od Jayaram v
otázka: existuje jednoduchý způsob, jak dosáhnout osvobození? Existuje tolik jogínů, cest, tradic učitelů, písem a učení, je to pro mnoho lidí velmi matoucí.
odpověď je jednoduchá. Pokud víte, jak umlčet svou mysl a udržet ji v klidu, jste téměř tam. Samozřejmě, abyste našli tento klenot moudrosti, musíte kopat hodně hluku.
v hinduismu neexistují žádné definitivní cesty k osvobození., Písma potvrzují, že cest je mnoho, ale všechny vedou ke stejnému cíli, kterým je osvobození nebo jednota s Bohem. Pro nováčka je to matoucí, protože se zdá, že mu nabízí široký výběr ze sortimentu praktik a tradic, o kterých nemusí mít mnoho znalostí.
V Bhagavadgitě najdete mnoho jogínů., I když navenek se mohou zdát odlišné, nejsou to jiní yogové, ale jsou součástí Moksha jógy nebo jógy osvobození, ve které hrají důležitou roli Jnana, Karma, Sanyasa a Bhakti (znalosti, obětní činy, odříkání a oddanost). Jiné jogíny, jako je Buddhi jóga nebo Atma Samyama jóga, přispívají k čištění a dokonalosti ve své praxi. Co by se mělo vzdát, jsou touhy a připoutanost. Všechny různé typy jogínů jsou určeny k přípravě mysli a těla na poslední cestu.,
i v klasické józe je osm končetin zdarma a slouží stejnému účelu. Jsou určeny k očištění a umlčení mysli a smyslů, které jsou zásadní pro prožívání sebepohybu nebo jednoty se sebou samým. Lidé mohou sledovat různé metody nebo jógy do ticha své mysli, podle jejich přesvědčení, a učitel tradice, ale jejich konečný cíl je stejný, self-absorpce (samádhi) nebo spojení s Vlastním já.
v hinduistické duchovní praxi je tedy kladen důraz na umlčení mysli a smyslů vhodnými technikami., Musí usnout, aby se skryté já vynořilo z temnoty mysli a objevilo se v jeho pravé nádheře. K tomu musí všechny myšlenky ustoupit v oceánu ticha.
písmo jasně uvádí, že neexistuje možnost osvobození, pokud je mysl aktivní a vytváří nebo ukrývá myšlenky a duševní modifikace. Člověk by se proto měl zaměřit na umlčení mysli a smyslů tím, že je očistí pomocí technik jógy, jako je koncentrace (Dharana), meditace (dhyana) a sebeovládání (samyama).,
Maitri Upanishad shrnuje myšlenku velmi dobře tím, že naznačuje, že skutečné osvobození má vaši mysl a myšlenky pod vaší pevnou kontrolou. Uvádí (6.34), že vlastní myšlenkou je Samsara nebo bondage (chittam eva hi samsaram). Jogín by proto měl očistit své myšlenky. Co si myslí, tak se stává. Z myšlenky se projevuje pouze dobrá i špatná karma a klid mysli jsou zničeny.
tím, že přebývá na sobě, s klidnou myslí, člověk dosáhne nejvyššího štěstí., Je-li mysl upřena na Brahman tak přirozeně, jako přebývá na věcech světa, kdo nedosáhne osvobození?
Upanishad dále uvádí, že pro lidské bytosti je mysl příčinou otroctví i osvobození (mana eva manusyanam Karanam bandha moksayoh). Je to v otroctví, když je mysl vázána na myšlenky a touhy a osvobozena, když je od nich osvobozena. Mysl je také dvou typů, čistá a nečistá. Je nečistá, když je poháněna touhami a čistá, když je od nich osvobozena.,
proto byste se v duchovní praxi měli zaměřit na očištění své mysli, abyste ji udrželi. Všechno ostatní je vedlejší. Když je mysl osvobozena od nestability a rozptýlení a je nehybná nebo pevná (nischalam), pak je to nejvyšší stav (paramam padam).
omezující mysl v srdci tak dlouho, jak je to možné, člověk dosáhne poznání a osvobození. Všechno ostatní je pouhým pokračováním uzlů, které nás spojují se smrtelným životem. Stav štěstí mysli, který je zbaven všech nečistot koncentrací a který se usadil v sobě, je nepopsatelný.,
tak, podle Upanishad klíčem k osvobození je koncentrace a čištění mysli a těla. Nejvyšší štěstí je dosaženo, když je mysl umlčena tím, že ji osvobodí od tužeb, nečistot a rozptýlení a stabilizuje ji v sobě koncentrací, dokud nezmizí všechny myšlenky a pohyby mysli a člověk zůstane absorbován v sobě. Když je mysl připojena k objektům, je to otroctví (bandha). Když je osvobozen od nich, je to osvobození (moksha).,
z výše uvedeného můžete vidět, že nejjednodušší způsob, jak dosáhnout osvobození, je vědět, jak umlčet svou mysl a soustředit se na sebe. K dosažení tohoto cíle můžete použít libovolný počet technik a jogínů. Vaším cílem by mělo být, jak se stát zcela tichý, bez touhy a rozptýlení a zůstat absorbován v rozjímání sebe sama. Pokud můžete vstoupit do tohoto stavu, pak vše padne na místo.