Většina prorockých knih ve Starém Zákoně se zaměřují především na slovo Páně, jak bylo zjeveno skrze proroky, ale ne na životy proroků sami. Kniha Jeremiáše je výjimkou. Kromě, včetně Jeremiáše proroctví, kniha obsahuje biografické informace o Jeremiah a postřehy do emocionální a duševní bolest, kterou někdy zažila, jako sloužil ve středu tak moc opozici (viz Jeremiáš 8:18-9:2; 15:15-18; 20:7-9; 26; 32; 37-38).,
kniha se také zabývá doktrínou foreordination, která učí, že Pán vyzývá jednotlivce, aby plnili určité povinnosti a úkoly v úmrtnosti. Hospodin řekl Jeremiášovi: „než jsem tě stvořil v břiše, znal jsem tě … a ustanovil jsem tě prorokem národům „(Jeremiáš 1:5). Věděl, že Pán měl v úmyslu, aby byl prorokem v těžkých časech, mohl dát Jeremiášovi sílu a víru, kterou potřeboval, aby kázal Pánovo slovo tváří v tvář pronásledování.,
téma, které běží v celé knize Jeremiáše, je to, že stejně jako Pán sledoval svůj lid, když zažili zničení, shromáždil je, obnovil a posílil (viz Jeremiáš 31:28). V jednom zjevení zaznamenané v knize Jeremiáš, Pán řekl, Že by „nové smlouvě“ s Jeho lidmi, znamenajícího novou a věčnou smlouvu evangelia zřízený Ježíše Krista během Jeho ministerstvo a obnovena v posledních dnech (Jeremiáš 31:31-33; viz také D&C 22:1; 66:2)., Jeremiáš také prorokoval, že v posledních dnech Pán vyšle rybáře a lovce, aby k němu shromáždili Izrael, událost, která by byla působivější pro ty, kteří ji byli svědky, než vysvobození izraelských dětí z Egypta (viz Jeremiáš 16:14-16).
Jeremiáš “ přebývá hodně na zaostalosti Pánova vztahu k mysli jeho služebníků. Externí služba je zbytečná tam, kde není oddanost srdce a života; povrchní reformy nebyly k ničemu—byla nutná úplná regenerace v národním životě“ (viz biblický slovník, „Jeremiáš“).