se Nachází v jihovýchodní Virginii, osamělý přeživší pozůstatek rozlehlé mokřady, že dříve natažené přes jeden milion akrů pobřežní planina, Velký Neutěšené Bažiny je nyní do značné míry omezeno na 112,000 akrů wildlife refuge. I když je modifikován staletími lidského zásahu, zůstává jednou z největších neporušených divokých oblastí, které zůstaly na pobřeží Atlantiku., Z indiánské dědictví sahá nejméně 6000 let, aby shromáždění pestrá trestního uprchlíci, moonshiners, pytláci a zbojníci, které vzkvétalo až do relativně nedávno, bažiny viděl jeho podíl zářivých Americké historii. Snad nejvíce fascinující, je však příběh Maroons, hybridní kapela z uprchlých otroků a izolovaných domorodých Američanů, která se konala hluboko v nepřístupných interiérů od 1600 až po Občanské Válce. Dnes se příběh Maroonů konečně dostává na světlo průkopnickými archeologickými pracemi.,
začátkem počátku sedmnáctého století byla bažina pomalu obklopena anglickými zemědělskými pozemky pracovanými otroky. Jeho nepřístupný interiér byl silným lákadlem pro otroky, kteří se zoufale snažili uniknout otroctví. Přijíždějící s o něco více než jejich oblečení, někteří uprchlíci navázali vztah s domorodými americkými národy, volná sbírka několika Algonquiánských kmenů, které byly lemovány koloniálním vývojem a odděleny od ostatních Indiánů., Od indiánů se uprchlí otroci naučili živobytí lovem, rybolovem a pěstováním rozptýlených hummocků, které stále stoupají v místech nad Černými vodami.
nástroje byly vzácné. Hustý rašelinový základ bažiny poskytoval jen málo kamenných výchozů pro výrobu základních nožů, seker nebo šípů. Maroons někdy uchýlili k kopání a refashioning vyřazené kamenné nářadí přinesl do bažiny během tisíciletí minulosti., Dan Sayers z americké univerzity, archeolog, který propagoval první systematické vykopávky lidské minulosti velkého ponurého bažiny, je jednou z předních autorit této dlouhověké subkultury v zemi. Jeho tým je průkopnický průzkumy, zahrnující méně než 1 procento z bažiny, odhalili kabině základy, ohnišť, middens, a silně použity a znovu použít kámen implementuje, co nazývá „resuscitován“ nástroje, z rohovec, křemenec a pazourek—pozor, opětovné použití starého kamene se provádí ne dříve známo, že věda.,
V Great Dismal Swamp je Kaštanové lidí máme v podstatě Kamenné kultury existující v absolutní soběstačnost a izolace na hustě osídlené Východní Pobřeží až do poloviny devatenáctého století. V tom okamžiku, dřevařské zájmy postavily do bažiny rozsáhlé kanály, aby získaly přístup ke starému růstu cypřiše a bílého cedru interiéru, zavedení obchodu, konflikt, nemoc, a výsledkem je rozpuštění kaštanové kultury.,
nejbližší historický kanalizační kanál-který byl původně pověřen mladým Georgem Washingtonem-je pouhé tři míle od místa, kde archeologové kopali. Pracují ve vrstvách odpovídajících 1850ům, kde byly nalezeny první železné nástroje. Jejich vzhled se shoduje se zánikem kaštanové kultury a konečným opuštěním bažiny, po které je o těchto lidech známo jen velmi málo.,
Becca Peixotto je doktorandkou archeologie na americké univerzitě, která byla Sayersem seznámena s odkazem Maroonů a nyní Samostatně pracuje na vykopávkách s vlastním týmem studentů. Při návštěvě bažiny loni v září jsem doprovázel Peixotto na jednom z jejích vykopávek. Po jízdě několik kilometrů po rozježděné polní cestě, přes husté porosty buku, popel, holly, a borovice prokládané impozantními houštinami greenbrier, zastavili jsme se na stranu a vystoupili. Vytáhli jsme chlapi přes naše dlouhé kalhoty (šípky) a skutálel naše dlouhými rukávy (chyby)., Peixotto, který nesl nástroje svého obchodu v malém batohu, vedl cestu do lesa, po matné stezce pomocí jasných stuh svázaných s větvemi. Cestou jsme míjeli masivní strom z tvrdého dřeva, který spadl, s jeho neporušenou kořenovou koulí, která se rýsuje nad širokou mělkou umyvadlem naplněnou dešťovou vodou. Tento impozantní pohled byl, Peixotto mi řekl, vynikajícím zdrojem artefaktů, protože vykořeněný strom pro ně v podstatě udělal práci a odhalil několik vrstev ornice.,
toto byla moje první zkušenost s archeologickým vykopáním a byl jsem vášnivým studentem řecko-římské, egyptské a mezoamerické historie, byl jsem trochu zklamaný, když jsme konečně dorazili, plácat komáry, komáři, a kousání mušek, v malém, přesně hranatém lomu ve tvaru písmene T jen asi šest palců do hloubky. Navzdory lopaty, protokoly a další závaží drží je na místě, zvědavý nese rozptýlené plachty, které Peixotto tým umístil nad kopat chránit ji z regionu často přívalové deště., Stejně jako Everglades, velký ponurý bažina je non-říční mokřad, zcela závislá na srážkách živit jeho pocosin—to je, bažinatý—ekosystém. Nečekal jsem pyramidu, ale tato mělká jáma nebyla příliš působivá pro mé netrénované oko. A samotné artefakty, které mi byly vystaveny v pečlivě značených igelitových pytlích, také nebyly nijak dramatické—jen drobné střepy z blátivého kamene.,
pomohl jsem Peixotto uspořádat některé z jejích nástrojů, a pak, sedí na okraji kopání a psaní poznámek jednou rukou, zatímco swatting hmyz s druhým, zeptal jsem se jí, jestli tento konkrétní projekt držel tolik zájmu pro ni jako, řekněme, výkop v Mezopotámii. „Ano!“zvolala. „Každý archeolog se zeptá, zda našel zlato, ale pro mnohé z nás hodnota nepochází z jediného objektu nebo nálezu, ale z celé sbírky artefaktů a kontextu nálezů., V místě, jako je Tristní,“ pokračovala, „kde najdeme tak málo trvanlivé artefakty, jako proti artefakty z organických materiálů, které by se rozkládají, jako jsou košíky, každý nový artefakt nese váhu navíc. Moji kolegové mohou dosvědčit vzrušení z setkání s malým kouskem skla a přívalem fotografií a pečlivé dokumentace takový nález rozpoutá.“
Peixotto, drobná žena s intenzivním pohledem a tichým vystupováním, měla na dlouhých vlasech pruhovaný šátek., Když jsem seděl a sledoval její práci, diskutovali jsme o jejích osobních a profesních motivacích, že jsme tady, na tomto místě, hýbat se v mokřadní divočině. „Vždycky jsem se zajímala o historii, „řekla,“ a když jsem byla mladá, měli jsme v garáži „muzejní“ polici na věci, které se vynořily ve stodole mých prarodičů. Žili na staré farmě ve Vermontu a bylo zábavné najít věci, které tam zanechali lidé, kteří tam předtím žili. Ale nikdy mě nenapadlo, že bych mohl být archeolog.,“
ale archeologkou se stala, což pomohlo skóre toho, co National Geographic nazval “ jedním z největších fosilních objevů minulého půl století.“Jednalo se o hledání nové druhy hominin, Homo naledi, v Rising Star cave systému asi 30 kilometrů severozápadně od Johannesburgu v Jižní Africe, v roce 2013. Části jeskynního tunelu byly vysoké méně než deset centimetrů, takže vedoucí expedice, Americký paleoantropolog Lee Berger, musel být ve své výzvě k kopáčům velmi specifický., Hubená jedinci chtěl, řekl na Facebook, s vědeckými pověření a speleologie zkušenosti, kdo „musí být ochoten pracovat ve stísněných prostorech.“Peixotto a dva kolegové, pracující v dlouhých směnách s další tříčlennou posádkou, objevili a shromáždili více než 400 fosilií z podlahy jeskyně. Pak začali kopat kolem napůl pohřbené lebky, kterou rekreační jeskyňáři našli jen před několika týdny a která zahájila výkop.,
během tří týdnů šest žen odstranilo asi 1200 kostí, což bylo podle National Geographic „více než z jakéhokoli jiného místa lidských předků v Africe.“
nyní Peixotto umisťuje svou oddanost vědeckému vyprávění do služby téměř zapomenuté hybridní kultury, která existovala izolovaně až do poloviny devatenáctého století., Pomocí stěrky a 1 / 16th-palcové síťované obrazovky prosévá hrst po hrstce vlhké rašeliny a horlivě hledá nejmenší fragmenty kamene, z nichž některé by pravděpodobně byly dovezeny do bažiny starými Američany, poté přepracovány jejich kaštanovými potomky. „Oh, tady je něco,“ říká Peixotto a ukazuje minutu vločku hranatého kamene, který není větší než nehet. Podala mi ho, a když jsem studoval jeho blátivou strukturu, začal jsem oceňovat obrovské výzvy,které zde přežily., Představte si, že jste tak izolovaní, že jste se museli spoléhat na zbytky kamenných nástrojů a zbraní dávno odcházející civilizace. V Maroonech jsem viděl to, co my lidé mimo bažinu nazýváme americkým duchem: divoké odhodlání, rozhodný pragmatismus a nehynoucí vůle přežít, nikdy se nevzdávat, za žádných podmínek.
“ je to tak přesvědčivý příběh, ale je to ten, který není široce známý,“ komentuje Peixotto. „Tady jsou lidé, kteří žili v nepředstavitelně brutálním systému zotročení, kteří se rozhodli jít do bažiny a vytvořit si životy pro sebe“ mimo síť., Je toho tolik, co se můžeme dozvědět o nich a od nich.“
předchůdce uhlí, rašeliny je houbovitý kompozit rozkládající se vegetace, který tvoří základ ekosystému velké bažiny. Je přirozeně kyselá. Námořníci z koloniální éry přepadli neprůhlednou vodu bažiny a vytáhli ji na palubu svých lodí, protože by to na transatlantických plavbách nekyslo. Rašelina je mimořádně účinná při zachycování uhlíku a skladování podzemních vod: pouze 3 procenta světového povrchu, rašelina dokáže zachytit dvakrát uhlík jako celá zalesněná biomasa země. Práce s rašelinou však představuje několik výzev., Jak Peixotto umístí shluk po shluku černé, lepkavé půdy na obrazovce pro prosévání, její ruce a nehty se upečou.
“ tyto velmi jemné obrazovky používáme k zachycení i těch nejmenších artefaktů, „říká,“ ale půda je často spíše mokrá. Některé dny, je to jako tlačit husté bahno přes obrazovku okna a může to být velmi frustrující. Ale stojí to za to, když najdeme drobné vločky ze skla nebo pazourku nebo jiných materiálů. Tyto věci nám pomáhají vidět, co se hmotné kultury. měli k dispozici a jak každý objekt byl opakovaně, resharpened, a repurposed, dokud nic nezbylo., Pomáhají nám trochu lépe pochopit, jaký by pro ně mohl být život.“
ale co je to o Maroons, ptám se, že zvláště přitahuje její čas a úsilí? „Pro mě je základním posláním archeologa odhalit části Historie, které byly potlačeny, ztraceny, zapomenuty, ignorovány nebo nepochopeny,“ říká. „Žije drtivá většina lidí, nejsou zaznamenány v historii archeologie nám může pomoci získat úplnější obraz o minulosti, abychom mohli pochopit, jak jsme se dostali tam, kde jsme teď a kam bychom mohli jít v budoucnu.,“
souhlasil jsem, alespoň v zásadě, ale musel jsem se divit, kolik se můžeme dozvědět o Kaštanech z nepatrných vloček kamene nebo, vyšší ve stratigrafických vrstvách, sklo nebo kov. Je fascinující spekulovat o životě mužů a žen, kteří unikli otroctví a postavili zde v bažině nový a podivný život, ale ptám se Peixotta, může být příběh zmizelého lidu někdy podrobně vyprávěn s takovou nedostatečností fyzických důkazů?,
„Budeme se pravděpodobně nikdy vědět, co Maroons si mysleli, nebo se cítil o život v bažině, co se jim smát, nebo plakat, na rozdíl od stopy můžeme získat z mála z první ruky účty máme,“ řekla. „S více průzkumu, těžby, a nových technologií, můžeme nakonec pochopit, do jaké míry mnoho Maroon společenství v bažině byly spojeny s navzájem přes obrovské krajiny. Nakonec také pravděpodobně najdeme místa, kde by se mohly zachovat organické artefakty, jako jsou koše nebo dřevěné misky. Takové nálezy by otevřely úplně nové okno do kaštanového života.,“
vlhkost se stal dusí, a chyby byly visí nad našimi hlavami v oblacích, takže když Peixotto řekl, že jsme skončili na den, kdy jsem byl rád pomůže tento pozoruhodně rozhodná žena sbalit její nástroje. Také jsme zabezpečili místo, jak nejlépe jsme mohli proti ursinským obyvatelům útočiště, jejichž silný čich nepochybně již upozornil je na naši přítomnost.,
Uprostřed napjatý úseky tiché, černá voda, kolonád masivní cypřiše hrozící chladně nad bahna, a zastaralé webové kanálů, které slouží jako tichá připomínka limity lidského snažení, nadšení vysokoškolských studentů pod vedením Peixotto a její rádce, Dan Sayers, jsou odhalení, kousek po kousku, jeden z nejvíce temných záhad Amerických dějin. Jak jsme se plahočit zpátky na silnici, jsem uvažovat o nasazení lidí, jako jsou tyto, v závislosti výhradně na objektivních dat a důkladné vědecké analýzy, aby vyprávět příběh fascinující, ale ztratil kus naší historie., Ale je tu něco důležitějšího o peixottově obětavosti a o ochraně biologů, ekologů a dalších vědců, se kterými jsem měl v průběhu let výsadu. Hovoří o hlubším zapojení než o shromažďování fyzických důkazů a publikování vědeckých prací, něco téměř jako etický závazek. Peixottovi říkám tolik.
„v antropologii a archeologii je pořekadlo o tom, že dává hlas neznělým,“ říká, když šťastně odstraňujeme naše chlapy vedle jejího kamionu.,
„Marooni byli během svého života marginalizováni a umlčováni tolika způsoby, jako zotročovaní lidé, jako uprchlíci, jako lidé žijící v okrajových prostorech, jako je tento. Nadále jsou marginalizovány v příbězích, které si říkáme o naší zemi, o příspěvcích Afroameričanů k naší společné minulosti, o útrapách zotročení a nesčetných způsobech, jak Afričané a Afroameričané odolávali zotročení. Setkal jsem se s lidmi, kteří vyrostli a žijí v blízkosti ponuré bažiny, kteří se o této historii ve škole nikdy nedozvěděli., To je tragédie, a jestli můžu dát pár chyb a otravných medvědů a používat své dovednosti jako archeolog na pomoc, aby Maroon hlasy z marže, pak ano, tato práce je stejně morální povinnost jako vědecký.”