„byl jsem v posteli a usínal, když jsem měla dojem, že jsem byl v úrovni stropu, díval se dolů na své tělo v posteli. Byl jsem velmi vyděšený a vyděšený; okamžitě (poté) jsem cítil, že jsem se vědomě vrátil do (těla na) posteli znovu.,“1 z těla zkušenosti, jak je to popsáno zde osoba, se vyznačují umístění sebe sama (nebo je centrum vědomí) mimo tělo, dojem, že vidíme svět z mimotělní zvýšené perspektivy, a dojem, vidění vlastního těla, z tohoto pohledu.1-3 jsou pozoruhodné jevy, protože jsou výzvou zkušený prostorovou jednotu self a tělo—nebo zkušenosti z reálného já, které sídlí v těle, a je předmětem zkušenosti a akce.,4,5 nedávné neurologické důkazy ukazují, že tyto zkušenosti souvisejí s interferencí s temporo-parietálním spojením mozku.
lepší pochopení zkušeností mimo tělo by mohlo podpořit naše vědecké koncepty o sobě a těle a jejich zkušené prostorové jednotě. Ty byly ovlivněny různými obory, jako je teologie, filozofie, a psychologie, stejně jako neurologie a psychiatrie.1-7 z tělesných zkušeností se vyskytuje u asi 10% populace, většiny světových kultur a několika zdravotních stavů.,1-3 dosud bylo provedeno pouze několik vědeckých výzkumů na základě zkušeností z těla, pravděpodobně proto, že se obvykle vyskytují spontánně, mají krátké trvání a vyskytují se pouze jednou nebo dvakrát za život.1,2 vyšetření neurologických pacientů se zkušenostmi mimo tělo jsou také vzácné, ale mají několik výhod. Z tělesných zkušeností u těchto pacientů se může objevit opakovaně, někdy v krátkém sledu, což umožňuje podrobnější dotazování zkušeností a souvisejících pocitů krátce poté, co k nim dojde., Kromě toho mohou vědci analyzovat související neurologické, příčinné a anatomické nálezy.
někteří lékaři pozorovali z tělesných zkušeností ve spojení s různými neurologickými stavy, ale hlavně u epileptických záchvatů a migrény.6,7 tyto časné zprávy nám také umožnily propojit tělesné zkušenosti s nedostatečným vizuálním, vestibulárním a multisenzorickým zpracováním.7 nedávno byla důležitost vestibulárních a multisenzorických mechanismů mimo tělesné zkušenosti zdůrazněna jejich výskytem u několika pacientů s takovými zkušenostmi.,3 kromě toho, vestibulární iluze (elevace, rotace, létání, lehkost) a multisenzorický iluze (vizuální zkrácení končetin a pohyb) může být vyvolán elektrickou stimulací stejné kortikální oblasti, kde vyšší stimulace proudů indukovaných z těla zkušenosti.8 tyto údaje naznačují, že vestibulární iluze, multisenzorické iluze částí těla (jako je vizuální zkrácení a pohyb končetin a fantomové limbs9) a multisenzorické iluze celého těla (například mimo tělesné zkušenosti) mohou sdílet podobné funkční a anatomické mechanismy.,3
Devinsky et al popsal několik pacientů se zkušenostmi mimo tělo způsobenými ohraničeným poškozením mozku a zjistil, že léze převážně ovlivnily temporální lalok.6 nedávno náš tým analyzoval léze několika pacientů se zkušenostmi mimo tělo a zjistil, že temporo-parietální křižovatka byla ovlivněna u všech pacientů.3 tito pacienti měli epilepsii a migrénu., Na základě těchto zjištění náš tým navrhl kognitivní model pro zkušenosti mimo tělo a navrhl, že souvisí s selháním integrace proprioceptivních, hmatových a vizuálních informací o těle (osobním prostoru).3 to může vést ke zkušenosti s viděním těla v poloze (to znamená na posteli), která se neshoduje s plstěnou polohou těla (tj. V tomto modelu se předpokládá, že disembodiment a zvýšená vizuoprostorová perspektiva během zážitků mimo tělo souvisí s další vestibulární dysfunkcí.,3 stručně řečeno, neurologické důkazy ukazují, že z těla zkušenosti se vztahují k rozpadu na osobní prostor (multisenzorický dysfunkce) a rozpad mezi osobní prostor (vestibulární) a extrapersonal prostoru (vizuální) kvůli rušení s temporo-parietálního křižovatky.
ve vědě jsou nejnáročnějšími jevy často ty, které považujeme za samozřejmé v našem každodenním životě. Vynikajícími příklady jsou vnímání sebe sama a zkušená prostorová jednota mezi sebou a tělem., Jak tvrdí jiní, obě lidové psychologické představy jsou zpochybňovány zkušenostmi mimo tělo.4,5 zhodnotil důkazy, z neurologických pacientů zažívá tento výrazný disociace mezi self a těla ukazuje, že z těla zkušenosti jsou kulturně neměnné jevy, které mohou být vědecky zkoumány.
studium sebe sama neurovědou je v plenkách bez zavedených modelů, velmi málo dat a často ani slovní zásoba k popisu pojmů sebe sama.,10 zkoumání zkušeností mimo tělo a souvisejících mechanismů na temporo-parietální křižovatce nám tak může umožnit zlepšit naše neurovědecké modely sebevědomí a tělesného vědomí. Ačkoli mnoho dalších kortikálních oblastí se podílí na vlastním zpracování, nedávné neuroimagingové studie naznačují klíčovou roli pro temporo-parietální křižovatku., To platí nejen pro zkušenosti mimo tělo, ale také pro mnoho aspektů zpracování těla a sebe sama, jako je integrace multisenzorických tělesných informací, vizuální vnímání těla, vnímání biologického pohybu a rozlišení mezi sebou a ostatními.,3,11,12
experimentální vyšetřování těchto multisenzorických a kognitivních mechanismů mimo tělesné zkušenosti a související iluze v kombinaci s neuroimagingovými a behaviorálními technikami bude dále chápat centrální mechanismy sebevědomí a tělesného vědomí – stejně jako předchozí výzkum byl úspěšný s ohledem na pochopení centrálních mechanismů fantomových končetin.9