Antoine Court de Gébelin
Jeden z prvních odkazem na tarot triumfy, a pravděpodobně první odkaz na tarot jako ďábel je obrázková kniha, je uveden c. 1450-1470 tím, Dominikánský kněz v ohnivém kázání proti zlu ďáblův nástroj. Odkazy na tarot jako sociální epidemie pokračovat v průběhu 16. a 17. století, ale neexistují žádné náznaky, že karty byly použity pro cokoliv, ale hry jinde než v Bologna., Jako filozof a tarot historik Michael Dummett poznamenal, že „…to bylo jen v roce 1780, když praxe věštění s regulérní hrací karty byly dobře zavedené po dobu nejméně dvou let, že někdo začal používat tarot pack pro vykládání karet.“
víra v věštecký význam karty je úzce spojena s vírou v jejich okultní vlastnosti: obyčejně držené přesvědčení, v 18. století rozšířena o prominentní Protestantský duchovní a svobodní zednáři. Jedním z nich byl Court de Gébelin (viz níže).,
Ze svého příjmu jako nástroj proroctví ve Francii, tarotové pokračoval být používán v hermeneutický, magické, mystické, sémiotické, psychologické postupy. To byl používán Romů při věštění, jako Jungovské psychologické přístroje schopné klepnutím na „absolutní poznání v bezvědomí“, nástroj pro archetypální analýzy, a dokonce i nástroj pro usnadnění Jungovy proces Individuace.,
Soud de GébelinEdit
Mnozí se podílejí okultní a věštecké praktiky pokus vysledovat tarotu starověkého Egypta, božské hermetické moudrosti a tajemství Isis.
Možná první z nich byl Antoine Court de Gébelin, francouzský kněz, který napsal, že po shlédnutí skupiny žen, hrací karty, on měl představu, že tarot není pouze hra karet, ale ve skutečnosti starověkého Egyptského původu, mystické Kabalistické import, a hluboké božský význam., Court de Gébelin publikoval disertační práci o původu symboliky v tarotu ve svazku VIII díla Le Monde primitif v roce 1781. Myslel si, že tarot představuje staroegyptskou teologii, včetně Isis, Osiris a Typhon. Například si myslel, že karta, kterou znal jako Papesse a dnes známá jako vysoká kněžka, reprezentovala Isis. Také spojil čtyři tarotové karty se čtyřmi křesťanskými kardinálními ctnostmi: střídmost, spravedlnost, síla a obezřetnost. Věž spojuje s řeckou bajkou o hrabivosti.,
i když staroegyptského jazyka dosud nebyl rozluštěn, Court de Gébelin tvrdil názvem „Tarot“ pochází z Egyptského slova Dehtu, „cesta“ nebo „silnice“, a slovo, Ro, Ros nebo Rog, což znamená „Král“ nebo „royal“, a že tarot doslovně přeloženo do Královské Cestě Života. Později egyptologové nenašli v egyptském jazyce nic, co by podporovalo etymologii Court de Gébelin. Navzdory tomuto nedostatku důkazů, víra, že tarotové karty jsou spojeny s egyptskou knihou Thoth, pokračuje dodnes.,
skutečný zdroj okultního Tarotu lze vysledovat na dva články v osmém svazku, jeden napsaný sám a jeden napsaný M. le C. de M.***. Druhé bylo zjištěno, že byly dokonce větší vliv než Court de Gébelin. Autor bere Court de Gébelin je spekulace ještě dále, souhlasit s ním o mystický původ tarotu ve starověkém Egyptě, ale několik dalších, a vlivný, prohlášení, že i nadále vliv masové pochopení okultismu tarot dodnes., On udělal první prohlášení naznačuje, že tarot byl „Kniha Thoth“ a udělal první spojení tarotu s cartomancy. Court de Gébelin byl také první naznačovat existenci spojení mezi tarot a Romů, i když toto spojení není se staly dobře založena v povědomí veřejnosti až do dalších francouzských autorů jako Boiteau d’Ambly a Jean-Alexandre Vaillant začal v roce 1850, aby podporovaly teorii, že tarotové karty byly přinesli do Evropy Romové.,
EtteillaEdit
první přiřadit divinatory významy tarotových karet byl cartomancer Jean-Baptiste Alliette (také známý jako Etteilla) v roce 1783.
Podle Dummett, Etteilla:
- vymyslel způsob tarot věštění v roce 1783,
- napsal cartomantic pojednání o tarotu jako Knihu Thoth,
- vytvořil první společnost pro tarot věštění, Société littéraire des associés libre des interprètes du livre de Thot.,
- vytvořil první opraveny tarot (údajně odstraňování chyb, které vyplynuly z nesprávného výkladu a korupci prostřednictvím mlhách starověku), Grand Etteilla palubě
- vytvořil první Egyptský tarot být použity výhradně pro tarot věštění, a
- publikované pod otisk jeho společnosti, Dictionnaire synonimique du Livre de Thot, kniha, která „systematicky zpracovány do tabulky všechny možné významy, které každá karta by mohla mít, když vzpřímené a obrácené.,“
Etteilla také:
- navrhl, že tarot byl studnice moudrosti Hermes Trismegistos
- byla kniha věčné medicíny
- účet stvoření světa, a
- tvrdil, že první kopie tarot byl potiskem na listy zlata
V jeho roce 1980 knihu, Hru Tarot, Michael Dummett navrhl, že Etteilla pokoušel nahradit Court de Gébelin jako autor okultní tarot. Etteilla ve skutečnosti tvrdila, že byla zapojena do Tarotu déle než Court de Gébelin.,
Marie Anne LenormandEdit
Paní Marie-Anne Adelaide Lenormand zastínil i Etteilla a byl první cartomancer lidem na vysokých místech, přes ní tvrdí, že je osobním důvěrníkem Císařovny Josephine, Napoleona a dalších hodnostářů. Lenormand používal jak běžné hrací karty, zejména balíček Piquet, tak tarotové karty pravděpodobně odvozené od Tarotu de Marseille., Po její smrti v roce 1843, několik různých cartomantic paluby byly zveřejněny na její jméno, včetně Grand Jeu de Mlle Lenormand, založený na standardní 52-paluba karty, nejprve publikoval v roce 1845, a Petit Lenormand, 36-paluba karty odvozen z německého hru Das Spiel der Hofnung, poprvé zveřejněn kolem roku 1850.
Éliphas LéviEdit
koncept karet jako mystického klíče byl rozšířen Éliphasem Léviem. Lévi (jehož skutečné jméno bylo Alphonse-Louis Constant) byl vzděláván v semináři Saint-Sulpice, byl vysvěcen jako jáhen, ale nikdy se nestal knězem., Michael Dummett poznamenal, že to je od Lévi kniha Dogma et rituel, že „celá moderní okultisty pohyb vychází.“Lévi magické teorie byla založena na konceptu, že tzv. Astrální Světlo a podle Dummett, on prohlašoval, že první na to:
„objevili neporušené a stále neznámá tento klíč všechny nauky a všechny filozofie starého světa… bez Tarotu „nám říká:“ kouzlo starověku je uzavřená kniha….,“
Lévi přijal Court de Gébelin tvrzení, že paluba měla Egyptského původu, ale odmítl Etteilla výklad a opravu karty ve prospěch přehodnocení Tarot de Marseille. Řekl, že je to Kniha Hermes a tvrdil, že tarot byl starožitný, existoval předtím, než se Mojžíš, a byl v podstatě univerzální klíč vzdělanosti, filozofie a magie, který by mohl odemknout Hermetické a Kabalistické koncepty., Podle Lévi, „vězněného člověka s žádnou jinou knihu, než Tarot, kdyby věděl, jak ho použít, by za pár let získat univerzální znalosti, a by být schopen mluvit na všechny předměty s odolností učení a nevyčerpatelný výmluvnost.“
Podle Dummett, Lévi je pozoruhodné příspěvky zahrnuty následující:
- Lévi byl první, kdo navrhl, že Magus (Bagatto) měl být zobrazen ve spojení se symboly čtyř barev.,
- Inspirován de Gébelin, Lévi spojené hebrejské abecedy s tarotové trumfy a připsat „onomantic astrologie“ systém „ancient Hebrew Qabalists.“
- Lévi spojil deset číslovaných karet v každém obleku s deseti sefirothem.
- tvrdil, že soudní karty představují fáze lidského života.
- také tvrdil, že čtyři obleky představovaly Tetragrammaton.
francouzský Tarot po LéviEdit
Okultisté, kouzelníci a mágové celou cestu dolů do 21. století citovali Lévi jako určující vliv., Mezi prvními, kteří zdánlivě přijali Léviovy myšlenky, byl Jean-Baptiste Pitois. Pitois napsal dvě knihy pod názvem Paul Christian, který odkazuje tarot, L ‚ Homme rouge des Tuileries (1863), a později Histoire de la magie du monde surnaturel et de la fatalité à travers les temps et les peuples (1870). V nich, Pitois opakované a rozšířené mytologie tarotových a změnil názvy pro přebíjí a vyhovuje (viz tabulka níže pro seznam Pitois je modifikace trumfy). Obušky (hůlky) se stávají Žezly, meče se stávají čepelemi a mince se stávají šekely.,
Nicméně, to nebylo až do pozdních 1880s, že Lévi vidění okultní tarot opravdu začala nést ovoce, jako jeho myšlenky na okultní začal být navrhl podle různých francouzských a anglických okultistů. Ve Francii sloužily tajné společnosti, jako je francouzská teosofická společnost (1884) a kabalistický řád růžového kříže (1888), jako semena pro další vývoj okultního Tarotu ve Francii.,
francouzský okultista Papus byl jedním z nejvýznamnějších členů těchto společností, vstupu do Isis lodge francouzské Theosofické Společnosti v roce 1887 a stal se zakládajícím členem Kabalistického Řádu Růže-Kříž na příští rok. Mezi jeho 260 publikace jsou dvě pojednání o použití tarotových karet, Le Tarot des Bohémiens (1889), který se pokusil formalizovat způsob použití tarotových karet v ceremoniální magii první navržené Lévi ve své Clef des grands tajemství (1861), a Le Tarot divinatoire (1909), který se zaměřil na jednodušší věštění používají karty.,
Další zakládající člen Kabalistického Řádu Růže-Kříže, Marquis Stanislas de Guaita, se setkal amatérské umělce, Oswald Wirth v roce 1887 a následně sponzoroval výrobu Lévi je určena palubě. Veden úplně de Guaita, Wirth navrhl první neo-okultista cartomantic palubě (a první cartomantic palubě, které nejsou odvozeny z Etteilla je Egyptský palubě). Vydáno v roce 1889 jako Les 22 Arcanes du Tarot kabbalistique, to se skládala z pouze dvacet-dva hlavní arcana a byla revidována pod názvem Le Tarot des imagers du moyen od roku 1926., Wirth také vydal knihu o svých revidovaných kartách, která obsahovala jeho vlastní teorie okultního Tarotu pod stejným názvem v následujícím roce.
Mimo Kabalistického Řádu, v roce 1888, francouzský mág Ély Hvězda zveřejnila Les mysteres de l’horoscope, které většinou opakuje Křesťanské změny. Jeho primárním přínosem bylo zavedení pojmů „Major arcana“ a „Minor arcana“ a číslování krokodýla (blázen) XXII namísto 0.,
Hermetický Řád Zlatého Úsvitu a jeho HeirsEdit
V pozdních 1880s nejen viděl, šíření okultismu tarot ve Francii, ale také jeho počáteční přijetí v anglicky mluvícím světě. V roce 1886, Arthur Edward Waite zveřejněny Tajemství Magie, výběr z Lévi spisy překládal Waite a první významný léčba okultní tarot být zveřejněny v Anglii. Teprve zřízením hermetického Řádu Zlatého úsvitu v roce 1888 se však okultní tarot měl stát nástrojem v anglicky mluvícím světě.,
Ze tří zakládajících členů Zlatého Úsvitu, dva, Samuel Liddell Mathers a William Wynn Westcott, publikované texty vztahující se k čarování, tarotové před založením Objednávky. Westcott je známo, že udělali inkoustu skici tarotové trumfy v nebo kolem roku 1886 a diskutovali o tarot v jeho pojednání Tabula Bembina, sive Mensa Isiaca, publikoval v roce 1887, zatímco Mathers byl zveřejněn první Britský práce primárně zaměřena na tarot v jeho 1888 brožura s názvem The Tarot: Jeho Okultní Význam, Používají v věštění a Způsob hry.,
tarot byl také výslovně zmíněn v rukopisu Cypher, který sloužil jako zakládající dokument hermetického řádu, implicitně i ve formě samostatné eseje doprovázející rukopis.,
Neprodyšné, Aby nikdy uvolnil jeho vlastní tarotové palubě pro veřejné použití, raději místo pro členy, aby vytvořit své vlastní kopie balíček navržený Mathers umění s tím, že jeho žena, Moina Mathers., Mnoho z těchto inovací by se však poprvé objevilo na dvou vlivných tarotových palubách navržených členy Řádu: Rider-Waite-Smith deck a Thoth deck. Kromě toho, okultista Israel Regardie se podílí ve dvou samostatných rekreace původního Zlatého Úsvitu palubě, Golden Dawn Tarot z roku 1978 s uměním Roberta Wang, a Nový Zlatý Úsvit Rituál Tarot Elegantní a Sandra Cicero, propuštěn, po Regardie smrti, v roce 1991., Ústřední dokument obsahující Tarotové interpretace Zlatého úsvitu, „kniha T“, byl poprvé publikován otevřeně, ne-li pod tímto názvem, Aleister Crowley ve svém okultním periodiku The Equinox v roce 1912. Svazek byl později samostatně publikován v roce 1967.
Waite a CrowleyEdit
paluba Rider-Waite-Smith, vydaná v roce 1909, byla první kompletní kartomantická tarotová paluba Jiná než ta odvozená z egyptského Tarotu Etteilly. (Paluba Oswalda Wirtha z roku 1889 zobrazovala pouze hlavní arcanu.,) Na palubě, navrhl Arthur Edward Waite, byl popraven Pamela Colman Smith, chlapík Zlatý Úsvit členem, a byl první tarotových karet na funkci kompletní scény pro každou z 36 barevných karet mezi 2 a 10 od Sola Busca tarot, 15. století, s konstrukcí velmi pravděpodobně založeny částečně na počtu snímků, z nich v držení Britského Muzea. Paluba následovala Zlatý Úsvit při výběru názvů obleků a při výměně pořadí trumfů spravedlnosti a síly, ale v podstatě zachovala tradiční označení soudních karet., Po palubě následovalo vydání klíče k Tarotu, také Waite, v roce 1910.
Thoth deck, poprvé vydaný jako součást knihy Aleistera Crowleyho Thotha v roce 1944, představuje poněkud odlišný vývoj původních návrhů Golden Dawn. Paluba, provedený Lady Frieda Harris jako série obrazů mezi lety 1938 a 1942, vděčí Crowleyho rozvoj Thelema v letech následujících po rozpuštění Hermetický Řád.,Císař a Hvězda, v tomto pořadí), v souladu s Crowleyho Liber Legis 1913
Zatímco Crowley se podařilo vytisknout částečný zkušební provoz samostatný balíček pomocí sedmi barevných značek zahrnuty v Knize Thoth, to nebylo dokud ne 1960, poté, co Crowley a Harris je smrt, že paluba byla poprvé vytištěna v plném rozsahu.,
Tarot ve Spojených StatesEdit
Dva z prvních publikací na tarot v anglickém jazyce byly publikovány ve Spojených Státech, včetně knihy Madame Camille Le Normand nazvané věštění pomocí Karet nebo Věštění z karet Snadné, publikoval v roce 1872, a anonymní Americký esej o tarotu zveřejněna v Platónské v roce 1885 pod názvem „Taro“. Ta esej je naznačeno Decker a Dummett, aby byly napsané jedince s připojení k okultismu, aby známé jako Hermetické Bratrstvo Luxor., I když to není jasné, do jaké míry Hermetické Bratrstvo používá tarotové karty v jeho praktiky, to byl vliv později okultní společnosti, jako Elbert Benjamine ‚ s Church of Light, který měl tarot postupy (a doprovodný balíček) jeho vlastní.
Přijetí esoterický tarot postupy Zlatého Úsvitu ve Spojených Státech byl řízen z části tím, že Americký okultista Paul Foster Case, jehož 1920 kniha Úvod do Studia Tarotu využil Rider-Waite-Smith paluba a různé esoterické sdružení první přijala Zlatý Úsvit., V roce 1930, nicméně, Případ, tvořil jeho vlastní okultní řád, Stavitelé Adytum, a začal podporovat Revidované Nové Umění Tarot, Manly P. Hall s uměním J. Augustus Knapp, stejně jako tomu je vlastní balíček. Popraven Jessie Popáleniny Parke, kresby Případě je balíček, B. O. T. a. Tarot, obecně se podobá, že z Rider-Waite-Smith paluba, ale palubě také ukazuje vlivy z Oswald Wirth a originální design Hermetické Pořadí Golden Dawn tarot., Case propagoval palubu ve své knize Tarot z roku 1947: klíč k moudrosti věků, který také označil jeden z prvních odkazů na dílo Carla Junga tarotistou.
esoterické použití Tarotu Rider-Waite-Smith bylo také propagováno v dílech Eden Gray, jehož tři knihy o tarotu rozsáhle využívaly palubu., Šedé knihy byly přijaty členy 1960 pult-kultura jako standardní referenční práce na věštění pomocí tarotových karet a její 1970 knihu Kompletní Průvodce Tarot byl první práce použít metaforu „bláznova Cesta“ vysvětlit významy z hlavních arcana.
Tarot Od 1970Edit
práce Eden Gray a další v roce 1960 vedlo k explozi popularity na tarotové karty čtení začíná v roce 1969. USA Stuarta R. Kaplana, Hry, Systémy, která byla založena v roce 1968 k dovozu kopie Švýcarské 1JJ Tarot, byl v dobré pozici, aby využít této exploze a opětovně pak out-of-print Rider-Waite-Smith Tarot v roce 1970, který nemá jít ven z tisku od. Tarotové karty čtení se rychle stal se spojený s New Age myšlení, naznačil v části popularita David Palladini je Rider-Waite-Smith-inspiroval Vodnáře Tarot, poprvé vydané v roce 1968., Umělci brzy začal vytvářet své vlastní výklady tarotu pro umělecké účely, spíše než čistě esoterických, jako jsou Hory Snů Tarot Bea Kopřivy, první fotografické tarot, vydáno v roce 1975.
1980 a 1990 viděly vzestup nové generace tarotistů, ovlivněné spisy Edena Graye a dílem Carla Junga a Josepha Campbella o psychologických archetypech. Tito tarotisté se snažili aplikovat čtení tarotových karet na osobní introspekci a růst, a zahrnoval Mary K., Greer, autor tarotu pro vaše já: Wookbook pro Inward Journey (1984) a Rachel Pollack, autorka sedmdesáti osmi stupňů moudrosti (1980/1983). Tarotové karty také začaly získávat popularitu jako božský nástroj v zemích, jako je Japonsko, kde byly v posledních letech navrženy stovky nových balíčků., Demokratizace digitálního publikování v 2010s 2000s a vedl k nové explozi tarot paluby jako umělci, stal se stále více moci k self-publikovat své vlastní, s současné postavení feministka, LGBTQ+ a dalších marginalizovaných komunit, poskytuje připraven na trhu pro tuto práci.