4 Khalifa af Sayyidina Muhammad (saws)
og De Niveauer af Hjertet
Hazrat Uthman (as), Umar (as), Abu Bakr (som), og ‘Ali (as)
Fra den Virkelighed, som Mawlana Shaykh Hisham Kabbani (Q), som undervises af Shaykh Nurjan Mirahmadi.,
En’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem
jeg søger tilflugt i Gud fra Satan, den afviste en
I Allahs Navn, den Mest Godgørende, den Mest Barmhjertige
Khulafa e Rashideen (centrale personer) og Lataiful Qalb
Mawlana Shaykh er undervisning også, at når vi begynder at studere dem , dem alle, har et evigt budskab. Der Sayyidina Uthman , Sayyidina Umar , Sayyidina Abu Bakr , Sayyidina Ali , Sayyidina Muhammad (saws) .,
betyder, at sjælen og hjertet ikke åbner uden kærlighedens afslutning. Derfor er det ikke acceptabelt ikke at acceptere: hjertet åbner ikke, hjertets virkelighed kan ikke åbnes. De lærer dig, at disse Sahabis position er en evig virkelighed i sjælen. Det er ikke bare tilfældige navne og tilfældige mennesker Allah (AJ) sat sammen
1., Sayyidina Uthman (as) – Jami ‘ ul Quran (Compileren af den Hellige Koran)
på Stationen af Qalb (Hjerte)
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma en kullaha,…” (Surat al-Baqara)
“Og Han lærte Adam navnene på alle de ting, …” (Den Ko, 2:31)
På det niveau af viden , Sayyidina Uthman (som) er ansvarlig for viden. Hvorfor Profeten (save) gav to døtre . Han er kompilator af Koranen-betyder ingen Uthman, ingen kompileret Koranen.,
Vi har for os selv en kompileret Koran og alle 
tashkil, alle noter af det, alle dets hemmelige kodninger af Sayyidina Uthman. Det er utænkeligt, fordi hver prik, hver nu .t, hver Wowo., hver linje af det er en enorm hemmelighed. At han kodede alt ved profetens orden (sav). Så betyder stationen for viden, og at virkeligheden begynder at åbne.
2. Sayyidina Umar Faroo. (as) – hvem adskiller sandheden fra løgn
på stationen til Sir (Secret)
derefter er Sayyidina Umar Farou. på den anden station af Sir (Secret)., Det er
ikke tilfældigt, at han er på krigsstationen og kampstationen. At nationen ikke stod op for sig selv, indtil Profeten (save) spurgte fra Allah (AJ), ‘Send mig en af Umar’– hvorfor? Fordi”Jul jaa al ha.. .a batiaha .al batil”. Det betyder, at ayat i Koranen Shareef er på dette niveau,”jul jaa al-ha..”.
وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا
17:81 – “Wa qul jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahooqa.”(Surat Al-Isra)
“og sige,” sandheden er kommet, og løgn er gået til grunde., Faktisk falskhed,, er nogensinde omkommet/bundet til at omkomme (Natrejsen 17:81)
Der er visse ayats (vers), der altid er på disse niveauer. Isma kullaha (Koranen 2:31)
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma en kullaha,…” (Surat al-Baqara)
“Og Han lærte Adam navnene på alle de ting, …” (Den Ko, 2:31)
Så du kan se, det er derfor, Mawlana Shaykh er altid recitere bestemte ayats (vers), altid, altid, altid; fordi det er i forhold til de niveauer, der af hjertet og virkeligheden i hjertet: “Qul jaa al-haqq wa zahaq al-batil”.,
så hvem repræsenterer den kamp og vejen for kamp var Sayyidina Umar. Profeten (save) beskrev, at ‘hvis der var en profet efter mig, ville det være Sayyidina Umar’.
Sayyidina Umar (som) lærer – Ødelægge Løgn i dig Selv
Og at Sayyidina Umar skal komme til at perfektionere vores sjæl, at: du er nødt til at kæmpe for hvad der er korrekt. Vær ikke tavs over for undertrykkelse, ikke undertrykkelsen udenfor. Nu AMR bil ma ‘ roof, de lyver. De ønsker at gå og rette alle, men ikke rette sig selv.,
3:104 – “Waltakun minkum Ummatun yad’oona ilal khayri wa yamurona bil ma’roofi wa yanhawna ‘anil munkari, wa olayika humul muflihoon.”(Surat Ali ‘Imran)
” og lad der være fra dig en nation, der inviterer til godt, påbyder hvad der er rigtigt og forbyder hvad der er galt, og de vil være succesfulde.”(Hellige Koran, familien af ‘Imran 3: 104)
de siger, amr bil ma’ Roof og så slår de dig. Og de kunne være en tyv og en skurk og alle mulige ufattelige egenskaber. Den ayat og den forståelse var for os selv., Amr bil maroof handler om dig selv: kom imod undertrykkelse i dig selv, kom imod din egen dårlige karakter; ødelæg alt i dig, der er dårligt, før du muligvis kan dømme nogen anden. Ellers risikerer du Allahs strenge straf.
Allah siger: ‘Hvordan dømmer du min skabelse, og du dømte ikke dig selv? Du har ikke rettet alle dine egne forseelser. Derfor kommer A .liyaullah ind i vores liv, og de lærer os at være ydmyge. Der ikke ser noget galt med nogen, se kun forkert med os selv.,
så betyder, at Sayyidina Umar (as) kommer, hans Lys skal klæde sig. Igen, når han er i sjælens verden, kommer han, når profeten (sav) 
spørger Sayyidina Umar om, at “gå til denne elskede tjener og klæd dem fra hvad Allahs klædte dig’.
Når du læser om Sahabi eller A .liyaullah (hellige), ‘hvis du nævner mig, klæder jeg dig fra mine hemmeligheder. Hvad betyder det; at de sidder og taler nogle ord til dig? Dette er lysets verden, betyder at du skal begynde at tænke uden for boksen! Tænk ikke fysisk: de kommer, og de vil recitere., Hvad de skal recitere for? Du er i lysets verden. De sidder blot i din nærvær af din sjæl, deres lys klæder dit lys. Du kender ikke dens begyndelse og dens ende, fordi to pærer fortsætter.
når deres farve kommer, kommer deres kjole; den kommer fuldt lastet, deres
lys og blander og klæder din sjæl. Klæd din sjæl med hvad – med evnen til at kæmpe, med evnen til at stå op for sandheden, med evnen til at komme imod undertrykkelse, intern undertrykkelse, før du kan gå imod ekstern undertrykkelse.,
og derefter alle af dem forbundet til Sayyidina Muhammad (save). Alle af dem forbundet til centrum, alle af dem modtager den magt og det lys som Sayyidina Malik. Betyder, at myndigheden fra den centrale magt er ansvarlig for alle fire retninger er alle fire Magter. At, at virkeligheden af profeten (save) holder dem sammen og klæde dem evigt. Så så klæder de sig og passerer gennem det lys.
3., Sayyidina Abu Bakr Siddiq (as) – Siddiq Mutlaq (Den Absolut Sandfærdige)
på Stationen af Sir Sir (Hemmelige Hemmelige)
Nu kommer ind i en verden af lys og 
perfektion af sir sir. Sir Sir er, hvor Naqshbandiya starter med Sayyidina Abu Bakr som Siddiq. Alle andre tariasas( islamiske åndelige stier), de har fra siralb til sir . Og til sir ‘ s niveau forstod de, at Profeten (sav) er Sultanen i hele dette univers., Men for at gå ind i dimensionerne og disse realiteter starter na .shbandiya, fordi deres arv er hos Sayyidina Abu Bakr as-Siddi..
Sayyidina Abubakr Siddiq – lærer Perfektion af Iman (Tro) & til At Ofre Alt, hvad du Har
Og de begynder at lære os Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq er siddiqiya forhold i den perfektion af karakter. At han gav alt til Profeten (save) for at fastslå, at Profeten (save) ville sige til hele skabelsen, ‘du skal elske mig mere end du elsker dig selv’.,
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ “.
Qala Rasulullah (saws): “La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi wan Nasi ajma’yeen.”
” ingen af jer vil have tro, før han elsker mig mere end sin far, hans børn og hele menneskeheden.”Profeten Muhammad (save)
det er imaan (tro), fordi denne dialog mellem Sayyidina Umar, Sayyidina Abu Bakr og Sayyidina Muhammad (save)., Betyder ,’ Du er nødt til at elske mig’, du er nødt til at give alt for Profet (save) og kærlighed Profet (save) mere end du elsker dig selv: det er tro.
derfor er lysstationen, stationen det hvide lys; Dette er Sir Sir (Secrert ‘ s hemmelighed) og nu sjælens perfektion., Som Sayyidina Abu Bakr som Siddiq kommer og siger at være en siddiq (sandfærdige), at være sandfærdig, til at være en opretholdelse og retfærdige tjener af Guddommeligt Nærvær, at ” De har givet dig viden, de har fået bevilget kamp; nu vil jeg til at komme og perfekt din karakter, at du ofrer dig selv helt til Profeten (saws).
وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠
17:80 – “wa qul Rabbi adkhelni mudkhala Sidqin wa akhrejni mukhraja Sidqin waj’ al li min ladunka Sultanan NaSeera.,”(Surat Al Isra)
Sig: “O min Herre! Lad min indgang være ved sandhedens og Ærens Port, og ligeledes min Udgang ved sandhedens og Ærens Port; og giv mig fra din nærvær en myndighed til at hjælpe (mig).”(Koranen, natten rejse 17: 80)
4. Sayyidina Ali (as) – Asadullahi Ghalib (Den Sejrende Løve af Allah)
på Stationen af Khafa (Skjult)
Så de hånd for os at Sayyidina Ali (as). Betyder den, der er mesteren 
af kampene., Allahs sejrrige løve (AJ), Asadullahi Ghalib , lærer os, at: nu kommer du, fordi vi er ejere af Ka .thar. Alle drikker af det, men han vil tage os til den profetiske arv, familiens arv.
Alt dette , er en siddiqiya arv, men han kommer, og en undervisning, der: kom ind i denne virkelighed, vi er ejere af Kawthar, “en’tayna kal Kawthar,” men jeg har tænkt mig at vise dig, “fa salli li rabbika”-
…إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ
108:1-2 – Inna ‘atayna kal kawthar., (1) Fasali li rabbika…”(2) (Surat al-Kawthar)
“Til dig (O Muhammad) vi har givet Kilden (i Overflod). (1)
Så bed til din Herre…” (2) (Hellige Koran, Den Overflod)
bed til din Herre, Herredømme og guds riges virkelighed; bede til Allah (AJ) og anerkende alle af denne myndighed; den myndighed, der af Sayyidina Muhammad (saws), den øverste myndighed i alle de Kammerater, englene, Ahlul Bayt; anerkende dem alle.,
Sayyidina ‘Ali (as) lærer – ofre dig selv
Imam ‘Ali siger, jeg viser dig, hvordan du lever et liv med at ofre dig selv, hvor du lægger dit hoved på bordet for at være en .abiha.nu ser du folk, der bringer andres hoveder på bordet, og de siger, at de vil rense dem for Allah. De siger, ‘ nej, nej, du renser dig selv for Allah. Kom til os; vi viser dig at lægge dit hoved på bordet.’
så ser du på fromme menneskers liv, hvor meget de tog ‘Adhab (tortur) og Bala (lidelse) fra mennesker. Hvor meget de led i hænderne på mennesker., Abu Ya .id al Bistami ()), hvor mange sten de kastede på ham. Hvor mange forbandelser de kaster på fromme mennesker, hvor meget besvær de smider på fromme mennesker. Hvorfor – “fa salli li rabbinka wananhar”, de bad til deres Herre, og de ofrede.
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:1-2 – Inna ‘atayna kal kawthar. (1) Fasali li rabbika wanhar”(2) (Surat al-Kawthar)
“Til dig (O Muhammad) vi har givet Kilden (i Overflod)., (1)
så bed til din Herre…” (2) (Hellige Koran, overflod)
de vidste, at når vanskeligheder kommer, går de i Forbøn for menneskeheden. De går i Forbøn, fordi de forsøger at genopføre den virkelighed, som Sayyidina Ali (as) ønsker. Det er min bror, perfektioneret din Siddi .iya og sandfærdighed, at du gav alt for profeten (save). Kom til mig, og jeg vil vise dig nu, hvordan du ofrer dig selv og forbliver stille. At når du ofrer dig selv, betyder, at du tjener denne malik; du tjener denne konge; du tjener denne virkelighed .,
Imam ‘Ali fører med eksempel –
han lå i sengen klar til at blive ofret for Profot (sav)
hvordan vi forstår, at ofringen er i åbningen af Muharram. Den Profet (sa .s) ønsker at etablere Lysets By. Han forbereder sig nu på at bevæge sig mod Madinatul Muna .arrah, og to meget vigtige begivenheder finder sted.
man repræsenterer virkeligheden af Ahlul Bayt og Imam ‘ Ali (as) sagde: “Sayyidi yaa Rasulullah (min Herre, O’ Allahs Sendebud), de kommer til at dræbe dig. Lad os tage vores rolle som din familie, og vi ligger i din seng og lad os blive ofret.,”Fasalli li rabbinka rabbanhar, fordi disse er Ahlul ka .thar betyder, at dette er alt Muharram.
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 “Fasali li rabbika wanhar”(2) (Surat al-Kawthar)
“Så bed til din Herre og ofre” (den Hellige Koran, Den Overflod)
Imam ‘Ali (as) kommer og siger, “Vi er fra Ahlul Kawthar, fasalli li rabbika wanhar, Vi bad til vor Herre, og vi er klar til at ofre os selv, og vi ligger i sengen. Tag din plads og din position, etablere dit rige på jorden, etablere City of Lights, som Allah ‘a..a Ja Jal vil have dig til at etablere., Og tag din komplette Siddi., din Khalil, din ven og ledsager,” betyder perfektion af din karakter.
så Sayyidina ‘Ali ligger i sengen i stedet for Sayyidina
Muhammad (save), så profeten (save) kan undslippe og bevæge sig mod Madinatul Muna..arah. Dette var alt i de første ti dage af Muharram. Før du går ind i byen På ‘Ashura, Profeten (save) opholdt sig i den hellige hule med Sayyidina Abu Bakr som Siddi..
betyder så betydningen af Na .shbandiya til ‘Aliya, hvordan det bærer den virkelighed., Der Sayyidina ‘Ali (as) er som repræsenterer: “jeg er skjulte, og det er vores sted, Familiens sted,” fordi disse Måner (de Tolv Imamer, der repræsenterer de 12 måneder i Shams ul Arefeen diagram).
Der er ingen fejl ved den første Khalifa
Dette er en perfektion af Månen, der sker i den første måned. Så i den første måned den første fysiske Khalifa. Ansigtet af nationen er Khulafa ir Rashideen .al Mahdiyeen (de rette guidede og mest perfektionerede Muhammadan guider). Den første af dem er Sayyidina Abu Bakr som Siddi..
Der er ingen fejl., Der er ingen forvirring, for i begyndelsen af Muharram beskriver Imam ‘Ali (as): “nej, nej, jeg ville ikke gå, og Sayyidina Abu Bakr skulle blive bagud. Fra den tid Sayyidina Abu Bakr som Siddi.skulle gå, han er ansigtet af denne virkelighed, og han skal ledsage Sayyidina Muhammad (save). Imam ‘ Ali (as) siger: “Min holdning er at være skjult. Vi ofrer os selv for den virkelighed, og vi bærer Familiehemmeligheden til Sayyidina Muhammad (sav).”
de begynder at undervise der er ‘ingen fejl’ der er ‘ingen forvirring’., Enhver, der mener, at der var en fejl, hvad de kommer imod, er Allah ‘a..a .a Jal. Allah ‘ a..a Ja Jal skrev alt perfekt. De er alle i tasleem (indsendelse), og de begynder at vise det højeste niveau af virkelighed. Vi kender virkeligheden, vores holdning var at ofre.
så Imam ‘Ali (as) fører et liv i offer. Så snart han lå sig til at repræsentere Sayyidina Muhammad (save), da de kom til at dræbe, Allah ‘a..a Ja Jal tillod ikke engang et hår af Sayyidina ‘Ali (as) at blive rørt. Hvad skete der? Han blev løsladt og Sayyidina ‘Ali (as) gik ind i Madinatul Muna..arah.,
Ahlul Bayt bærer det eksempel på offer
Imam Hussain (as) er Sayyidi Shuhada (Martyrernes mester)
derefter viser Imam ‘Ali ved eksempel gennem sin elskede Søn; alle var shaheed (martyred). Imam Hassan (as) er shaheed og Imam Hussain (as), sayyid shuhada (martyrernes mester) – det betyder, at mesteren af denne ma .am for at være vidne til denne virkelighed, er Imam Hussain (as).
de kommer og lærer at: disse er ejerne af Ka .thar., “Fa salli li rabbika wanhar”,
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 “Fasali li rabbika wanhar”(2) (Surat al-Kawthar)
“Så bed til din Herre og ofre” (den Hellige Koran, Den Overflod)
at de ofrede og udslettede deres kropslighed. Fordi denne udslettelsesstation og fana’, at Imam Hussain (as) viser gennem Sayyidina ‘ Ali (as) er, at vi ikke kun udsletter åndeligt, men vi udslettede fysisk. De sagde 72 plus hele kroppen af Imam Hussain (as) blev makuleret i ørkenen, deres kroppe blev makuleret., De halshuggede hans hellige legeme.
de underviser: dette er offer! Ikke at de kom og udslettede og udslettede hele byer og landsbyer og gik fra landsby til landsby og slagtede alle. De sagde: ‘Nej, Vi går hen og lader os slagte, så vi kan gå i Forbøn. At vi kan vise Profeten (Save), der sagde ‘Ummati, ummati, ummati’, Ya RasoolAllah (save), kom vi til at tjene og opretholde, at du er Allahs Rahmah, at vi ikke er her som undertrykkere på denne jord, men vi er rahmah.,’
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ١٠٧
21:107 – “Wa maa arsalnaka illa Rahmatan lil’alameen.”(Surat Al Anbiva)
” og vi har ikke sendt dig, , undtagen som en nåde til verdener.”(Profeterne 21: 107)
så de fører med eksempel, et eksempel, som ingen kan følge. Men de viser os: dette er din helt, der tjener, ikke ved at skade og misbruge mennesker, men ved at tage deres ondt og deres misbrug, bære deres byrder og deres vanskeligheder. Og vær stille, så du kan tage disse poser i nærværelse af profeten (sav)
5., Sayyidina wa Mawlana Muhammad (saws) – Det Bedste af Oprettelsen
på den Femte Station af Akhfa (Mest Skjulte)
Og hvad Allah ‘Azza wa Jal, “siger Inna shani-aka huwal abtar”.
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿٣
108:3 -Inna shani-aka huwal abtar. (Surat Al Ka .thar)
“faktisk er din fjende den, der er afskåret.”(Hellige Koran, overflod 108: 3)
Hvis du kan nå til denne destination af profeten (save), Allah (AJ) siger, ‘jeg vil udslette alle dine modstandere’. Det betyder ‘ Jeg giver dig min Rida og tilfredshed., Jeg giver dig udslettelse; dette er stationen for tilintetgørelsens mester’.
hvorfor det er sort – fordi ikke mere manifestation. Denne profet (save) er udslettelsens Herre, udslettelsens Herre, hvor hvis han lærer dig, hvordan man udsletter. Han (save) udsletter dig endda inden for din udslettelse, at du ikke længere manifesterer et lys, fordi han vil tage dig ind i Allahs inderste hemmelighed ‘A..a Ja Jals guddommelige tilstedeværelse., At vidne, ikke at være en, fordi ingen enhed med Allah (AJ) guddommeligt nærvær, men at vidne; vidne, hvad Allah (AJ) ønsker, at vores sjæle skal vidne, men du kan ikke have en eksistens i guddommeligt nærvær.
Profet (sav) som et sort hul, lærer dig: vær ingenting, at selv din noget vil forsvinde i det sorte lys. Derfor er det sort, fordi intet manifesterer sig tilbage. Udslettelsens Herre, den virkeligheds Herre, mesteren af den virkelighed er Sayyidina Muhammad (sav). Betyder, at al denne virkelighed i havet., At uden ledsagernes kærlighed kan dette hav ikke opnås.
hellige Koranvers relateret til Khulafa& Profet (save)
1. Sayyidina Uthman (as) – Lære Hemmelighederne af den Hellige Koran – Himmelske Viden
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma en kullaha,…” (Surat al-Baqara)
“Og Han lærte Adam navnene på alle de ting, …” (Den Ko, 2:31)
2., Sayyidina Umar Farooq (as) – Ødelægge Flasehood –
وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا
17:81 – “Wa qul jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahooqa.”(Surat Al-Isra)
“og sige,” sandheden er kommet, og løgn er gået til grunde. Faktisk falskhed,, er nogensinde omkommet / bundet til at omkomme (natten rejse 17: 81)
3., Sayyidina Abu Bakr Siddiq – Blive sandfærdig; Ind fra Porten af Sandheden, og Findes fra Porten af Sandheden
وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠
17:80 – “wa qul Rabbi adkhelni mudkhala Sidqin wa akhrejni mukhraja Sidqin waj’ al li min ladunka Sultanan NaSeera.”(Surat Al Isra)
Sig: “O min Herre! Lad min indgang være ved sandhedens og Ærens Port, og ligeledes min Udgang ved sandhedens og Ærens Port; og giv mig fra din nærvær en myndighed til at hjælpe (mig).,”(Koranen, natten rejse 17: 80)
4. Sayyidina ‘Ali (as) – Ofre dig Selv
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 “Fasali li rabbika wanhar”(2) (Surat al-Kawthar)
“Så bed til din Herre og ofre” (den Hellige Koran, Den Overflod)
5. Sayyidina Muhammad (saws) – Gå til Sultan Nasira – Konge af Universet
وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠…
17:80 – “…waj ‘ al li min ladunka Sultanan NaSeera.”(Surat Al Isra)
” …og giv mig fra din tilstedeværelse en konge til at hjælpe (mig).,”(Koranen, Den Nat, Tur 17:80)
Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon,wa salaamun ‘alal mursaleen, wal hamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi sirri surat al-Fatiha.
Relaterede Artikler af Mawlana Shaykh Nurjan Mirahmadi:
- Niveauer af hjerte – Lataiful Qalb – forsiden
- Virkelighed Hijrah, og Hulen – To sider af Moon – Abu bakr (som) & Imam Ali (as)
Du Donere os og støtte os til at sprede disse himmelske viden.