tento citát Gándhího je odkazem na slavnou pasáž z Leviticus v Bibli (z části známé jako „Starý zákon“ křesťany – často podivný a fantazijní dokument). Gándhího bod je, že zjednodušující odplata není řešením světových neduhů. Důsledky filozofie „oko za oko“ vedou k nekonečnému cyklu násilí.,
jedním z nejkontroverznějších subjektů v civilizovaných společnostech, kde je každý život považován za vzácný, je otázka trestu smrti. Obránci této praxe se domnívají, že určité zločiny zaručují život pachatele. Na emocionální úrovni je těžké nechci potrestat zločince, kteří se dopouštějí ohavných činů. Na „úrovni střeva“ to vypadá jako přirozený pocit. Problém je (stále) definování toho, jaký druh trestného činu by měl mít za následek smrt pachatele? Například, jaký typ vraždy-pouze promyšlený?, Nebo, co zrada – jakákoli zrada nebo jen tam, kde jsou životy / byly jasně ohroženy? To jsou těžké otázky…a existuje mnoho dalších případů různých zločinů, o kterých se někteří domnívají, že by měly být podrobeny trestu smrti. Sakra, vzpomeňme si, že v minulosti byli lidé zavěšeni za krádež bochníku chleba! Věřím, že žádný zločin si nezaslouží trest smrti.
mnozí tvrdí, že hlavním důvodem ukončení trestu smrti je to, že někdy jsou přesvědčení chybná a v důsledku toho byli popraveni nevinní lidé., Jiní poukazují na to, že v zemích, kde byl trest smrti zrušen, došlo k poklesu míry vražd. Je to pravda! Pro lidi, kteří chtějí zrušit praxi trestu smrti, je nejlepším argumentem jeho nedostatečná účinnost. Neodrazuje to vraždu. Jinými slovy, není to odstrašující prostředek pro lidi, kteří někoho zabijí … násilí schválené státem může skutečně povzbudit násilí! Tohle je Gándhího ústřední bod.
mým důvodem pro zrušení trestu smrti je to, že bychom měli považovat život za skutečně „vzácný“., Stát proto musí jednat, jako by byl vzácný, a za žádných okolností by to nemělo trvat život. Toto mnohem pozitivnější poselství je východiskem každé civilizované společnosti. Samozřejmě, že psychopati musí být stále umístěni do bezpečných věznic,aby už nemohli ublížit. Ale zabíjení i těch nejvíce zkažených lidí posílá špatnou zprávu. Stát říká, že život je postradatelný.
tento nenásilný postoj, opačná reakce na násilnou akci, může být účinný při řešení všech druhů chování, včetně verbálního zneužívání., Další slavný mudrc to řekl mnohem lépe než já: „slyšeli jste, že to bylo řečeno, oko za oko a zub za zub. Ale říkám vám, neodolávejte zločinci. Pokud vás někdo udeří na pravou tvář, obraťte se na něj druhou“. Nikdy se neshýbejte k chování násilné osoby. A tím, že nereagujete na něčí kruté činy, často je odzbrojíte. Tím, že nebudete reagovat na jejich činy, odeberete jejich sílu.
samozřejmě nejsem dost naivní, abych věřil odhodlanému vrahovi (tj., nepřátelský voják ve válce), násilný maniak nebo tyran odejde, pokud jednoduše ignorujete nebo přijmete jejich zneužívání. Občas člověk musí odolat…ale v mnoha případech dva moudří muži citovaní v této eseji to do značné míry napravili.
pokud jde o trest smrti, měl by být hozen do popelnice historie.