi han er interesseret i at indsamle “ikke-tilpassede individer” af den nye radikalisme under én paraply, for at de kunne opdage, hvad der forener dem-deres insisteren på direkte aktion som en reaktion på uretfærdighed” (165) Nogle angreb på Thoreau, der kom ud af denne periode, at der stadig er fokuseret på hans isolationisme og hans “estrange fra kollektive aktioner og de specifikke behov hos mennesker” (170)
Men en af de mest originale perspektiver til at komme ud i tresserne var en psykologisk fortolkning af Thoreau., Dette kom ud af Carl Bodes introduktion til det bærbare Thoreau, som han redigerede. Bode redigeret denne udgave i 1964 og trak på en freudiansk tilgang til Thoreau, baseret på Raymond Go..i ‘ s arbejde. Bode hævder, at Thoreau var “plaget af en begyndende homoseksualitet'”(s. 111, Bode som citeret af Meyer, 173) Bode så John Brown som en mytologisk fader-figur for Thoreau. Faderens had er oversat til et had mod staten, af den paternalistiske magtfulde regering, ifølge Bode. I samme psykoanalytiske tilstand, C., Roland writesagner, skriver”at meget af Thoreaus forfatterskab repræsenterer hans ubevidste kamp for en seksuel identitet” (Meyer 175).1970 ‘ erne så Thoreau som forfader til protest mod Vietnamkrigen. Natten Thoreau tilbragte i fængsel af Jerome La .rence og Robert E. Lee var et enaktsspil, der centrerede sig om hans protest mod den Me .icanske krig. Det var ganske vellykket og holdt Thoreau i live med hensyn til halvfjerdserne, der indledte Vietnam-æraen., Meyer har den sidste, store ord, som minder om Thoreau ‘ s sans for humor og afsky, “vask hænder”, i politiske spørgsmål: det “er vigtigt, og tugtelse, der skal læres fra Thoreau er upolitisk og temperament, et temperament, som resulterede i hans uvillighed til at tage politik alvorligt, og hans efterfølgende impuls til at forsvare vold som et middel til kirurgisk fjernelse af det onde i verden.”(192)
Meyer, Michael. Flere flere liv at leve: Thoreaus politiske omdømme i Amerika. Westport, CT: Greenwood Press, 1977.nn Yarborough, Virginia Common Commonwealthealth University (1995)