po zveřejnění velmi úspěšného článku o původu symbolu „kolovrat“ jsem byl požádán, abych napsal podobný článek o symbolu, který se stal známým jako „vegvísir“ (doslova „ukazatel cesty“, „Wayfinder“).) mezi zájemci o severskou mytologii. V tomto případě je situace mnohem jednodušší ve srovnání s jinými symboly., V následujícím článku se podíváme na různé dnešní interpretace symbolu, stejně jako na jeho skutečný původ.
Vývoj vyobrazení „vegvísir“ od 19. století až do dnes.
zdroj: Foster 2013-2015.
moderní koncept „vegvísir“
v dnešní době je „vegvísir“ známý mezi Neo-pohany, hudebníky, reenaktory a zejména fanoušky televizních seriálů a dalších masových produkcí, které se točí kolem doby Vikingů. Nemůžeme vynechat jeho použití v oděvním průmyslu, také často považován za šperky nebo tetování., Reenactors mají tendenci používat jako štít dekorace nebo kostýmní výšivky. Mezi touto nekonzistentní skupinou lidí je často přijímáno, že „vegvísir“ je „germánský a Vikingský starověký magický runa symbol, který fungoval jako kompas a měl chránit vikingské válečníky během námořnictví, poskytovat vedení a ochranu před bohy“. Takovou interpretaci lze nalézt pouze v populární literatuře a v romantické fikci vytvořené v minulosti 30 let.
„Vegvísir“ tetování. Zdroj: http://nextluxury.com/.,
původ „vegvísir“
symbol, který nazýváme „vegvísir“ lze nalézt ve třech Islandské knihy z 19.století. První a nejdůležitější z nich – Huldův rukopis (podpis ÍB 383 4to) – složil Geir vigfússon (1813-1880) v Akureyri v roce 1860. Rukopis se skládá z 27 papírových seznamů obsahuje celkem 30 magických symbolů. „Vegvísir“ je zobrazen na straně 60 (27R) a je označen čísly XXVII a XXIX., Je doplněn dalším blíže nespecifikovaným symbolem a následující poznámkou (Foster 2015: 10):
„Beri maður stafi þessa á sér villist maður ekki í hríðum né vondu veðri þó ókunnugur sé.“
“ noste toto znamení s sebou a neztratíte se v bouřích nebo špatném počasí, i když v neznámém okolí.“
Mezi další velmi podobné symboly, které lze nalézt v Huld rukopis patří k „Šalamounova pečeť“ (Salómons Insigli; nr. XXI) a „Znamení, proti zloděj“ (Þjófastafur; nr. XXVIII).,
druhý Grimoár známý jako“ kniha kouzel “ (Galdrakver) přežil v rukopisu s označením Lbs 2917 a 4to. Napsal ji Olgeir Geirsson (1842-1880) v Akureyri v letech 1868-1869. Rukopis obsahuje 58 stran, přičemž“ vegvísir “ je na straně 27 vyobrazen jako symbol č. 27. Je doprovázen textem částečně psaným v latině, částečně v runách:
“ Beri maður þennan staf á sér mun maður trauðla villast í hríð eða verða úti og eins rata ókunnugur.,“
“ noste toto znamení s sebou a neztratíte se v bouřích ani nezemřete na chladné špatné počasí a snadno si najdete cestu z neznáma.“
třetí Grimoár je další „kniha kouzel“ (Galdrakver), tentokrát dochovaná v rukopisu s označením Lbs 4627 8vo. Zatímco autor, místo a čas stvoření nejsou známy, jsme si jisti, že byl napsán v 19.století v oblasti Eyjafjord, která je opět blízko Akureyri. Rukopis se skládá z 32 stran a „vegvísir“ je vyobrazen na straně 17V., V rukopisu najdeme také více podobných symbolů než jen „Šalamounův sigil“a“ značka proti zloději“. Text doprovázející tento symbol je poměrně jedinečný a následující překlad je prvním pokusem od zkoumání rukopisu v roce 1993., Z textu je zřejmé, že funkčnost symbolu byla podmíněna pravou křesťanskou vírou:
“ u člověka nenechte se oklamat: umístěte tuto postavu pod levou ruku, nazval cestovní mapu a udělá vás, máte v něj víru-pokud Bůh divočiny věří v Jméno Jesu – překlad tohoto dopisu je v těchto slovech skryt ei i (…) forgangir. Bůh mi hodně štěstí a požehnání v Ježíšově jménu.,“
“ abyste se neztratili: Udržujte toto znamení pod levou rukou, jmenuje se Vegvísir a bude vám sloužit, pokud v něj věříte – pokud věříte v Boha ve jméno Ježíše – význam tohoto znamení je v těchto slovech skryt, takže nemusíte zahynout. Kéž mi Bůh dá štěstí a požehnání ve jménu Ježíše.“
symboly z rukopisů ÍB 383 4to (27R), Lbs 2917 a 4to (27), Lbs 4627 8vo 17V).,
spolu s dalšími symboly přišel “ vegvísir „na Island s největší pravděpodobností z Anglie, kde lze sledovat symboly ve tvaru hvězdy již v 15.století, například“ Šalamounův testament “ (Harley MS 5596, 31r). Původní symboly měly svůj význam v křesťanské mystice. Důkladnější výzkum by mohl potvrdit použití sigil magie i v dřívějších obdobích.
první literatura obsahující Islandskou verzi symbolu“ vegvísir “ spolu s překladem do němčiny byla s největší pravděpodobností článkem Ólafa Davíðssona o islandských magických známkách a knihách z roku 1903 (Davíðsson 1903: 278, Pl. V)., Podruhé se symbol objevil v literatuře v roce 1940 s Eggertsonovou knihou o magii (Eggertson 1940: sloupec 49; Eggertson 2015: 126). Často se nesprávně věří, že“ vegvísir „je také zobrazen v“ knize kouzel “ (Galdrabók). Tato mystifikace se objevil na konci roku 1980, kdy Stephen Květiny zveřejněny jeho kniha Galdrabók: Islandské Knihu, v níž „vegvísir“ skutečně objeví (na straně 88), ale pouze v okrajové poznámce o Islandských knihách kouzel. Tak jak to, že symbol je tak populární v těchto dnech?,
věříme, že autor Stephen Flowers hrál hlavní roli v šíření symbolu díky intenzivní propagaci svého příspěvku během počáteční éry internetu. To bylo v době rostoucího zájmu o starou norskou kulturu a vznikající re-uzákonění komunity. Zájemci o toto téma, pravděpodobně kvůli nedostatku lepších zdrojů než záměrně, založili svůj výzkum na nejlepší dostupné knize se symboly, které měly určitý pocit autenticity kvůli tomu, že byly založeny na islandském původu., S jeho rostoucí popularitě, „vegvísir“ také se stal atraktivní článek pro on-line obchodů zaměřených na tento specifický trh, stejně jako pro Islandské turistické obchody (viz Ruchu na Islandu), které stále podporovat „vegvísir“ jako „autentické Viking symbol“ z obchodních důvodů. Dalším významným propagátorem symbolu byl islandský zpěvák Björk, který ho nechal vytetovat v roce 1982 a začal jej popisovat jako „starověký Vikingský symbol, který námořníci malovali uhlím na čele, aby našli správnou cestu“ od 90. let (gudmundsdottirbjork.blogspot.com)., To způsobilo, „vegvísir“, aby se stal součástí tetování umělců portfolií, a v okamžiku, kdy dva zmíněné vlivy prolínají, symbol se stal jedním z nejvíce často vytetované motivy v neo-pohanské, hudební, re-uzákonění a Staré Norštiny zájmu společenství.
je důležité si uvědomit, že v dnešní době jsou kruhové varianty, někdy doprovázené runovou abecedou, nejpoužívanější, i když původní verze měly čtvercový tvar a jsou bez runy.,
závěr
symbol známý jako “ vegvísir „je islandský lidový rys vypůjčený z kontinentální okultní magie“Solomon‘ s testament“. Je to asi 160 let a jeho použití je omezeno na 2. polovinu 19. století v islandském městě Akureyri. Jediné literární zdroje, které máme z islandské tradice, jsou jen málo zmínek ve třech rukopisech, které jsou založeny na sobě. „Vegvísir“ není symbol používaný nebo pocházející z Vikingského věku a vzhledem k 800leté mezeře by s ním nemělo být spojeno., Původní Islandský „vegvísir“ má čtvercový tvar, přičemž kruhové varianty se objevují ve 20.století. Jeho současná popularita je spojena s šířením internetu a silnou propagací v on-line médiu, které je snadno dostupné současnými uživateli symbolu.
rád bych poděkoval svým přátelům, kteří mě inspirovali ke složení tohoto článku, stejně jako těm, kteří mi poskytli tolik potřebnou radu., Vděčím Václavu Maňhovi za původní nápad, Marianne Guckelsbergerové za opravy islandského textu a René Diekenovi za to, že mi poskytl různé anglické zdroje.
doufám, že se vám tento článek líbil. Máte-li jakékoli dotazy nebo připomínky, kontaktujte mě nebo zanechte komentář níže. Pokud se chcete dozvědět více a podpořit mou práci, prosím, financujte Můj Projekt na Patreonu nebo Paypal.
literatura
Eggertson, Jochum m. (1940). Galdraskræða Skugga, Reykjavík : Jólagjöfin.
Eggertsson, Jochum m. (2015)., Čarodějův potěr: Islandská kniha kouzel, Reykjavík: Lesstofan.
Květiny, Stephen (1989). Galdrabók: Islandský Grimoár, York Beach, Já. : S. Weiser.
5. dubna 2019